حقاً 00انه العلاج لمس القرين

[النهر1]

الأخت الفاضلة بلقيس
بارك الله فيك 0


الأخت الكريمة إيمان الدين 00

بالنسبة لسؤالك الموجه للأخ جند الله فسأجيبك عليه ريثما يوافيك بوجهة نظره فيما استفسرت عنه 0000


1/ القرين هو من ذرية إبليس ويطلق عليه شيطان 00 فهم يشتركون مع الجن في الصفات الخَلْقية ويتفاوتون في الصفات الخُلُقية00 والرقاة متفقون في قدرة المس من الجن على إصابة المريض بالصرع بينما مس القرين كل له وجهة نظر فيها 00


2/ والشيطان ( القرين ) يحمل الإنسان على معصية الله ويوسوس له بالشر في كل حال و يخنس عند ذكره لربه 00
وهذا يدل على تخفيه واختباءه فهو خناس ضعيف أمام عدة المؤمن في المعركة التي بها يستطيع أن يسيطر عليه لكنها من ناحية أخرى معركة لا تنتهي أبدا فهو مترقب لغفلة المرء كما في الحديث ( الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله تعالى خنس وإذا غفل وسوس ) فهو والملك على طرفي نقيض 000


3/ وإذا زادت الوسوسة - لسبب أو لآخر- كالتشكيك بوجود الخالق وأمر العقيدة وما يتعلق بحياة المسلم بشكل عام وتزيين الهوى والمعاصي حتى يصل الى درجة الاستيلاء والاستحواذ على أفكار وتصرفات المرء فهذه إصابة مس القرين 0



والله تعالى أعلم

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النهر1

1/ القرين هو من ذرية إبليس ويطلق عليه شيطان 00 فهم يشتركون مع الجن في الصفات الخَلْقية ويتفاوتون في الصفات الخُلُقية00

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النهر1

القرين ليس من ذرية إبليس، بل عالم القرائن عالم مستقل بذاته، وجنس ثالث يحمل صفات الإنسي وخصائص الجن، وليس للقرين ذرية لأنه جنس ثالث خنثى

وإبليس من الجن، وله ذرية ولكنه ليس أبو الجن

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان الدين

جزاكم الله خيرا ولكن يبقى سؤال هام وهو ما الفرق بين المس العادى ومس القرين حيث ان ذاك جن والاخر جن ايضا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان الدين

وواذاكان القرين ملازم لكل انسان فمتى يصبح هذا الانسان مصاب بمس قرين والاخر غير مصاب ؟

واذا كان القرين يستطيع القيام بعمل اختلال فى وظائف التيقظ ( الخمول ) و النسيان والوسوسة فهل يمكن السيطرة على القرين بسهولة وكيف

وخيرا جزاك الله

كلنا بغير استثناء مصابين بالمس، وهذا أمر عادي، قال تعالى: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) [البقرة: 275]، فالتخبط ناتج عن المس، لكن من يتخبطه الشيطان ويصرعه فقد صار مريضا بحاجة إلى علاج

لأن القرين يوسوس ويصور الأحلام ويعقد على قافية الراس ويفعل غير ذلك من الأمور، وهذا كله مس، أي سحر من الجن للإنس

أما إذا تطور الأمر إلى صرع ووسوسة مرضية فهذا يعني أن هذا المريض قد تجاوز الجن معه حدود تصرفات القرين العادية، وصارت أفعال جن عادي ولا يصح نسبتها إلى القرين

ولكن في بعض الأحيان قد تسحر الجن للقرين، فيقوم بما يقوم به الجن العادي، وبذلك يتهرب الجن من مواجهة المعالجين.

وأحيانا يتعلم القرين السحر خاصة إذا كان للمريض إطلاع على أمور السحر وفنونه أو مصاحبته لسحرة كأن تكون أمه ساحرة وتعيش معه في بيت واحد مثلا

وفي بعض الحالات تعلم الشياطين القرين نوعيات خاصة من السحر ليتسلط على مقرونه

لذلك فهناك بعض الحالات يتمرد القرين فيها على مقرونه تحت وطئة السحر سواء سحر من الإنس أو الجن

عمل القرين أمر قدري لا يمنعه إلا الدعاء، والاستعاذة بالله منه هي دعاء، ولكن الاستعاذة والأذكار المسنونة هي وقاية من هذه الأمور وليست علاجا، لأن الاستعاذة تأتي قبل وقوع البلاء، بينما الرقية تأتي لرفع البلاء.

[الزغبى]

أخى الكريم كيف تميز أن كانت الحاله مس قرين أو غيره

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزغبى

أخى الكريم كيف تميز أن كانت الحاله مس قرين أو غيره

هذا لا يمكن شرحه نظريا ولكن لا بد له من الخبرة العملية، لأن القرين يحمل نفس صوت واسلوب المريض، فلا يمكن التفريق بينهما إلا بمهارات تكتسب بالخبرة والممارسة فقط، ولكن العلامة الصريحة الواضحة هي حقده على المريض وتبجحه وإصراره على الكفر

[ايمان الدين]

جزاكم الله خيرا الاخ جندالله والاخ النهر1 وبارك فيكما

[أبو فهد 2007]

جزاك الله خيراخي النهر1 وانا اعاني من الواسواس الشديد طبقت بعض الأشياء من البرنامج حسيت براحه وان شاء الله احاول اطبقه كامل

[ايمان الدين]

شفاك الله وعفاك الاخ ابو فهد2007

[النهر 1]

أخي أبوفهد2007


أسأل الله لك التوفيق والإعانة والشفاء العاجل0

[النهر 1]

أخي الكريم

من اللطائف لإحدى الحالات والتي أشرف الشيخ أبو فيصل – وفقه الله - عليها وأحببت أن تتأمل فيها وتستفيد منها

قصة أحد الإخوة والذي كان يعاني من تسلطٍ شديدٍ للقرين ووسوسته فطبق البرنامج السابق لمدة أسبوعين وبعد فترة قال للشيخ
والله لقد اشتقتُ لقريني فسأله وما السبب ؟ فأجاب لأني لما قلّت وسوسته فترت عن ذكر الله الذي كنت ملازماً له .

( الشدائد تصلح من النفس بقدر ما تفسد من العيش )