رمضانيات يوميا فى رمضان إن شاء الله

[ابوالوليد المسلم]

مشاهد رمضانية وشواهد إيمانية


هذه مشاهدُ رمضانية، وشواهدُ إيمانية، فيها إشراقاتٌ إحسانية، ونفحاتٌ إلهية:
موعظة أبي الدرداء في رمضان:
«عن عبدالله الأسدي قال: بينا أبو الدرداء في رمضان إذ سلَّمَ في بعض القيام -وكان أمَّ الناسَ في القيام- فالتفتَ إلى الناس فقال: ‌يا ‌أهلَ ‌دمشق ‌ألا ‌تستحيون ممّا تصنعون؟ والله إنكم لإخواني في الدين، وجيراني في الدار، وأعواني على العدو، أفلا تستحيون ممّا تصنعون؟
تجمعون ما لا تأكلون.
وتبنون ما لا تسكنون.
وتأملون ما لا تدركون.
كالذين مِنْ قبلكم: جمعوا كثيرًا، وبنوا شديدًا، وأمّلوا بعيدًا.
فأصبح جمعُهم بورًا، وأصبحتْ بيوتُهم قبورًا، وأصبح أملُهم غرورًا»[1].
****

الفتح على الأئمة في التراويح:
جاء في ترجمة أبي جعفر يزيد بن القعقاع المدني القارئ، أحد الأئمة العشرة في حروف القراءات (ت: 127):
«كان يصلِّي خلفَ القراء في رمضان، يُلقنهم، يُؤمر بذلك، ‌وجعلوا ‌بعده ‌شيبة»[2].
****

الخلوة في رمضان:
جاء في ترجمة الإمام القدوة عالم البصرة عبدالله بن عون (ت: 151):
«كان في شهر رمضان لا يزيدُ على المكتوبة في الجماعة، ثمّ ‌يخلو ‌في ‌بيته، وكان إذا خلا في منزله إنّما هو صامتٌ لا يزيدُ على: الحمد لله ربّنا»[3].
****

لا شعر في رمضان:
جاء في ترجمة أبي عمرو بن العلاء (70-154):
«كان أبو عمرو إذا دخل شهرُ رمضان ‌لم ‌يُنشِدْ ‌بيتَ ‌شعرٍ حتى ينقضي»[4].
****

الصدقة في رمضان:
«قال شقيق بنُ إبراهيم البلخي: أخذتُ التعاونَ والتوكلَ من إبراهيم بن أدهم، كنا جلوسًا عنده وذلك في شهر رمضان فأُهدي إليه ‌"سلة ‌تينٍ" فتصدَّقَ بها على المساكين والجيران.

قال شقيق: فقلنا له: يا أبا إسحاق لو تدع لنا شيئًا؟ فقال ألستم صوامًا؟ قلنا: بلى، قال: ليس لكم حياءٌ، ليس لكم رعةٌ -يعني الخوف- أما تخافون اللهَ بالعقوبة بطول أملكم إلى العشاء وسوء ظنِّكم بالله؟ -وذلك عند غيبوبة الشمس- ثم قال: ثقوا بالله وأحسنوا الظنَّ بالله، ما وعدَ اللهُ لعباده قال (ما عندكم ينفد وما عند الله باق)؟"[5].
****

لا اضطجاع في رمضان:
جاء في ترجمة العلامة ابن اللبان: عبدالله بن محمد التيمي الأصبهاني (ت: 446):
«أحد أوعية العلم... كان مِنْ أحسن الناس تلاوة للقرآن.

أدرك ابنَ اللبان شهرُ رمضان من سنة سبع وعشرين وأربع مئة وهو ببغداد، وكان يسكنُ درب الآجر مِنْ نهر طابق، فصلى بالناس صلاةَ التراويح في جميع الشهر، وكان إذا فرغ من صلاتهِ بالناس في كلِّ ليلة، لا يزال قائمًا في المسجد يصلي حتى يطلع الفجر، فإذا صلى الفجرَ درَّسَ أصحابَه، وسمعتُه يقول: ‌لم ‌أضعْ ‌جنبي للنوم في هذا الشهر ليلًا ولا نهارًا.

وكان وردُه كل ليلة فيما يصلي لنفسه سُبعًا من القرآن، يقرأه بترتيلٍ وتمهلٍ، ولم أر أجودَ ولا أحسنَ قراءةً منه»[6].
****

كتابة مصحف في رمضان:
جاء في ترجمة المفتي الأوحد العالم العامل الزاهد إسحاق بن أحمد المَعرَّي (ت: 650):
« تصدَّرَ للإفادة والفتوى مدة، وتفقَّه به جماعةٌ، وكان قدوةً في الورع، عُرِضتْ عليه مناصب، فامتنع، وقال: في البلد مَنْ يقوم مقامي.

