مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (191)

امانى يسرى محمد

(ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ تجري من تحتهم الأنهار )

وذلك أن صاحب الغلّ متعذب به ولا عذاب في الجنة

ابن عطية

"وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى"

مراعاة الصدق فيمن تحبون ومن تكرهون ، والإنصاف ، وعدم كتمان ما يلزم بيانه السعدي

(وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن)

لا تظنن أن طريق دعوتك إلى الحق سيكون دون أعداء؛ اصبر واحتسب.

“قال له قومه{إنا لنراك في سفاهة}

فأجابهم{يا قوم ليس بي سفاهة} ولم يقل بل أنتم السفهاء!

ما أجمل رقي الأخلاق في تعامل الأنبياء.“

(وما يمكرون إلا بأنفسهم)

في المعركة بين الحق والباطل يرتد كيد المجرمين عليهم مهما استطال

لأن الله مولى المؤمنين وحسيبهم.

(إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآَتٍ ) ..

من البعث والحساب .. و كل آت قريب ؛

فماذا أعددنا له ؟؟؟

كل الناس يغدو ويكدح ولكن العبرة

(من تكون له عاقبة الدار)!

فارقب يرحمني الله وإياك عاقبة غدوك وكدحك.

(لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ)

من يصدك عن طريق المسجد ، ودروس العلم ..هو من جنود من قال (لأقعدن ..)

(قل إن صلاتي ونسكي .. )

الدين الحق يتطلب أن تسخر كل حياتك لله وحده ..

وهذا ممكن بالنية ؛ فبها تتحول العادة إلى عبادة

الكثرة ليست دليل الصحة فيعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال

(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)

" قالا ربنا ظلمنآ أنفسنا..."

قلها عند كل ذنب ترتكبه ففيها اعتراف بالذنب وندم وحسرة .. وطلب للمغفرة .. وخوف من الخسران..

" إن رحمت الله قريبٌ من المحسنين "

على قدر إحسانك تنال رحمة ربك ..

" ولا تقربا هذه الشجرة "

لم ينهانا الله عن أمر نرغبه إلا فيه إختبار لنا أو حكمة تغيب عنا..

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (192)

امانى يسرى محمد

الجزء 9

"فخلف من بعدهم خلف..يأخذون عرض هذاالأدنى ويقولون سيغفر لنا"

يتجرأون على المعصية احتجاجا بأن الله غفوررحيم

ماأكثرهم اليوم

من أعظم المصائب أن يطبع على القلب فلا يعي خيرا ولايكف عن شر

"كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين"

من آثار الإيمان ولزوم التقوى على حياة الناس الخير والبركة قال تعالى:

(ولو أنهم آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء)

(سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون)

قال سفيان بن عيينة - في تفسير هذه الآية :

أصرف عنهم فهم القرآن !.

"قالوا ياموسى إما أن تلقي وإمّا أن نكون نحن الملقين"

تأدب السحرة مع موسى كانت سابقة خير لهم قادتهم للهداية..

( لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون )

أصحاب الإعلام الفاسد هدفهم تشويه القدوات وتزييف الحقائق.

(ربنا أفرغ علينا صبرا )

المحنة العظيمة يحتاج لها صبر كثير ليثبت الفؤاد اللهم ثبت قلوبنا

إذا رأيت نفسك تقبل على تدبر القرآن وفهمه فاعلم ان فيك خير وأنك على خير

(ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم)

لكل من اشتد به الكرب وشُرِّد وعذب ،،

"إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين"

" ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات"

الفساد والظلم سبب لنزول العذاب والهلاك..

(قالوا إنا إلى ربنا منقلبون )

التجرد عن الهوى يقود إلى الإيمان

موقف السحرة وإعلان إيمانهم بجرأة وصراحة خير مثال

ما أهلك الأمم مثل الذنوب ، وماأنجاهم كالإستغفار. تدبر:

( فأهلكناهم بذنوبهم)

(وما كان الله مُعَذِّبَهُم وهم يستغفرون)

{ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم}

أعظم السماع:

هو الذي ينتج عنه عمل

{ فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين }

مهما فشا الباطل وارتفع، واغتر به المتعجلون، فإن للحق يوماً يظهر فيه ويعلو.

شكوا لموسى ماضيهم وحاضرهم:

(أوذينا من قبل أن تأتينا)

فتفاءل موسى بالمستقبل:

(عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم)

(أنجينا الذين ينهون عن السوء )

إذا نزل عذاب الله تعالى بسبب ذنوبهم ،

ينجو من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيهم .

"قالوا إن لنا لأجراً إن كنانحن الغالبين"

قد يأتي البعض محاداً لدين الله، متطلعاً لعرض دنيوي؛

فيكون مجيئه سبباً في هدايته.

{قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا}

الدنيا عند البعض هي الأساس

لذا تجده يريد جزاءه على إيمانه سريعا ولا يتحمل الابتلاء

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (196)

امانى يسرى محمد

الصدقة طهارة وتزكية للمنفق قبل أن تكون سدا لحاجة الفقير

(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

كيف ترتقي في سلم الإيمان، تأمل الصفات وتأمل ختام الآية

(التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآَمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ )

من أعظم الآيات وصفا للنبي صلى الله عليه وسلم في القرآن هذه الآية فياليتنا نتخلق بها أسوة بنبينا صلى الله عليه وسلم

(لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )

رسالة ربانية لكل مريض ومبتلى بضر أو مصيبة ،

ولكل من يخاف حاسدا على فضل الله عليه

(وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

(وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّآ إِلَيْهِ)

متى تعلق القلب بالله انفرجت كربته وزالت شدته.

{لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين}

هذا تعليق طاعة الله بمدى عطاءه فإن أعطى شكر وإن حرم فجر

( لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا)

للمعصية أثر وشؤم حتى على المكان.

{بل كذبوا بما لم يحطوا بعلمه}

إياك أن تكذب بشيء بمجرد الظنون أو الأوهام

إذا اكتملت عندك المعلومة فلا مانع بعد ذلك

( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم )

كلما كثرت ذنوب العبد فليكثر من صدقاته حتى يطهر نفسه ويزكيها.

{ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار)

سبحان الله كل تلك السنين تصبح وكأنها ساعة

فيا لحسرة المفرطين !!

(ويأخذ الصدقات)

يكفيك من بركة الصدقة وفضلها

أنها تصل إلى الله قبل أن تصل إلى كف الفقير

(يدبر الأمر )

ذكر بها نفسك كلما اعتراك هم أو واجهتك صعوبات الحياة

فتدبيره لك خير من تدبيرك لنفسك

متى ماأحسست بضعف في ايمانك فاقرأ القران بنية زيادة الإيمان

"فأما الذين ءامنوا فزادتهم ايماناً"

"واعلموا أن الله مع المتقين"

حقق التقوى لتنال معية الله لك..

(وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه)

شعورك ان نجاتك بالالتجاء الى الله وحده لا شريك له

هو بداية انبلاج الفجر و النجاة لك

ما تمكنت الدنيا في قلب المرء إلا وأنْـستْهُ الآخرة .. .

(إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (201)

امانى يسرى محمد

الجزء 13

{وفوق كل ذي علم عليم}

مهما بلغت من العلم والمعرفة

تذكر أن هناك من هو أعلم وأعرف وفوقهم جميعا من هو

(بكل شيء عليم)

سبحانه

(يسبح الرعد بحمده (والملائكة من خيفته)

تخاف منه الملائكة وهي لم تذنب

فكيف بحالنا ونحن نذنب بالليل والنهار

رحماك ربي .

( سلام عليكم بماصبرتم فنعم عقبى الدار)

في هذه الآية بشارة لكل من تحمل مرارة الصبر

ان الجزاء سيكون حلاوة النعيم في الآخرة

إن ضاع أجرك ونصبك في الدنيا !؟

فتذكر

"ولأجر الآخرة خير للذين ءامنوا وكانوا يتقون"

{فخذ أحدنا مكانه}

البعض يحاول التحايل على الحق بقالب الثناء

{إنا نراك من المحسنين}

لذا وجب الحذر

{قال معاذ الله}

(يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف)

لايثبتك رغم الصعاب والشدائد إلا حسن الظن بالله

( جَعَلَ السِّقَايَةَ فِى رَحْلِ أَخِيهِ )

يحتاج الإنسان أحيانا إلى طرق لأخذ حقه والوصول إلى مقصده.

( وَمَآ أُغْنِى عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَىْءٍ)

تعليم الأبناء التوكل على الله مع الأخذ بالأسباب.

{وقال لفتيانه..}

كان غلاما بالبادية ثم متهما في السجن

فملك الخزائن وتحته خدم

بعض الابتلاءات بعدها تمكين

الزم حينها الصبر

( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً )

لا تغتر بالباطل ..

