حنين الأنامل وأنينها

[ابوالوليد المسلم]

حنين الأنامل وأنينها









كتبه/سعيد محمد السواح


أيها المسلم الحبيب..

هل استمعت إلى حنين أناملك وأنينها؟ هل استمعت إلى شكواها إليك؟

تشتكي منك قسوة قلبك لحرمانها.

قد تعجب وتقول: وهل للأنامل إحساس؟!

قلنا لك: فلتستمع أيها الحبيب، فلتستمع إلى أنين الخشب، أما علمت بقصة ذلك الجذع وأنينه شوقا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟

فهذا عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- يقول: (كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يخطب إلى جذع، فلما اتخذ المنبر تحول إليه، فحن الجذع فأتاه يمسح بيده عليه)(رواه البخاري).

وهذه القصة أيها الحبيب، يرويها لنا أيضا جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- فيقول: (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة، فقالت امرأة من الأنصار-أو رجل-: يا رسول الله ألا نجعل لك منبرًا؟ قال: إن شئتم. فجعلوا له منبرًا. فلما كان يوم الجمع دفع إلى المنبر، فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي -صلى الله عليه وسلم- فضمه إليه، يئن أنين الصبي الذي يُسكن) قال: (كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها)(رواه البخاري).

قد تقول أيها الحبيب: فما هي شكوى أناملي؟ وما هو الحرمان الذي لحق بها مِنِّي لتشتكي إلي من قسوة قلبي؟ وإلى ماذا تحن ولماذا تئن؟

قلنا لك: إن أناملك لتحن إلى أن تتصفح المصحف، كما كانت تفعل في أيام رمضان، عندما كان المصحف في صحبتك ولا يفارقك، وكانت أناملك تقلب لك الصفحات، وتستعرض لك الصور والآيات، وإنها الآن تئن وتشتكي إليك نفسك لحرمانها.

فلو تركنا لها أيها الحبيب الفرصة لكي تحدثك وتذكرك بالأيام السالفة وذكرياتها مع كتاب الله -تعالى- عندما كانت تستعرض لك السور والآيات. أعلمت ماذا تقول؟