وكان يُدمِنُ الصوم، ويتصدقُ بثلث جامكيته [راتبه]، ويؤثرُ رحمَهُ، وكان في كل رمضان ‌يكتبُ ‌ختمةً ‌ويوقفها»[7].
****

تفسير القرآن كله في شهر رمضان:
قال ابنُ حجر في ترجمة العلامة ابن النقاش (ت: 763):
«محمد بن علي بن عبدالواحد بن يحيى بن عبدالرحيم الدكالي، ثم المِصري، أبو أمامة ابن النقاش. ولد في نصف شهر رجب سنة (720)، وأخذَ القراءات عن البرهان الرشيدي، والعربيةَ عن المُحبِّ ابن الصائغ، وأبي حيّان، وحفظَ "الحاوي" الصغير، وكان يقولُ: إنه أولُ مَنْ حفظَه بالقاهرة، وتقدَّم في الفنون.

وصنَّفَ:
• شرح "العُمدة" في ثماني مجلدات.

• وتخريج أحاديث "الرافعي".

• وشرحًا على "التسهيل".

• وشرحًا على "الألفية".

• وكتابًا في الفروق.

• وكتابًا في التفسير مُطولًا جدًّا. ذَكَرَ في أوله أنَّ الحاملَ له عليه أنه شرَعَ في إلقاء التفسير في الجامع الأزهر في شهر ‌رمضان فأكملَه، فبلغه أنَّ بعضَ الناس استقصرَ علمَه، فشرعَ في إملاء تفسيرٍ على الفاتحة، فأقامَ فيه مدةً طويلةً، ثم شرعَ في كتابة التفسير، والتزمَ أنْ لا ينقل فيه حرفًا عن كتابٍ مِنْ تفسيرِ أحدٍ ممَّنْ تقدَّمَهُ»[8].

[1] تاريخ دمشق لابن عساكر (47/ 133) -والنقلُ بتصرُّف-:
وفي «تفسير القرطبي» (13/ 11): «وقال أبو الدرداء رضي الله عنه وقد أشرف على أهل حمص: يا أهل حمص! هلم إلى أخٍ لكم ناصحٍ، فلما اجتمعوا حوله قال: ما لكم لا تستحون ...». فكأنه كان يكرِّر هذه الموعظة.
[2] سير أعلام النبلاء (5/ 288).
[3] الطبقات الكبير لابن سعد (9/ 263).
[4] وفيات الأعيان (3/ 468).
[5] تاريخ دمشق لابن عساكر (23/ 138).
[6] تاريخ مدينة السلام (11/ 375).
وقال التاج السبكي في «طبقات الشافعية الكبرى» (5/ 72-73): «عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالله بن محمد أبو محمد الأصفهاني المعروف بابن اللبان.
قال فيه الخطيب: أحد أوعية العلم وأهل الدين والفضل.
سمع بأصبهان أبا بكر المقري وغيره، وببغداد أبا طاهر المخلص، وبمكة أبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس، وتفقه على الشيخ أبي حامد، ودرس على القاضي أبي بكر الأصلين، وحدَّث، وسمع منه الخطيب.
قال: وكان من أحسن الناس تلاوة للقرآن، ومن أوجز الناس عبارة في المناظرة، مع تدين جميل، وعبادة كثيرة، وورع بيّن، وتقشف ظاهر، وحسن خلق، وسمعته يقول: حفظت القرآن ولي خمس سنين.
وله كتب كثيرة مصنفة».
[7] سير أعلام النبلاء (23/ 248).
[8] الدُّرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة (5/ 325-326).
__________________________________________________ _
الكاتب: أ.د. عبدالحكيم الأنيس

[ابوالوليد المسلم]

لأول مرة 300 شخص يتناولون إفطار رمضان بملعب ويست بروميتش ألبيون


اجتمع أكثرُ من 300 شخص في ملعب "The Hawthorns" الخاص بفريق "ويست بروميتش ألبيون" الإنجليزي - للمشاركة في الإفطار الجماعي خلال شهر رمضان الذي يُقام أول مرة داخل الملعب.



وتعاون نادي ويست بروميتش ألبيون مع "مؤسسة الخيمة الرمضانية"، ومؤسسة الإغاثة الإسلامية بالمملكة المتحدة - لتنفيذ مشروع الخيمة الرمضانية والإفطار الجماعي، بوصفه واحدًا من 29 إفطارًا جماعيًّا كبيرًا في إنجلترا، وأسكتلندا، وويلز، وأيرلندا الشمالية خلال شهر رمضان، بحضور عددٍ من المتحدثين الرئيسيين والضيوف، والشخصيات المميزة.

وعبر منصة X قالت مؤسسة ألبيون "The Albion Foundation": إن الإفطار الجماعي الذي أُقيم أول مرة على أرضية ملعب The Hawthorns، قد لقي نجاحًا كبيرًا بحضور أكثر من 300 شخص، لذلك نشكُر لجميع الحاضرين الذين انضمُّوا إلينا وتناولوا وجبة الإفطار معنا".