وإن علا ؛ فإنه سيذهب جفاءً

عبادتين عظيمتين لنيل حسن العاقبة في الأمور.

(إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبر فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ)

"وابيضت عيناه من الحزن"

البكاء والحزن عند المصائب لاينافي اليقين والثبات

(له دعوة الحق..)

تقديم "له" يفيد الحصر ،

فكل دعوة غير دعوة الله فهي باطل ،

باطل ما فيها ، باطل ما أثمرت..

(وابيضت عيناه من الحزن )

هل استشعرت أيها العاق رحمة والديك

متى تعود؟

{وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو}

ترك المصائب واساءة اخوانه وعدد النعم

هكذا أهل الايمان والعفو والصفح

عدم استجابة من تدعوهم قد يكون ابتلاءً وامتحاناً..

فاثبت ولاتحزن فالله يقول

"وماأكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين"

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (206)

امانى يسرى محمد

السبع المثاني والقرآن العظيم

يغنياك أن تمدعينيك إلى زخارف الدنيا

(ولقدآتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم*لا تمدن عينيك...)

(فوربك لنسألنهم أجمعين*عما كانوا يعملون)

قسم يشيب له الرأس، ويرتجف منه الفؤاد.

لما كانت حاجة الناس لنبع سعادة أبدية تكفّل الله لهم بحفظ مصدرها

القرآن

(إنّا نحن نزلنا الذّكر وإنّا له لحافظون)

( وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ )

الإلتفات للمثبطين يعرقل مسيرة النجاح.

((وقضينا) إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين * وجاء أهل المدينة (يستبشرون))

كم من مستبشر،وقد كُتب من الهالكين

كم هي مخيفة!

(واخفض (جناحك) للمؤمنين)

ما أجمل هذا التشبيه !

هذا ما ينبغي أن يكون عليه تعامل المؤمن مع المؤمن!

(واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)

عبادة الله تعالى ليست موسمية

إنما هي وظيفتك أيها الإنسان ما دمت حيّا

فأحسن أداءها

(واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)

كان عمربن عبدالعزيز يقول

مارأيت يقينا اشبه َ بالشك

من يقين الناس الموت ثمّ لا يستعدون له

(نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ، وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ )

العبد بين رجاء وخوف.

الكِبر .. هنا بالكناية :

(قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال ..)،

وهناك بالتصريح:

(أنا خير منه خلقتني من نار و خلقته من)

(فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْف)

كفران النعم هذا جزاؤه،ولا يظلم ربك أحداً

[ابوالوليد المسلم]

(لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ )

اخفض عينيك عن الكثير من مباهج الدنيا

لتصل إلى الله خفيفا من الذنوب

{وكذلك سولت لي نفسي}

النفس ضعيفة تزين لصاحبها الباطل

لذا لابد من ضبطها بالشرع ودعاء الله بتزكيتها

"ربّ أنى يكون لي غلام"

لاتقس رغباتك بقدرتك وإنما قسها بقدرة الله

توسل لله بضعفه وعجزه وهذا من الانكسار والخضوع لله وأحد اسباب اجابة الدعاء

" قال ربِّ إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبًا"

" قال ألقها ياموسى * فألقاها .."

هكذا تكون الاستجابة لأوامر الله .. استسلام دون تردد أو تفكير ..

إنما سمعنا وأطعنا ..

"ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى "

لاتيأس من ذنوبك واحذرأن تشعربالاحباط بسببها فلربما اجتباك الله بعدها،

المهم سارع للتوبة .

بالأمس كان قولهم

"إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا "

واليوم يقولون

"لن نؤثرك على ماجاءنا من البينات"

"والله خيرٌوأبقى"

هكذا يكون الاسلام غيرني.

"فأوجس في نفسه خيفة موسى ...

" قلنا لاتخف.."

حتى تلك المشاعروالخواطرالتي تراودك ولاتكاد تفهمهاوتصدقهاالله يعلمها..سبحانه.

"لاتفترواعلى الله"

"فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا.."

كلمة الحق إذا قيلت وان لم تغيرمن الافعال إلا أن لهاوقعها على القلوب .

" اذهب الى فرعون إنه طغى * قال رب اشرح لي صدري .."

اذا انشرح الصدر كان اقدر واثبت على حمل المهام ..