قد يَرِدُ على خاطرك وتقول: أو َتتكلم هي؟!
قلنا ألم تسمع إلى قول ربك -تعالى-: (يَوْمَتَشْهَدُعَلَيْهِمْأَلْسِنَتُهُمْوَأَيْدِيهِمْوَأَرْجُلُهُمبِمَاكَانُوايَعْمَلُونَ)(النور:24)؟ أما قرأت قول ربك سبحانه: (الْيَوْمَنَخْتِمُ عَلَىأَفْوَاهِهِمْوَتُكَلِّمُنَاأَيْدِيهِمْوَتَشْهَدُأَرْجُلُهُمْبِمَاكَانُوا يَكْسِبُونَ)(يس:65).
أوما سمعت من كلام نبيك -صلى الله عليه وسلم- عندما قال: (عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس، ولا تغفلن فتُنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل فأنهن مسؤولات مستنطقات)(رواه أحمد والترمذي وأبو داود وحسنه الألباني).
فلو تكلمت الأنامل أتدري بماذا تذكرك؟
فإن أناملك لتقول لك أيها الحبيب: أتذكر يا صاحبي عندما كنت تقرأ في سورة سبأ، فاستوقفتني عند قول ربك: (وَلَوْ تَرَى إِذ الظَّالِمُونَمَوْقُوفُونَعِندَ رَبِّهِمْيَرْجِعُبَعْضُهُمْإِلَىبَعْضٍالْقَوْلَيَقُولُالَّذِينَ اسْتُضْعِفُوالِلَّذِينَاسْتَكْبَرُوالَوْلاأَنتُمْلَكُنَّامُؤْمِنِينَ . قَالَالَّذِينَاسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَاسْتُضْعِفُواَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِالْهُدَى بَعْدَ إِذْجَاءكُمبَلْكُنتُممُّجْرِمِينَ . وَقَالَالَّذِينَ اسْتُضْعِفُوالِلَّذِينَاسْتَكْبَرُوابَلْمَكْرُاللَّيْلِوَالنَّهَارِإِذْ تَأْمُرُونَنَاأَننَّكْفُرَبِاللَّهِوَنَجْعَلَ لَهُأَندَادًاوَأَسَرُّواالنَّدَامَةَ لَمَّارَأَوُاالْعَذَابَوَجَعَلْنَاالأَْغْلالَفِيأَعْنَاقِالَّذِينَكَفَرُوا هَلْيُجْزَوْنَإِلاَّمَاكَانُوايَعْمَلُونَ)(سبا:31 - 33).
أتذكر عندما وقفت ملياً أمام ذلك المشهد، وانتقلت بفكرك وبصرك إلى الآخرة، وأنت ترى هذه المحاورة والملاومة بين هؤلاء الضعفاء الذين كانوا أتباعًـا لهؤلاء الكبراء والأغنياء، وكيف كانوا يتقاذفون الاتهامات فيما بينهم بعد هذا الود والصفاء في الدنيا.
وإِذْ بك ياصاحبي وبأناملك تنتقل عبر الآيات والصور إلى هذا المشهد المماثل الذي كنا قد مررنا عليه في سورة إبراهيم: (وَبَرَزُواْلِلّهِجَمِيعًافَقَالَالضُّعَفَاءلِلَّذِينَاسْتَكْبَرُواْ إِنَّاكُنَّالَكُمْتَبَعًافَهَلْأَنتُممُّغْنُونَعَنَّامِنْعَذَابِاللّهِ مِنشَيْءٍقَالُواْلَوْهَدَانَااللّهُلَهَدَيْنَاكُمْسَوَاءعَلَيْنَآ أَجَزِعْنَاأَمْصَبَرْنَامَالَنَامِنمَّحِيصٍ)(إبراهيم:21).
وتتذكر هذه المحاجة التي تمت بين الضعفاء والكبراء بعد أن أسكنهم الله جميعا في النار: (وَإِذْيَتَحَاجُّونَفِي النَّارِفَيَقُولُالضُّعَفَاءلِلَّذِينَاسْتَكْبَرُواإِنَّاكُنَّا لَكُمْتَبَعًافَهَلْأَنتُممُّغْنُونَعَنَّانَصِيبًامِّنَالنَّارِ . قَالَالَّذِينَاسْتَكْبَرُواإِنَّاكُلٌّفِيهَاإِنَّاللَّهَ قَدْحَكَمَبَيْنَالْعِبَادِ . وَقَالَالَّذِينَفِيالنَّارِلِخَزَنَةِ جَهَنَّمَادْعُوارَبَّكُمْيُخَفِّفْعَنَّايَوْمًامِّنَالْعَذَابِ . قَالُواأَوَلَمْتَكُتَأْتِيكُمْرُسُلُكُمبِالْبَيِّنَاتِقَالُوا بَلَىقَالُوافَادْعُواوَمَادُعَاءالْكَافِرِينَإِلا فِيضَلالٍ)(غافر:47-50).
فبغية هؤلاء الأتباع لو تحمل عنهم الكبراء والرؤساء حظاً من العذاب، بل بغيتهم أن يخفف الله عنهم يوما واحدا من هذا العذاب المهين.
وتذكرك أناملك أيها الحبيب، وتقول لك: أتذكر مطلب هؤلاء من مالك خازن النار؟ أو تذكر عندما استوقفتك سورة الزخرف على قول ربك:(وَنَادَوْايَامَالِكُلِيَقْضِعَلَيْنَارَبُّكَقَالَإِنَّكُممَّاكِثـُونَ . لَقَدْ جِئْنَاكُمبِالْحَقِّوَلَكِنَّأَكْثَرَكُمْلِلْحَقِّكَارِهُونَ)(الزخرف:77-78).