وبدوره أشار "عمر صالحة" المؤسس والرئيس التنفيذي لمشروع الخيمة الرمضانية - إلى أن الإفطار الجماعي الذي يُقام في أماكن مختلفة في بريطانيا، يُقام تحت شعار "التراث: الماضي والحاضر والمستقبل"، ويهدف إلى تسليط الضوء على التراث الإسلامي الغني وتأثيره الدائم في المجتمعات.

وبصفته مديرَ مؤسسة الإغاثة الإسلامية في المملكة المتحدة، أكَّد "طفيل حسين" أن الجميع كان مرحَّبًا بهم في الإفطار الجماعي بملعب The Hawthorns، وأشار إلى أهمية مشاركة الإفطار مع كل هؤلاء الأشخاص من المسلمين وغيرهم بعد ساعات الصيام.

ويُقام الإفطار الجماعي هذا العام في 8 ملاعب رياضية تابعة لأندية كرة القدم البريطانية؛ وهي: ملعب فيلا بارك، نادي أستون فيلا، ملعب الاتحاد، نادي مانشستر سيتي، ملعب جي تك كوميونيتي، نادي برينتفورد، ملعب إيوود بارك، نادي بلاكبيرن روفرز، ملعب ذا هاوثورنز، نادي وست بروميتش ألبيون، ملعب أميكس كوميونيتي، نادي برايتون وهوف ألبيون، ملعب ماتريد لوفتوس رود، نادي كوينز بارك رينجرز، ملعب كارديف سيتي، نادي كارديف.

ومن الجدير بالذكر أنه أول مرة يُقام الإفطار المفتوح هذا العام في أكثر من 10 مدن مختلفة؛ وهي: "لندن - مانشستر - برمنغهام – بلاكبيرن - بلفاست - برايتون - كامبريدج - كارديف - دندي - نيوكاسل - جيتسهيد - شيفيلد - ويست بروميتش - ويندسور"؛ المصدر: شبكة الألوكة.
يُرجَى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر؛ شبكة الألوكة.

[ابوالوليد المسلم]

مسلمو سراييفو يوزعون مئات الطرود الغذائية على الصائمين والمحتاجين في رمضان


يقوم مكتبُ الرعاية الاجتماعية بمدينة "سراييفو" التابع للمشيخة الإسلامية في البوسنة والهرسك - بتوزيع عددٍ كبيرٍ من الطرود الغذائية والقسائم المالية ووجبات الإفطار الرمضانية على الصائمين والفئات الأكثر احتياجًا.



ونجح مكتبُ الرعاية الاجتماعية وعددٌ من المتطوعين في توزيع أكثر من 300 طرد غذائي ووجبات الإفطار أمام مسجد الاستقلال بمدينة سراييفو عاصمة البوسنة والهرسك، بالتعاون مع مؤسسة "Human Appeal" الإنسانية الأسترالية، ومؤسسة "رحمة" الإنجليزية.

وبصفتها إحدى المشرفات على الأنشطة الرمضانية التي يقوم بها مكتبُ الرعاية الاجتماعية بمدينة سراييفو - أكَّدت "أميلا بردار" أن الطرود الغذائية تذهب لمستحقِّيها من الصائمين أو غير القادرين والمحتاجين، بهدف مساعدتهم خلال الشهر الكريم.

وأشارت "أميلا بردار" إلى أنه سيتم توزيع الطرود الغذائية ووجبات الإفطار من خلال توصيلها للمحتاجين وكبار السن حتى منازلهم، أو أمام مسجد الاستقلال بالتعاون مع الأئمة والمتطوعين.

وأكد "فريد إف" أحد مُنسِّقي مكتب الرعاية الاجتماعية أن هذه الأنشطة الاجتماعية والخيرية التي تُقام في شهر رمضان المبارك، تُعد فرصة خاصة للتراحم والتعاطف وعمل الخير.

وقالت "أفنديجا غانيتش" إحدى المشرفات على الحدث الخيري: "غالبًا ما تكون الفئات الأكثر احتياجًا من كبار السن، ومَن يعانون من مشكلات صحية، ونحن نتطلع دائمًا إلى مساعدة هؤلاء، خصوصًا أثناء شهر رمضان المبارك".

ومن الجدير بالذكر أن المشيخة الإسلامية في البوسنة والهرسك تقوم دائمًا بتنفيذ أنواع مختلفة من أنشطة الدعم للفئات الأكثر احتياجًا في المجتمع، من خلال مكاتب الرعاية الاجتماعية على مدار العام، وخاصة في شهر رمضان؛ المصدر: شبكة الألوكة.
يُرجَى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر؛ شبكة الألوكة.