" وأهش بها على غنمي "

المقصود بالهش هنا هو ان يخبط على الشجر ليتساقط رزقًا وطعامًا للغنم ...

"تكادالسماوات يتفطرنّ منه وتنشق الأرض وتخرالجبال هدا"

السماء والارض والجبال هاجت وغضبت لقولهم ولم تتحمل

فكيف بقلب المؤمن!

" ويزيد الله الذين اهتدوا هدىً "

كلما زدت هداية واقبالا على الخير زادك الله ثباتًا..

" وهزي إليك بجذع النخلة "

أمرها بهز جذع النخلة رغم ضعفهاوحالها..

وذلك يعلمنا أننا مع توكلناعلى الله لابد من أن نبذل الأسباب

" ألا تحزني "

نهى القرآن عن الحزن في مواضع كثيره لأنه يضعف المؤمن ويفسد عليه حياته ...

(من ذرية آدم) (من ذرية إبراهيم)

في سياق المدح يذكر الذرية التي حملت الدين جيلا بعد جيلا يقابلها

(فخلف من بعدهم (خلفٌ))

الرغبة بالولد حاجة فطرية أودعها الله في قلوب الوالدين أما الله عزوجل فهو غني عن الولد

(وماينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا)

(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)

ستأتي أيها العبد للحساب وحدك لن ينفعك ولد ولا أب ولا أخ ولا أهل ولا عشيرة

فأعدّ ما ينجيك!

(فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى)

إذا شعرت بالشقاء فاعلم أنك خرجت عن منهج الله وتجاوزت حدا من حدوده

فتُب إلى الله واستغفره

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (216)
امانى يسرى محمد

(ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا)

لن تذكر في ذلك اليوم إلا سبيله عليه الصلاة والسلام..

فأين أنت اليوم من سنته؟!

(ليتني لم أتخذ فلانا خليلا * لقد أضلني)

الخلة أعلى مراتب المحبة..

لقد أضله أقرب الناس لقلبه!

فانظر من تصاحب.

(كذلك لنثبت به فؤادك)

وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحتاج لتثبيت!

فإياك أن تغتر بإيمانك أو تدينك والزم القرآن الذي ثبت الله به نبيه

(إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها)

صبروا على أصنام من حجارة!

فكيف بمن آلهته سلطان أو مال أو جاه!

والمعصوم من عصمه الله.

(ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا)

لفتة..

حتى الظل الذي لا تبالون به هو من آياته سبحانه؛ فوحدوا الله في آياته.

(وجعل النهار نشورا)

تأمل أول النهار كيف ينتشر الناس إلى أعمالهم تزدحم بهم الشوارع بعد أن كانت خاوية! ألا يذكرك بيوم النشور الأكبر!

(ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون)

ذنب واحد قد يعيرك الناس به أبد الدهر!

فتأمل كم يستر الله من ذنوبك!

وإن تبت إليه فرح بك!

(إنه لكبيركم الذي علمكم السحر)

مع أنه يعرفهم حق المعرفة!

لكن إذا عجر الباطل أمام الحق زوّر عليه التهم ليبرر انتقامه وظلمه!

(فلما تراءا الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون)

قد يتأخر انتقام الله من الباطل لتتميز الصفوف أكثر وليكون الانتقام أشد وأعظم.

(قال كلا إن معي ربي سيهدين)

تذكر موسى وعد ربه:

(إنني معكما أسمع وأرى)

فتذكر أيها المؤمن معية الله لك كلما ضاقت بك الدنيا.

(إني لا يخاف لدي المرسلون)

فمن أراد الأمان من الله فعليه بطرق الأنبياء وأخلاقهم

فلك من الأمان بقدر قربك من منهجهم.

(ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين)

رسالة للأزواج،، هل تدعون لبعضكم؟ هل تدعون لذريتكم؟

لن تستطيعوا تحمل أعباء الدنيا دون عون من الله

(يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون)

كن كالنملة ناصحا مشفقا محبا الخير لغيرك تطلب العذر للصالحين

(ليتني لم أتخذ فلاناً خليلا لقد أضلني عن الذكر)

حين يُغيّب العقل على حساب العاطفة تحصل الندامة ولاشك

حزبك من القرآن من أعظم المثبتات في زمن التقلبات:

{كذلك لنثبت به فؤادك}

"وقدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً"

ميزان قبول الأعمال عند الله الإخلاص والمتابعة لنبيه..