وتقول لك أناملك: فهؤلاء أيها الحبيب، الذين قال الله عنهم في سورة الجاثية: (وَإِذَاقِيلَإِنَّوَعْدَاللَّهِحَقٌّوَالسَّاعَةُلا رَيْبَفِيهَاقُلْتُم مَّانَدْرِيمَاالسَّاعَةُإِننَّظُنُّإِلاَّ ظَنًّاوَمَانَحْنُبِمُسْتَيْقِنِينَ . وَبَدَالَهُمْسَيِّئَاتُمَاعَمِلُواوَحَاقَبِهِممَّاكَانُوابِهِيَسْتَهْزِؤُون . وَقِيلَالْيَوْمَنَنسَاكُمْكَمَانَسِيتُمْلِقَاءيَوْمِكُمْهَذَاوَمَأْوَاكُمْالنَّارُوَمَا لَكُممِّننَّاصِرِينَ . ذَلِكُمبِأَنَّكُمُاتَّخَذْتُمْآيَاتِاللَّهِهُزُوًاوَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُالدُّنْيَافَالْيَوْمَلا يُخْرَجُونَمِنْهَاوَلاَ هُمْيُسْتَعْتَبُونَ)(الجاثية:32 - 35).
وتقول لك أناملك: أتذكر يا صاحبي عندما قلبت لك صفحات مصحفك، و توقفنا عند سورة فاطر، للنظر ما هي الأمنية التي يتمناها هؤلاء عندما يكبون على وجوههم ومناخرهم في النار. (وَهُمْيَصْطَرِخُونَ فِيهَارَبَّنَاأَخْرِجْنَانَعْمَلْصَالِحًاغَيْرَالَّذِيكُنَّانَعْمَلُ)(فاطر:37).
أو تذكر ما رُدَ به على هؤلاء وعلى مطلبهم؟ (أَوَلَمْنُعَمِّرْكُممَّايَتَذَكَّرُفِيهِمَنتَذَكَّرَوَجَاءكُمُالنَّذِيرُ فَذُوقُوافَمَالِلظَّالِمِينَمِننَّصِيرٍ)(فاطر:37).
وتقول لك أناملك: أوتذكر يا صاحبي عندما كنت أُقلب صفحات مصحفك وأنت تقرأ في سورة الكهف، حتى وقفت على حال القوم عند نشر هذه الدواوين التي سطرت من أعمال الإنسان؟! (وَوُضِعَالْكِتَابُفَتَرَىالْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَمِمَّافِيهِوَيَقُولُونَيَاوَيْلَتَنَامَالِهَذَاالْكِتَابِ لاَ يُغَادِرُصَغِيرَةًوَلاكَبِيرَةًإِلاَ أحْصَاهَاوَوَجَدُوامَاعَمِلُوا حَاضِرًاوَلاَيَظْلِمُرَبُّكَأَحَدًا) (الكهف:49).
وتقول لك أناملك: أوتذكر يا صاحبي حال هؤلاء القوم، وهم يتلقفون هذه الكتب إذا نُشرت عليهم يوم القيامة، ويرى فرح وسرور من وفق أن يتناولها بيمينه، وحزن وكرب وكآبة من تلقفها بشماله؟!
أوتذكر هذا المشهد عندما وصلنا إلى سورة الحاقة حيث يقول الله -تعالى-: (فَأَمَّامَنْأُوتِيَ كِتَابَهُبِيَمِينِهِفَيَقُولُهَاؤُمُاقْرَؤُواكِتَابِيهْ . إِنِّيظَنَنتُأَنِّيمُلاَقٍ حِسَابِيهْ . فَهُوَفِيعِيشَةٍرَّاضِيَةٍ . فِيجَنَّةٍعَالِيَةٍ . قُطُوفُهَادَانِيَةٌ . كُلُواوَاشْرَبُواهَنِيئًابِمَاأَسْلَفْتُمْفِيالأَيَّامِ الْخَالِيَةِ)(الحاقة:19-24).
وكيف كان شوقك أن تكون من تلك الطائفة، وكيف انفرجت أساريرك وأنت تطالع حال هذه الطائفة الفائزة الناجية؟! وكيف ألم بك الفزع والخوف عندما انتقلت بك إلى الصورة الأخرى المقابلة لهذه الصورة؟(وَأَمَّامَنْأُوتِيَكِتَابَهُبِشِمَالِهِفَيَقُولُيَالَيْتَنِيلَمْأُوتَكِتَابِيهْ. وَلَمْأَدْرِمَاحِسَابِيهْ . يَالَيْتَهَاكَانَتِالْقَاضِيَةَ . مَاأَغْنَى عَنِّيمَالِيهْ . هَلَكَعَنِّيسُلْطَانِيهْ)(الحاقة:25 - 29).
وعندها ينادي على زبانية جهنم: (خُذُوهُفَغُلُّوهُ . ثُمَّالْجَحِيمَ صَلُّوهُ . ثُمَّفِيسِلْسِلَةٍذَرْعُهَاسَبْعُونَذِرَاعًافَاسْلُكُوهُ)(الحاقة:30-32).
ثم ذكرت الآيات أسباب هذه العقوبة: (إِنَّهُكَانَلاَ يُؤْمِنُبِاللَّهِالْعَظِيمِ . وَلاَيَحُضُّعَلَىطَعَامِالْمِسْكِينِ . فَلَيْسَلَهُالْيَوْمَهَاهُنَاحَمِيمٌ . وَلاَ طَعَامٌإِلا َّمِنْغِسْلِينٍ . لاَيَأْكُلُهُ إِلاَّالْخَاطئُونَ)(الحاقة:33- 37).
فكم كان فزعك حتى قررت في نفسك أنك لن تكون -بإذن الله- وقوداً للنار، وإنك ستجتهد أن تكون من الطائفة الأولى، وأنك سوف تفعل وتفعل وتفعل! عهود ووعود ومواثيق، ولكنها ذهبت بعد ذلك بعد انقضاء رمضان مع الريح، حيث ذهبت بهذه الوعود والعهود والمواثيق إلى مكان سحيق.
إن أناملك ما زال لديها المزيد، ولكنها تحتاج منك إلى الإنصات، فلتعطها الفرصة، لكي تستمتع إلى أنينها ولتنصت إليها بقلب واع، فإنها ما أرادت إلا تذكيرك بعهودك السابقة بهذه الأيام التي عاشت فيها الأنامل أحسن الأيام والذكريات.