[ابوالوليد المسلم]

600 شاب يفطرون على مائدة واحدة أمام مسجد كونييتش ‏


نظَّمت شبكةُ الشباب التابعة لمجلس الجالية الإسلامية في مدينة "كونييتش" في البوسنة والهرسك - إفطارًا جماعيًّا للشباب، وحضرة حوالي 600 شاب مسلم أفطروا معًا أمام مسجد مدينة كونييتش.




كما حضر الإفطارَ الجامعي عددٌ من الشباب المسلمين من مدن (موستار - ستولاك - جابلانيكا - فيسوكو - سراييفو - غورايد - أوستيكولينا - دوني فاكوف)، وأماكن أخرى.

بدأ برنامجُ الإفطار الجماعي بتلاوة بعض آيات الذكر الحكيم للشيخ "كريم نوهانوفيتش"، تلتها كلمتان دعويتان عن فضل صيام شهر رمضان المبارك لإمام مسجد مدينة كونييتش ومنسِّق الشباب بمجلس الجالية الإسلامية، إلى جانب بعض الأناشيد الرمضانية.

وأعرَبت شبكة الشباب بمجلس المجتمع الإسلامي في كونييتش عن سعادتها وامتنانها لتنظيم الإفطار الجماعي الذي لَقِيَ نجاحًا كبيرًا على مستوى المشاركة، وأشارت الشبكة إلى أن الإفطار الجماعي فرصة للتعرف على بعضنا، كما وجَّهت الشبكة الشكرَ إلى جميع المشاركين في التنظيم والمسهمين من المسؤولين والمتطوِّعين.

ويشار إلى أن مجلس الجالية الإسلامية في البوسنة والهرسك، يُقيم أكثر من إفطار جماعي طول شهر رمضان المبارك في مختلف المدن، بمشاركة المئات من الشباب ومعلِّمي التربية الإسلامية والأئمة والمسلمين وغيرهم؛ المصدر: شبكة الألوكة.
يُرجَى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر؛ شبكة الألوكة.

[ابوالوليد المسلم]

المئات يحضرون موائد الإفطار الجماعية في مدن ومناطق بلغاريا


تنظِّم الجاليةُ الإسلامية في جمهورية "بلغاريا" عددًا من موائد الإفطار الجماعية في أكثر من مدينة ومنطقة في بلغاريا، وبمشاركة الشخصيات الإسلامية البارزة، وبحضور المئات من المسلمين وغيرهم.

ونظَّمت الجاليةُ الإسلامية في مدينة "Madan" بمقاطعة "سموليان" أقصى جنوب بلغاريا - إطفارًا جماعيًّا حضره أكثرُ من 1500 شخص، على رأسهم المفتي العام لجمهورية بلغاريا الدكتور "مصطفى حاجي"، والمفتي الإقليمي لمقاطعة سموليان الشيخ "نجمي دابوف"، ورئيس قسم التعليم في مكتب المفتي العام السيد "أمير فليتي"، وعددٌ من المسؤولين.




وبعد الإفطار ألقى الدكتور مصطفى حاجي محاضرة عن فضل شهر رمضان المبارك، مؤكدًا أن الشهر الكريم يُعد بداية جديدة لتحسين علاقة المؤمن بربِّه، وفرصة مهمة يجب على المؤمن استغلالُها.

كما نظَّمت الجالية الإسلامية في قرية "برانيتشفو" الواقعة بمدينة "Kaolinovo" شمال شرق بلغاريا - حفلَ إفطار جماعي حضَره حوالي 700 شخص، وبمشاركة الشيخ "فيدات أحمد" رئيس المجلس الأعلى للمسلمين في بلغاريا، والشيخ "أحمد حسنوف" نائب مفتي جمهورية بلغاريا، وعددٌ من المفتين الإقليميين من شمال شرق بلغاريا.

وخلال كلمته أشار الشيخ فيدات أحمد إلى أن شهر رمضان يُتيح الفرصة للمسلمين لتعزيز وَحدتهم وتعاوُنِهم، وهو أمرٌ مهمٌّ في بناء مجتمع مستقر.

ومن برانيتشفو إلى مدينة "سيليسترا" شمال شرق بلغاريا؛ حيث نظَّمت الجاليةُ الإسلامية هناك إفطارًا جماعيًّا حضره حوالي 250 شخصًا بمشاركة الشيخ "بيهان محمد" نائب مفتي بلغاريا، والشيخ "مدثر محمد" مفتي مدينة سيليسترا، والشيخ "عاكف أكيفوف ويوسيل حسنيو" مفتي منطقة دوبريتش وروس، إلى جانب رؤساء بلديات مدينة سيليسترا.

وخلال كلمتهما أكد الشيخ بيهان محمد والشيخ مدثر محمد فوائدَ الصيام والشهر الكريم للفرد والمجتمع المسلم، بالإضافة إلى تأكيد مواصلة دعم مثْل هذه الفعاليات.

نصل إلى مدينة "كارجلي" جنوب بلغاريا؛ حيث تجمَّع أكثر من 600 شخص خلال فعاليات الإفطار الجماعي الذي أُقيم بحضور الشيخ "بيهان محمد" نائب مفتي بلغاريا، والشيخ "بصرى إمينفندي" مفتي مدينة كارجلي، وعددٍ من المسؤولين والأئمَّة.




وخلال كلمته تحدَّث الشيخ بيهان محمد عن الدروس التي يجب أن نتعلَّمَها خلال شهر رمضان، وتَمنَّى للجميع التوفيقَ والقبول في أداء العبادات والتقرب إلى الله.

وقبل بداية الشهر الكريم كانت مدينة كارجلي قد أقامت احتفالًا خاصًّا للأطفال المسلمين لاستقبال شهر رمضان المبارك، بحضور الشيخ "بصري أمينفندي" والسيد "إيرول ميوميون" رئيس بلدية مدينة كارجلي، وعددٍ من المسؤولين والمسلمين، وأُقيم الاحتفال في المسجد القديم في بمنطقة "فيليكو تارنوفو"، وشارك فيه حوالي 500 طالب وطالبة من أبناء المسلمين، من بينهم 40 طفلًا من منطقة "فيليكو تارنوفو" مع آبائهم، بالإضافة إلى المشاركين في دورات القرآن الكريم، وأطفال من المرحلة الابتدائية؛ حيث أبدعوا في إلقاء عددٍ من القصائد والأناشيد، وتقديم بعض العروض؛ المصدر: شبكة الألوكة.
يُرجَى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر؛ شبكة الألوكة.

[ابوالوليد المسلم]

ندوة حول قيم شهر رمضان ببلدة سارنده جنوب ألبانيا


أقام مكتبُ الجالية الإسلامية في بلدة "سارنده" الواقعة بمقاطعة "فلوره" جنوب جمهورية ألبانيا - ندوةً علمية حول قِيم شهر رمضان المبارك، بمشاركة السيد "Bujar Spahiu" رئيس الجالية الإسلامية في ألبانيا، والسيد "Bledar Mulaj" مفتي مدينة سارنده، وكل من السيد "Bledar Ali" مفتي مدينة "دلفينا"، والسيد "Mikel Hazizolli"، إلى جانب عددٍ من الأئمة والمسلمين.




وخلال كلمته الافتتاحية وجَّه السيد "Bledar Mulaj" الشكر إلى جميع الحاضرين للمشاركة في الندوة، كما ركَّز بإيجاز على أهمية الاستفادة من الأجواء الرمضانية واستغلال العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك.

وبدروه أشاد السيد "Bujar Spahiu" بالمجهودات الرائعة والمثمرة على مرِّ السنين التي يقوم بها مكتبُ الجالية الإسلامية في بلدة سارنده ومدينة دلفينا، وكلٌّ من السيد "Bledar Mulaj" والسيد "Bledar Ali".

وخلال الندوة قدَّم المحاضرين تفسيرًا للآية رقم 183 من سورة البقرة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183]؛ حيث ركَّز السيد "Bujar Spahiu" على شرح مصطلح التقوى، وكيف يصل الفرد المسلم إلى درجات عالية من تقوى الله عز وجل.

وفي ختام الندوة أقام مكتبُ الجالية الإسلامية في سارنده إفطارًا جماعيًّا لجميع الحضور؛ المصدر: شبكة الألوكة.
يُرجَى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر؛ شبكة الألوكة.

[ابوالوليد المسلم]

مائدة الزاهدين

سهام علي



ما أطيبها من مائدة، إنها هدية المولى عز وجل لعباده أعدها الله سبحانه وتعالى للمنيبين التائبين العابدين الذين يرجون رحمته ويخشون عذابه إنها شهررمضان، مائدة الرحمن التي اشتملت على ألذ ما يشتهي العبد النقي سليم الفطرة، التواق للتسامي والارتقاء والتحليق في عالم الروحانيات والاستعلاء على عالم المادة وعبودية الجسد، فمنح الخالق سبحانه عباده هذه الفرصة الذهبية لتطهير النفوس والقلوب بالتزود من هذه المائدة الفاخرة التي تميزت بخير زاد كما في قوله تعالى : " {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادالتَّقْوَىٰ } " (البقرة:197)
و إذا كان رمضان يحمل أجمل الأوصاف فإذا وصفناه بشهر التقوى لكان الأنسب لأن المولى سبحانه هو القائل "لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"عقب أمره بصوم رمضان
فالمنعم الكريم الذي وهب الهدية وأطلق عليها الوصف فبأي حديث بعده نؤمن!
فلنلبي ونستجيب ونسأل المولى أن يرزقنا السداد والرشاد ومالنا لا نسأله وهو القائل " {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} "(غافر:60)وهو الواعد بالقرب من كل متقرب خاصًة في الشهر المبارك الذي خصه بالفضل العظيم والأجر الكريم لمن عرف للشهر حقه والتخصيص من قبل الله سبحانه وتعالى من باب الكرم والعطاء، والمؤمن الفَطِن هو الذي يسارع ويبادر وينافس لينال من هذا العطاء وفي مثل هذا فليتنافس المتنافسون، فأمرنا سبحانه بإصلاح نفوسنا وتهذيبها ثم يمنحنا الجوائز فأي كرم أعظم من ذلك، إنها عطاءات الرب الوهاب الرحيم المانح لعباده الفرصة تلو الفرصة، وكما هو معروف في قول رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم «من صَامَ رَمَضَانَ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ» )
الراوي : أبو هريرة (المصدر : صحيح البخاري رقم [38])
لكن ما هو الصوم الذي يحقق للمسلم كل هذه المثوبة وماذا يعني؟ هل هو مجرد الامتناع عن الطعام والشراب والشهوات؟، إن كثيرًا ما يمنع البشر منها بأمر من طبيب أو معالج لكن المعنى أسمى من ذلك بكثير إنه الاغتراف غرفًا من مائدة الزاهدين، مائدة رمضان، مائدة التقوى، التقوى في الأقوال، التقوى في الأفعال، التقوى عند الكلام، التقوى عند الصمت، التقوى المتمكنة من القلب، التقوى العاقلة لا المغيبة، التقوى القادرة لا تقوى العاجزين، التقوى الواعية لا تقوى المنقادين، التقوى العالمة لا تقوى الجاهلين .
فما هي التقوى إذن ؟ لها تعريفات كثيرة من أشهرها الخشية من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل
اللهم نسألك باسمك الأعظم الذي إذا دُعيت به أجبت وإذا سُألت به أعطيت أن تؤتي نفوسنا تقواها وأن تُزَكِها فأنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها.

[ابوالوليد المسلم]

200 شاب يتجمعون على مائدة إفطار واحدة بمدينة سازين في رمضان


أقامت شبكة شباب مجلس الجالية الإسلامية في مدينة "سازين" شمال غرب "البوسنة والهرسك" الإفطار الجماعي الثالث على التوالي في شهر رمضان المبارك والذي جمع أكثر من 200 شاب مسلم.




وتجمَّع الشباب المسلمون من مناطق بيهاتش وبانيا لوكا في البوسنة والهرسك، إلى جانب مجموعة من الشباب الآخرين من كرواتيا وسلوفينيا والنمسا وبعض الشباب الذين يتعاونون مع شبكات الشباب الإسلامية في مجتمعاتهم.

ويقام الإفطار الجماعي تحت شعار "وجهة نظر" الذي يهدف إلى استيعاب وجهات نظر الآخرين، ومحاولة تفهُّمهم والتحاور معهم دون التعصب لرأي واحد أو وجهة نظر واحدة.

وخلال كلمته أعرب الشيخ "حافظ محمد إيف. كوديتش" مفتي مدينة "بيهاتش" عن سعادته بمشاركة الشباب مائدة الإفطار خلال شهر رمضان المبارك، وأثنى على جميع الأئمة والعلماء الحاضرين، مؤكدًا دعمه لمثل هذه الأنشطة التي تقام تحت رعاية شبكات الشباب الإسلامية في البوسنة والهرسك.

كما أعرب المتحدثون والمحاضرون والأئمة عن دعمهم ورضاهم التام عن المشاركات والأنشطة الشبابية تحت مظلة شبكة شباب الجالية الإسلامية التي من شأنها الارتقاء بأخلاقهم ومستواهم على الصعيد الاجتماعي والعلمي.

وأكد الشباب المنظمون للحدث أنهم ينتظرون شهر رمضان كل عام بصبر كاد ينفد، باعتباره فرصة رائعة للقاء الأحِبَّة والتواصل الاجتماعي، كما أشاروا إلى أن الإفطار الجماعي في مدينة سازين يترك انطباعًا إيجابيًّا كل عام.

وفي الفترة الأخيرة نظَّمت شبكةُ الشباب التابعة لمجلس الجالية الإسلامية في مدينة "كونييتش" في البوسنة والهرسك - إفطارًا جماعيًّا للشباب، وحضره حوالي 600 شاب مسلم أفطروا معًا أمام مسجد مدينة كونييتش؛ المصدر: شبكة الألوكة.
يُرجَى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر؛ شبكة الألوكة.

[ابوالوليد المسلم]

موائد رمضان تشهد لهم

د. منال محمد أبو العزائم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:
فإن الصوم عبادة روحانية عظيمة، وفيها من تزكية الروح والبدن كما ليس في غيرها، والصائم يصيبه الجوع والعطش، ولكنه يصبر احتسابًا للأجر والتقرب من الله، ثم يمضي في صيامه، ويزداد تعبه ومعاناته، التي يتجاوزها بالتصبر بالقرآن والصلاة، والذِّكر والنوم والراحة، وغيرها من العبادات والمباحات، وينتظر أذان المغرب حتى يبل عروقه بالماء، ويشفي عطشه، وفي هذا الانتظار تربية له؛ حتى يُحِسَّ بمعاناة الفقراء والجوعى، كما أن فيه تطهيرًا للنفس وتزكية لها بتعلُّم الصبر على طاعة الله، ومشاهدة النفس لأجلها.

ويمضي يوم الصائمين بسلام، وفي نهاية اليوم يبدأ الناس في الاستعداد للإفطار، فتجد أبسطة الإفطار قد فُرِشت في الطُّرُقات، وأمام المنازل والمساجد، وتجد كثيرًا من الطيبين قد أحضروا صواني الأكل، مليئة بمختلف الأصناف وأطيبها، وبينها صحون البلح، وأباريق اللبن والماء، لم يُوقِفْهم عن ذلك غلاء الطعام ولا قِلَّتُه، يفعلون ذلك عن طِيب نفسٍ؛ طمعًا في مرضاة الله، وتحصيلًا لأجر إفطار الصائمين؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((من جهَّز غازيًا، أو جهز حاجًّا، أو خَلَفَه في أهله، أو أفطر صائمًا، كان له مثل أجورهم، من غير أن ينقص من أجورهم شيء))[1]، وتجد في تلك الأثناء الناس قد اجتمعوا وتلاقوا بالترحاب، ثم جلسوا متقابلين على تلك المفارش ينتظرون الأذان، ويتبادلون الابتسامات ويسأل بعضهم عن أحوال بعض، وكأنهم ضيوف الرحمن على موائد في الجنة.

وعندما يحين المغرب يلقي المؤذن أذان المغرب بصوته العذب، فيُنصت له الحضور، ويرددون وراءه أذكار الأذان، ويُتبعونها بأدعية الإفطار، ثم بما شاؤوا من الدعاء، فدعاء الصائم يُرجى منه الخير الكثير؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((للصَّائمِ عندَ فطرهِ دعوة لا تُرَدُّ))[2]، ويفرح الصائمون بإتمام الصوم وبفطرهم، كما يتطلعون للأجر والقبول من الله؛ قال صلى الله عليه وسلم: (للصائم فرحتان: فرحة حين يُفطِر، وفرحة حين يلقى ربه))[3].

وبعد الأذان يأخذ كل منهم تمرة ليبدأ بها إفطاره مصحوبة بقليل من الماء أو الحليب، وبعد الإفطار يقوم الناس لصلاة المغرب ويصطفون في أدب وحياء من الله في المساجد، ثم تبدأ الصلاة في خشوع وسكينة تَغْشيان تلك الجموع المصطفة، ويُتمُّون صلاتهم وأذكارهم بتُؤَدَةٍ، ثم يرجعون لحصائرهم لجمع الأواني وتنظيفها، ويرجعون لبيوتهم في أمن وسلام بعد أن يودع بعضهم بعضًا، ويحملون حصائرهم وصوانيهم، ليعودوا بها في الغد، فيا لهم من كرماء طيبين، تشهد لهم أبسطتهم وصوانيهم، وتحدِّث موائدهم عن جودهم وسخائهم وحُسْنِ خلقهم، كما تشهد لهم مساجدهم بصلاتهم وقيامهم، ويشهد لهم الأشهاد بذلك!

نسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنهم، ويجعلهم قدوة لغيرهم من المسلمين، ويزيدهم من فضله، ويجزيهم خير الجزاء، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[1] أورده المنذري في الترغيب والترهيب (1/ 152)، وحكمه عليه: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما.

[2] ذكره ابن عساكر في معجم الشيوخ (1/ 307)، وحكمه عليه: حسن غريب.

[3] أخرجه البخاري (7492) واللفظ له، ومسلم (1151).

[ابوالوليد المسلم]

مِن فوائد الصِّيام
الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله

فرَض الله الصيام على الأمة الإسلامية رحمةً بها، وإحسانًا إليها؛ ليُكَفِّر به سيئاتِهم، ويرفع به درجاتِهم، ويضاعِف به حسناتِهم، ولِما فيه من فوائدَ عظيمةٍ تعود على الفرد والمجتمع، لا يحيط بها قلمُ كاتب، أو تعبيرُ بليغ، وإنما يتكلم الإنسان في ذلك بحسب ما بلغه، فالصيامُ بعد كونه ركنًا من أركان الإسلام، وعبادةً من أبلغ العبادات وأهمها - فيه امتثالٌ لأمر الله، وطلبٌ لرضاه، وتعرُّضٌ لفضله، فهو من أكبر الدروس العملية التي تُعِدُّ الصائمَ الصادق للتقوى؛ فهو مُرَبٍّ للإرادة، ومُرَوِّضٌ للروح، يغرس في نفس المؤمن ملَكةَ الصبر على الطاعات، والصبر عن المخالَفات، والصبر على أقدار الله المؤلِمة، من مرضٍ، أو فقر، أو شدة تنزل بالعبد، إذا أخلَص النِّيَّة فيه لله - تعالى.


وبهذه المناسبة، فإنَّني أنصح إخواني المسلمين الصائمين الذين ابتُلوا بشُرب الدخان، الضار بصحتهم وأبدانهم وأموالهم، ودينهم ودنياهم وآخرتهم، أن يتسلوا عنه بالصوم، وأن يتركوه لله؛ فإنَّ مَن ترَك شيئًا لله، عوَّضه الله خيرًا منه، وألا يصوموا عن الحلال ثم يفطروا على الحرام.


نسأل الله لنا ولهم وللمسلمين عمومًا العصمةَ والعافية والتوفيق والهداية.


والصوم طُهرة وزكاة للجسَد، يُطَهِّر الإنسانَ من الذنوب، ويزيل عنه آثارَ الشح والبخل والخُيَلاء، ويُطَهِّر جسمَه من آفات فضلات الأطعمة والأشربة، وفي الحديث الشريف: ((لكلِّ شيء زكاة، وزكاة الجسَد الصوم))؛ رواه ابن ماجه.


ومِن فوائد الصَّوم الاجتماعيَّة: المُساواةُ فيه بين الأغنياء والفُقَراء، والخاصَّة والعامَّة، وفي مُشارَكة الأغنياء للفُقراء في الجُوع إشعارٌ لهم بلزوم العطف عليهم، وأداء حقوقهم التي فرَضَها الله في أموالهم إلى الفقراء.


ففي الصَّوم إعلامُ الغني بحال الفقير، وإشعار الطاعم الكاسي بالجائع العاري، وفي هذا ما فيه من الخير الكثير للناس أجمعين.


وفي الصوم تنظيم الأمة في المعيشة، وإشعار بوحدة المسلمين، وجمْع شملِهم على الحق والهدى، فجميعُ المسلمين يمسكون عن الطعام والشراب في وقت واحد، ويفطرون في وقت واحد، إذا كانوا في إقليم واحد، لا يَتَقَدَّم أحد منهم على أحد، ولا يتأخر عنه.


وفي الصوم يتَمَثَّل الصدق والأمانة في العبادة؛ لأنه أمرٌ موكول إلى نفس الصائم وأمانته وعفته وشرفه، ولا رقيب عليه فيه إلا الله - تبارك وتعالى - لذا فقد جَعَلَ الله عملَ العبدِ له الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، إلاَّ الصيامَ، فقد اختَصَّه لنفسه، ولا يعلم مقدارَ ثواب الصيام إلا اللهُ؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((قال الله - تعالى -: كلُّ عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها، إلا الصيام، فإنه لي، وأنا أجزي به))؛ متفق عليه.


وللصوم فوائدُ صحيةٌ؛ فإن المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء، وقد قال كثير من الأطباء: إنَّ في الصوم أمانًا من كثير من الأمراض المزمنة، ولا سيما السل والسرطان الجلدي والدملي، وأمراض المعدة، وفي الحديث: ((صوموا تصِحُّوا))؛ رواه الطبراني في "الأوسط"، ورواته ثقات[1]؛ فهو يحفظ الصحة، ويذيب الفضلات المؤذية.


ومن فوائد الصيام: أنه يضيق مجاريَ الدم، التي هي مجاري الشيطان، فإنَّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فتسكن بالصيام وساوسُ الشيطان، وتنكسر حدةُ الشهوة والغضَب.


وبالصوم تعرف نِعَم الله عليك معرفةً صحيحة؛ فإن الشيء لا يعرف حقًّا إلا عند فَقْدِه.


وبالصوم تعرف ضعفك وحاجتك إلى ربك، ومَن عرَف ضعفه واحتياجه زالتْ عنه الكبرياء الكاذبة، فيعرف قدره، ورحم الله امرَأً عرَف قدره.


وفي الصوم تشبُّهٌ بالروحانيين من ملائكة الله المقرَّبين، الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يُؤمرون، يُسَبِّحون الليل والنهار لا يفترون، ولا يأكلون ولا يشربون.


وبالصيام يزيد الإيمان، ويستعين العبد على كثير من العبادات، من صلاة وقراءة، وذكر وصدقة، ودعاء واستغفار وتوبة، ويردع النفس عن الوقوع في الأمور المحرَّمة، فهو من أعظم الحسنات المذهِبة للسيئات، فهو جامِع لمصالِح الدين والدنيا والآخرة، وذلك فضْل الله يُؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

[1] انظر: "الصيام في الإسلام"، للشيخ محمد محمود الصواف، ص 13، 14، و"لطائف المعارف"، لابن رجب ص163، و"الرياض الناضرة"، لابن سعدي، ص 15.