" والذين يبيتون لربهم سجدًا وقيامًا"

هذا حال عباد الرحمن في ليلهم فما نصيبنا نحن منه .

( إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا )

للمسلم هداية ورحمة وللمريض شفاء ،

والميت يتمنى مصحفاً ليرفع درجته

فكيف تهجره؟؟

" فأؤلئك يبدل الله سيئاتهم حسنات"

أبشرأيها التائب فلن يغفرالله ذنبك وحسب بل يبدل سيئاتك كلها الى حسنات ..

مآأكرم الله !!

(ولا تطيعوا أمر المسرفين * الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون)

فمن أطاعهم أفسدوه، ومن كان مسرفا فسدت أموره.

(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)

نعوذ اللهم بك من خيبة الأمل وحسرة القلب،أن نجد أعمالنا هباء منبثا يومئذ

(كذلك لنثبت به فؤادك)

كلما زادت الفتن زادت حاجة المسلم إلى الثبات على الإسلام ومن أعظم ما يثبت المسلم كلام الله عز وجل

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (221)
امانى يسرى محمد

الجزء 22

هذه الآية دليل على أن الجن لا يعلمون الغيب

فلا تصدق قارئ فنجان ولا ضارب ودع ولا من يدعي علم الغيب.

(فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين)

{ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه}

ظن إبليس أنهم متّبعوه فأغواهم فأطاعوه؛ فاحذر أن تكون عند حسن ظنه،

فيظنك عاصيًا فيصدق ظنه!!

{ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله}

أيها الصالح، أيها الحافظ؛ لا تغتر بما عندك من خير؛

فإنما هو بفضل الله وحده؛ فانشغل بشكره.

{ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله}

قال ابن القيم:

من عاش بالمكر مات بالفقر.

وقال علي: ثلاث هن راجعات إلى أهلها: أحدها المكر.

(ماكان على النبي من حرج فيما فرض الله له)

على المسلم ان لايشعربحرج في أمروافق شرع الله وصادم عادات الناس وتقاليدهم

{ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }

الكلام مع أمهات المؤمنين يكون خلف حجاب لأن في ذلك طهارة القلوب

فكيف بغيرهن؟!

(ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) الحجاب عبادة

ليس زينه ولا عاده

نسبة الفضل إلى الله قبل المخلوق هديٌ قرآني فتدبّر:

(وَإِذ تَقولُ للذي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِ وَأَنعَمتَ عليه أمسك..)

إن تكلمتِ بكلمه مع الرجال أو كتبتِ حرفآ فضعي قول الله نصب عينيك

(فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)

تذكرأن الله أعلم بما في القلوب فلاتودع فيها إلا مايرضيه سبحانه

(والله يعلم مافي قلوبكم وكان الله عليما حليماً)

"والصائمين والصائمات"

لما كان الصوم من أكبر العون على كسر الشهوة ناسب أن يذكر بعده

"والحافظين فروجهم والحافظات"

( قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نُسأل عما تعملون )

نسب الإجرام لنفسه والعمل لهم ولم يقل اجرمتم

ياله من رقي في الحوار !

( ولقد صَدَّقَ عليهم إبليسُ ظنَّه فاتبَعوه)

هل وقفت مع نفسك قبل المعصية وقلت سأخيب ظن أبليس في

وأتركها لله طاعة وحبا

"ولاتطع الكافرين"

إذا كان الله قد نهانا عن طاعتهم فكيف بتقليدهم والإعجاب بهم..

من أيقن الحساب والنشور لاتغره شهوات ولايقرب الشبهات

(ياأيها الناس إن وعدالله حق فلاتغرنكم الحياة الدنيا)

{وماكان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}

أمام شرع الله توقف فأنت(عبد) لابد ان تطيع

غمسة المهموم في الجنة مرةً واحدةً تُنسيه أوجاع الدنيا كلها

(وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن)

(يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله)

فقراء إلى رحمته فقراء إلى عفوه فقراء إلى فضله وكرمه

اللهم اغننا بك عن كل من سواك

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (226)
امانى يسرى محمد

(فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ)
من أراد الثبات على الإستقامة فليلزم الاستغفار

الحذر من الاغترار بالحضارة الغربية
(فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِى الْبِلَادِ )


"يوم لاينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار"
احذر الظلم فيوم القيامة ؛لا العذر يجدي؛بل اللعن والعذاب المخزي


" وقال الذي آمن ياقوم إني أخاف عليكم"
" فوقاه الله سيئآت مامكروا ..."
الأمر بالمعروف منجاة من الفتن ...