فإن قلت لها تكلمي لقالت لك: أتذكر أيها الصاحب والصديق، أتذكر عندما وقفنا سويا على مشهد الناس يوم القيامة بعدما قضى الله بين العباد، وميز أهل الجنة عن أهل النار، وإذا بقائد يقود أهل النار إلى وطنهم ويسوق أهل الجنة إلى وطنهم؟
أتذكر عندما كنا نتصفح المصحف حتى وقفنا عند سورة الزمر، حيث يقول الله -تعالى-: (وَسِيقَالَّذِينَكَفَرُواإِلَىجَهَنَّمَزُمَرًاحَتَّىإِذَاجَاؤُوهَا فُتِحَتْأَبْوَابُهَاوَقَالَلَهُمْخَزَنَتُهَاأَلَمْيَأْتِكُمْرُسُلٌمِّنكُمْ يَتْلُونَعَلَيْكُمْآيَاتِرَبِّكُمْوَيُنذِرُونَكُمْلِقَاءيَوْمِكُمْ هَذَاقَالُوابَلَىوَلَكِنْحَقَّتْكَلِمَةُالْعَذَابِعَلَىالْكَافِرِينَ . قِيلَادْخُلُواأَبْوَابَجَهَنَّمَخَالِدِينَفِيهَافَبِئْسَمَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ)(الزمر:71-72).
(وَسِيقَالَّذِينَاتَّقَوْارَبَّهُمْإِلَى الْجَنَّةِزُمَرًاحَتَّىإِذَاجَاؤُوهَاوَفُتِحَتْأَبْوَابُهَاوَقَالَلَهُمْ خَزَنَتُهَاسَلاَمٌ عَلَيْكُمْطِبْتُمْفَادْخُلُوهَاخَالِدِينَ . وَقَالُواالْحَمْدُلِلَّهِالَّذِيصَدَقَنَاوَعْدَهُوَأَوْرَثَنَاالأَرْضَ نَتَبَوَّأُمِنَالْجَنَّةِحَيْثُنَشَاءفَنِعْمَأَجْرُالْعَامِلِينَ) (الزمر:73-74).
وإذا بأناملك أيها الحبيب تعود بك إلى سورة الأعراف، لتستكمل لك صورة أهل الجنة وأهل النار بعدما استوطن كل فريق في وطنه.
(وَنَادَىأَصْحَابُالْجَنَّةِأَصْحَابَالنَّارِأَنقَدْوَجَدْنَامَاوَعَدَنَارَبُّنَاحَقًّا فَهَلْوَجَدتُّممَّاوَعَدَرَبُّكُمْحَقًّاقَالُواْنَعَمْفَأَذَّنَمُؤَذِّنٌبَيْنَهُمْأَن لَّعْنَةُاللّهِعَلَىالظَّالِمِينَ . الَّذِينَيَصُدُّونَعَنسَبِيلِاللّهِوَيَبْغُونَهَا عِوَجًاوَهُمبِالآخِرَةِكَافِرُونَ)(الأعراف:44-45).
(وَنَادَىأَصْحَابُالنَّارِأَصْحَابَالْجَنَّةِأَنْأَفِيضُواْعَلَيْنَا مِنَالْمَاءأَوْمِمَّارَزَقَكُمُاللّهُقَالُواْإِنَّاللّهَحَرَّمَهُمَاعَلَى الْكَافِرِينَ . الَّذِينَاتَّخَذُواْدِينَهُمْلَهْوًاوَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُالْحَيَاةُالدُّنْيَافَالْيَوْمَنَنسَاهُمْكَمَانَسُواْ لِقَاءيَوْمِهِمْهَـذَاوَمَاكَانُواْبِآيَاتِنَايَجْحَدُونَ)(الأعراف:50-51).
أتذكر أيها الصاحب عندما أخذ هذا المشهد بلـُبـِّك وبقلبك وبجميع جوارحك وناديت قائلا: فماذا أفعل وما السبيل؟
فإذا بأناملك تتناقل بين صفحات المصحف لتقف بك على قول ربك: (قُلْيَاعِبَادِيَالَّذِينَأَسْرَفُواعَلَىأَنفُسِهِمْلا َتَقْنَطُوامِن رَّحْمَةِاللَّهِإِنَّاللَّهَيَغْفِرُالذُّنُوبَجَمِيعًاإِنَّهُهُوَالْغَفُورُالرَّحِيمُ . وَأَنِيبُواإِلَىرَبِّكُمْوَأَسْلِمُوالَهُمِنقَبْلِأَنيَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُثُمَّلاَتُنصَرُونَ . وَاتَّبِعُواأَحْسَنَمَاأُنزِلَ إِلَيْكُممِّنرَّبِّكُممِّنقَبْلِأَنيَأْتِيَكُمُالعَذَابُ بَغْتَةًوَأَنتُمْلاَ تَشْعُرُونَ)(الزمر:53-55).
وتنتقل معك في نفس السورة إلى آية أخرى تحفزك على العمل بما أمر الله به، وتبشرك بالبشرى الحسنة.(فَبَشِّرْعِبَادِ . الَّذِينَيَسْتَمِعُونَالْقَوْلَفَيَتَّبِعُونَأَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَالَّذِينَهَدَاهُمُاللَّهُوَأُوْلَئِكَهُمْأُوْلُواالأَلْبَابِ)(الزمر:17-18).
وتقول لك أناملك: فلتسرع أيها الصاحب والصديق ولتنضم إلى الطائفة التي تعينك على قطع هذا الطريق الموصل إلى رضوان ربك.
ونذكرك بقول ربك: (وَاصْبِرْنَفْسَكَمَعَالَّذِينَيَدْعُونَرَبَّهُمبِالْغَدَاةِوَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَوَجْهَهُوَلاَ تَعْدُعَيْنَاكَعَنْهُمْتُرِيدُزِينَةَالْحَيَاةِ الدُّنْيَاوَلاتُطِعْمَنْأَغْفَلْنَاقَلْبَهُعَنذِكْرِنَاوَاتَّبَعَهَوَاهُوَكَانَ أَمْرُهُفُرُطًا)(الكهف:28).

وإلا كانت الأخرى، حيث لا ينفع الندم. (وَيَوْمَيَعَضُّالظَّالِمُعَلَىيَدَيْهِيَقُولُ يَالَيْتَنِياتَّخَذْتُمَعَالرَّسُولِسَبِيلاً . يَاوَيْلَتَىلَيْتَنِيلَمْأَتَّخِذْ فُلاَنًاخَلِيلاً . لَقَدْأَضَلَّنِيعَنِالذِّكْرِبَعْدَإِذْجَاءنِي وَكَانَالشَّيْطَانُلِلإِنسَانِخَــُذولاً)(الفرقان:27-29).
فلتسارع أيها الحبيب..فقد أوشك الباب أن يُغلق.

[ابوالوليد المسلم]

وتقول لك أناملك: أوتذكر يا صاحبي عندما كنت أُقلب صفحات مصحفك وأنت تقرأ في سورة الكهف، حتى وقفت على حال القوم عند نشر هذه الدواوين التي سطرت من أعمال الإنسان؟! (وَوُضِعَالْكِتَابُفَتَرَىالْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَمِمَّافِيهِوَيَقُولُونَيَاوَيْلَتَنَامَالِهَذَاالْكِتَابِ لاَ يُغَادِرُصَغِيرَةًوَلاكَبِيرَةًإِلاَ أحْصَاهَاوَوَجَدُوامَاعَمِلُوا حَاضِرًاوَلاَيَظْلِمُرَبُّكَأَحَدًا) (الكهف:49).

وتقول لك أناملك: أوتذكر يا صاحبي حال هؤلاء القوم، وهم يتلقفون هذه الكتب إذا نُشرت عليهم يوم القيامة، ويرى فرح وسرور من وفق أن يتناولها بيمينه، وحزن وكرب وكآبة من تلقفها بشماله؟!

أوتذكر هذا المشهد عندما وصلنا إلى سورة الحاقة حيث يقول الله -تعالى-: (فَأَمَّامَنْأُوتِيَ كِتَابَهُبِيَمِينِهِفَيَقُولُهَاؤُمُاقْرَؤُواكِتَابِيهْ . إِنِّيظَنَنتُأَنِّيمُلاَقٍ حِسَابِيهْ . فَهُوَفِيعِيشَةٍرَّاضِيَةٍ . فِيجَنَّةٍعَالِيَةٍ . قُطُوفُهَادَانِيَةٌ . كُلُواوَاشْرَبُواهَنِيئًابِمَاأَسْلَفْتُمْفِيالأَيَّامِ الْخَالِيَةِ)(الحاقة:19-24).

وكيف كان شوقك أن تكون من تلك الطائفة، وكيف انفرجت أساريرك وأنت تطالع حال هذه الطائفة الفائزة الناجية؟! وكيف ألم بك الفزع والخوف عندما انتقلت بك إلى الصورة الأخرى المقابلة لهذه الصورة؟(وَأَمَّامَنْأُوتِيَكِتَابَهُبِشِمَالِهِفَيَقُولُيَالَيْتَنِيلَمْأُوتَكِتَابِيهْ. وَلَمْأَدْرِمَاحِسَابِيهْ . يَالَيْتَهَاكَانَتِالْقَاضِيَةَ . مَاأَغْنَى عَنِّيمَالِيهْ . هَلَكَعَنِّيسُلْطَانِيهْ)(الحاقة:25 - 29).

وعندها ينادي على زبانية جهنم: (خُذُوهُفَغُلُّوهُ . ثُمَّالْجَحِيمَ صَلُّوهُ . ثُمَّفِيسِلْسِلَةٍذَرْعُهَاسَبْعُونَذِرَاعًافَاسْلُكُوهُ)(الحاقة:30-32).

ثم ذكرت الآيات أسباب هذه العقوبة: (إِنَّهُكَانَلاَ يُؤْمِنُبِاللَّهِالْعَظِيمِ . وَلاَيَحُضُّعَلَىطَعَامِالْمِسْكِينِ . فَلَيْسَلَهُالْيَوْمَهَاهُنَاحَمِيمٌ . وَلاَ طَعَامٌإِلا َّمِنْغِسْلِينٍ . لاَيَأْكُلُهُ إِلاَّالْخَاطئُونَ)(الحاقة:33- 37).

فكم كان فزعك حتى قررت في نفسك أنك لن تكون -بإذن الله- وقوداً للنار، وإنك ستجتهد أن تكون من الطائفة الأولى، وأنك سوف تفعل وتفعل وتفعل! عهود ووعود ومواثيق، ولكنها ذهبت بعد ذلك بعد انقضاء رمضان مع الريح، حيث ذهبت بهذه الوعود والعهود والمواثيق إلى مكان سحيق.

إن أناملك ما زال لديها المزيد، ولكنها تحتاج منك إلى الإنصات، فلتعطها الفرصة، لكي تستمتع إلى أنينها ولتنصت إليها بقلب واع، فإنها ما أرادت إلا تذكيرك بعهودك السابقة بهذه الأيام التي عاشت فيها الأنامل أحسن الأيام والذكريات.

فإن قلت لها تكلمي لقالت لك: أتذكر أيها الصاحب والصديق، أتذكر عندما وقفنا سويا على مشهد الناس يوم القيامة بعدما قضى الله بين العباد، وميز أهل الجنة عن أهل النار، وإذا بقائد يقود أهل النار إلى وطنهم ويسوق أهل الجنة إلى وطنهم؟

أتذكر عندما كنا نتصفح المصحف حتى وقفنا عند سورة الزمر، حيث يقول الله -تعالى-: (وَسِيقَالَّذِينَكَفَرُواإِلَىجَهَنَّمَزُمَرًاحَتَّىإِذَاجَاؤُوهَا فُتِحَتْأَبْوَابُهَاوَقَالَلَهُمْخَزَنَتُهَاأَلَمْيَأْتِكُمْرُسُلٌمِّنكُمْ يَتْلُونَعَلَيْكُمْآيَاتِرَبِّكُمْوَيُنذِرُونَكُمْلِقَاءيَوْمِكُمْ هَذَاقَالُوابَلَىوَلَكِنْحَقَّتْكَلِمَةُالْعَذَابِعَلَىالْكَافِرِينَ . قِيلَادْخُلُواأَبْوَابَجَهَنَّمَخَالِدِينَفِيهَافَبِئْسَمَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ)(الزمر:71-72).

(وَسِيقَالَّذِينَاتَّقَوْارَبَّهُمْإِلَى الْجَنَّةِزُمَرًاحَتَّىإِذَاجَاؤُوهَاوَفُتِحَتْأَبْوَابُهَاوَقَالَلَهُمْ خَزَنَتُهَاسَلاَمٌ عَلَيْكُمْطِبْتُمْفَادْخُلُوهَاخَالِدِينَ . وَقَالُواالْحَمْدُلِلَّهِالَّذِيصَدَقَنَاوَعْدَهُوَأَوْرَثَنَاالأَرْضَ نَتَبَوَّأُمِنَالْجَنَّةِحَيْثُنَشَاءفَنِعْمَأَجْرُالْعَامِلِينَ) (الزمر:73-74).

وإذا بأناملك أيها الحبيب تعود بك إلى سورة الأعراف، لتستكمل لك صورة أهل الجنة وأهل النار بعدما استوطن كل فريق في وطنه.

(وَنَادَىأَصْحَابُالْجَنَّةِأَصْحَابَالنَّارِأَنقَدْوَجَدْنَامَاوَعَدَنَارَبُّنَاحَقًّا فَهَلْوَجَدتُّممَّاوَعَدَرَبُّكُمْحَقًّاقَالُواْنَعَمْفَأَذَّنَمُؤَذِّنٌبَيْنَهُمْأَن لَّعْنَةُاللّهِعَلَىالظَّالِمِينَ . الَّذِينَيَصُدُّونَعَنسَبِيلِاللّهِوَيَبْغُونَهَا عِوَجًاوَهُمبِالآخِرَةِكَافِرُونَ)(الأعراف:44-45).

(وَنَادَىأَصْحَابُالنَّارِأَصْحَابَالْجَنَّةِأَنْأَفِيضُواْعَلَيْنَا مِنَالْمَاءأَوْمِمَّارَزَقَكُمُاللّهُقَالُواْإِنَّاللّهَحَرَّمَهُمَاعَلَى الْكَافِرِينَ . الَّذِينَاتَّخَذُواْدِينَهُمْلَهْوًاوَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُالْحَيَاةُالدُّنْيَافَالْيَوْمَنَنسَاهُمْكَمَانَسُواْ لِقَاءيَوْمِهِمْهَـذَاوَمَاكَانُواْبِآيَاتِنَايَجْحَدُونَ)(الأعراف:50-51).

أتذكر أيها الصاحب عندما أخذ هذا المشهد بلـُبـِّك وبقلبك وبجميع جوارحك وناديت قائلا: فماذا أفعل وما السبيل؟

فإذا بأناملك تتناقل بين صفحات المصحف لتقف بك على قول ربك: (قُلْيَاعِبَادِيَالَّذِينَأَسْرَفُواعَلَىأَنفُسِهِمْلا َتَقْنَطُوامِن رَّحْمَةِاللَّهِإِنَّاللَّهَيَغْفِرُالذُّنُوبَجَمِيعًاإِنَّهُهُوَالْغَفُورُالرَّحِيمُ . وَأَنِيبُواإِلَىرَبِّكُمْوَأَسْلِمُوالَهُمِنقَبْلِأَنيَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُثُمَّلاَتُنصَرُونَ . وَاتَّبِعُواأَحْسَنَمَاأُنزِلَ إِلَيْكُممِّنرَّبِّكُممِّنقَبْلِأَنيَأْتِيَكُمُالعَذَابُ بَغْتَةًوَأَنتُمْلاَ تَشْعُرُونَ)(الزمر:53-55).

وتنتقل معك في نفس السورة إلى آية أخرى تحفزك على العمل بما أمر الله به، وتبشرك بالبشرى الحسنة.(فَبَشِّرْعِبَادِ . الَّذِينَيَسْتَمِعُونَالْقَوْلَفَيَتَّبِعُونَأَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَالَّذِينَهَدَاهُمُاللَّهُوَأُوْلَئِكَهُمْأُوْلُواالأَلْبَابِ)(الزمر:17-18).

وتقول لك أناملك: فلتسرع أيها الصاحب والصديق ولتنضم إلى الطائفة التي تعينك على قطع هذا الطريق الموصل إلى رضوان ربك.


ونذكرك بقول ربك: (وَاصْبِرْنَفْسَكَمَعَالَّذِينَيَدْعُونَرَبَّهُمبِالْغَدَاةِوَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَوَجْهَهُوَلاَ تَعْدُعَيْنَاكَعَنْهُمْتُرِيدُزِينَةَالْحَيَاةِ الدُّنْيَاوَلاتُطِعْمَنْأَغْفَلْنَاقَلْبَهُعَنذِكْرِنَاوَاتَّبَعَهَوَاهُوَكَانَ أَمْرُهُفُرُطًا)(الكهف:28).

وإلا كانت الأخرى، حيث لا ينفع الندم. (وَيَوْمَيَعَضُّالظَّالِمُعَلَىيَدَيْهِيَقُولُ يَالَيْتَنِياتَّخَذْتُمَعَالرَّسُولِسَبِيلاً . يَاوَيْلَتَىلَيْتَنِيلَمْأَتَّخِذْ فُلاَنًاخَلِيلاً . لَقَدْأَضَلَّنِيعَنِالذِّكْرِبَعْدَإِذْجَاءنِي وَكَانَالشَّيْطَانُلِلإِنسَانِخَــُذولاً)(الفرقان:27-29).
فلتسارع أيها الحبيب..فقد أوشك الباب أن يُغلق.