أهل الباطل يستخدمون شعارات الإستعطاف لتسويق باطلهم
(إني أخاف أن يبدل دينكم)


بين دفّتي المصحف دواءٌ لسقمك البدني والروحي فتدبّر وتوكّل.
(قُل هُوَ لِلَّذينَ آمَنوا هُدًى وَشِفاءٌ )


إن حاورت مجادلا بالباطل مستكبرا فذكّره بهذه الآية
(وهو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة)
تكسر كبرياءه وغروره!


(قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله)
مغبون من قرأ هذا التطمين الإلهي ثم يسمح لشيطانه أن يقنّطه!!




(إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا)
قال ابن رجب: " الذين قالوا ربنا الله كثير ، ولكن أهل الاستقامة قليل.


( وأفوّض أمري إلى الله )
فإن الله أعقبها بـ
( فوقاه الله سيئات ما مكروا )


(يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من ...)
سبحان الله ..
لم يبدأ بأمرهم أن يتوبوا من ذنوبهم التي أسرفوا فيها ..
بل بدأ بالنهي عن القنوط من رحمة الله وكأن القنوط أعظم ذنباً


" ووفيت كل نفس ماعملت وهو أعلم بمايفعلون"
بشرى لكل مظلوم لن يضيع حقك ابدًا في محكمة القاضي
والشاهد فيها هو الله سبحانه ..




"ومايلقاها إلا الذين صبروا"
التعامل مع الناس والاحسان إليهم والصبر على أذاهم
أمر يحتاج إلا مجاهدة وصبر ...

" ويخوفونك بالذين من دونه "
يكفي أنهم من دونه سبحانه فلم نخافهم ؟؟!

" أليس اللهُ بكافٍ عبده "
من استكفى بالله كفاه ..

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (231)
امانى يسرى محمد

"أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم"
لابد من انكشاف المنافق يوماً مهما حاول إخفاء مكره ومافي قلبه.

(هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ}
جاء عن مجاهد ألا أنبئك بالأواب الحفيظ؟
هو الرجل يذكر ذنبه إذا خلا فيستغفر الله..

(فَلَو صَدَقُوا اللَّهَ لَكانَ خَيرًا لَهُم)
من صَدَق الله صدَقه الله؛ فاصدق النيّة وتوكّل ثم أبشر.

{يوم الوعيد} {يوم الخلود} {يوم الخروج}
كلها في سورة ق
الأيام حصرت بيوم عظيم

(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
قاعدة قرآنية تُشعرنا بالخوف من الله وتربينا على محاسبة أنفسنا قبل أن نحاسب.
ثمة أحرف تزفنا إلى الجنة و أخرى تجرنا الى النار

من أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحب صحابته فليقتدِ بهم في كل شيء،وليس في العقائد فحسب،بل وحتى في السلوك
"رحماء بينهم"

كلما قرأت
(حملته أمه كرها ووضعته كرها)
خُصّ والدتك بدعاء فماخرجت إلى هذه الدنيا إلا بعد آلآم وتعب قضّ مضجعها!
رب ارحم أمي

(كفى به شهيدا بيني وبينكم)
تهديد ووعيد
(وهو الغفور الرحيم)
لا يغلق باب التوبة على أحد من خلقه سبحانه ما أرحمه!!

(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ )
ليست كلمة تقال باللسان!
هي منهج استقامة في العقيدة والعبادة والأخلاق والمعاملات والأقوال
( ثُمَّ اسْتَقَامُوا)

(إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد)
(فذكر بالقرآن من يخاف وعيد)
كيف حال قلبك مع القرآن؟!

(ولكل درجات مما عملوا)
ضعها نصب عينيك فيما بقي من عمرك
واجتهد للدرجات العلا

حينما يظلمك أحدهم ثم يكيد بالكذب ،

فلا تقلق واستحضر شهادة علام الغيوب :
( نحنُ أعلم بما يقولون )


"لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد"

ليس معنى"حديد"في هذاالسياق المعدن المعروف؛بل المعنى:حاد نافذ

تصحيح_التفسير

بدأت سورة ق بـ (ق والقرآن المجيد)

وخُتمت بـ (فذكّر بالقرآن من يخافُ وعيد)

وبينهما (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد)