رياض الصالحين

[أبــو أحمد]

75
باب العفو والإِعراض عن الجاهلين

قال اللَّه تعالى:
{ خذ العفو، وأمر بالعرف، وأعرض عن الجاهلين } .
وقال تعالى:
{ فاصفح الصفح الجميل } .
وقال تعالى:
{ وليعفوا وليصفحوا، ألا تحبون أن يغفر اللَّه لكم؟ } .
وقال تعالى:
{ والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين } .
وقال تعالى:
{ ولمن صبر وغفر، إن ذلك من عزم الأمور }
والآيات في الباب كثيرة معلومة.


643
وعن عائشة رضي اللَّه عنها أَنها
قالت
للنبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
هل أَتى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشدَّ مِنْ يوم أُحُدٍ ؟
قال :
« لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَومِكِ ،
وكَان أَشدُّ ما لَقِيتُ مِنْهُمْ يوْم العقَبَةِ ،
إِذْ عرَضتُْ نَفسِي على ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ ابنِ عبْدِ كُلال ،
فلَمْ يُجبنِى إِلى ما أَردْتُ ،
فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ على وَجْهِي ،
فلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ وَأَنا بقرنِ الثَّعالِبِ ،
فَرفَعْتُ رأْسِي ،
فَإِذا أَنَا بِسحابَةٍ قَد أَظلَّتني ،
فنَظَرتُ فَإِذا فِيها جِبريلُ عليه السلام ،
فنَاداني
فقال :
إِنَّ اللَّه تعالى قَد سَمِع قَولَ قومِك لَكَ،
وَما رَدُّوا عَلَيكَ ،
وَقد بعثَ إِلَيك ملَكَ الجبالِ لِتأْمُرهُ بما شِئْتَ فِيهم
فَنَادَانِي ملَكُ الجِبَالِ ،
فَسلَّمَ عَليَّ
ثُمَّ
قال :
يا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّه قَد سمعَ قَولَ قَومِكَ لَكَ ،
وأَنَا مَلَكُ الجِبالِ ،
وقَدْ بَعَثَني رَبِّي إِلَيْكَ لِتأْمُرَني بِأَمْرِكَ ،
فَمَا شئتَ :
إِنْ شئْتَ :
أَطْبَقْتُ عَلَيهمُ الأَخْشَبَيْن »
فقال النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« بلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّه مِنْ أَصْلابِهِم منْ يعْبُدُ اللَّه وَحْدَهُ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً »

متفقٌ عليه .

« الأَخْشبان » :
الجبلان المُحِيطَان بمكَّة ..
والأَخْشَبُ :
هو الجبل الغليظ .

[أبــو أحمد]

644
وعنها قالت :
ما ضرَبَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم شَيْئاً قَطُّ بِيَدِهِ ،
ولا امْرأَةً ولا خادِماً،
إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدَ في سَبِيل اللَّهِ ،
وما نِيل منْهُ شيء قَطُّ فَيَنتَقِم مِنْ صاحِبِهِ إِلاَّ أَنْ يُنتَهَكَ شَيء مِن مَحَارِمِ اللَّهِ تعالى :
فَيَنْتَقِمَ للَّهِ تعالى .

رواه مسلم .

[أبــو أحمد]

645
وعن أَنس رضي اللَّه عنه
قال :
كُنتُ أَمْشِي مَعَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وعليه
بُردٌ نَجْرَانيٌّ غلِيظُ الحَاشِيةِ ،
فأَدركَهُ أَعْرَابيٌّ ،
فَجبذهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَة شَديدَةً ،
فَنظرتُ إلى صفحة عاتِقِ النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ،
وقَد أَثَّرَت بِها حَاشِيةُ الرِّداءِ مِنْ شِدَّةِ جَبذَتِهِ ،
ثُمَّ
قال :
يَا مُحَمَّدُ مُرْ لي مِن مالِ اللَّهِ الذي عِندَكَ .
فالتَفَتَ إِلَيْه ،
فضحِكَ ،
ثُمَّ أَمر لَهُ بعَطَاءٍ .

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

646
وعن ابن مسعود رضي اللَّه عنه
قال :
كأَنِّي أَنظُرُ إلى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
يحْكِي نَبِيّاً مِن الأَنبياءِ ،
صلوَاتُ اللَّهِ وَسلامُه عَلَيهم ،
ضَرَبَهُ قَومُهُ فَأَدموهُ ،
وَهُوَ يَمسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجهِهِ ،
ويقول :
« اللَّهُمَّ اغفِرِ لِقَومي فَإِنَّهُم لا يَعْلَمُونَ »

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

647
وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه
أَن رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قال :
« لَيس الشَّديدُ بِالصُّرعَةِ ،
إِنَّما الشديدُ الذي يَملِكُ نفسهُ عِند الغضبِ »

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

76
باب احتمال الأذى

قال اللَّه تعالى:
{ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } .
وقال تعالى:
{ ولمن صبر وغفر، إن ذلك من عزم الأمور } .
وفي الباب الأحاديث السابقة في الباب قبله.


648
وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أَن رجلاً
قال :
يا رسول اللَّه إِنَّ لي قَرَابَةً أَصِلُهم وَيَقطَعوني ،
وَأُحسِنُ إِليهِم ويُسِيئُونَ إليَّ ،
وأَحلُمُ عَنهم ويجهلُونَ عَلَيَّ ،
فقال :
« لَئِن كُنتَ كَمَا قُلتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفَّهم الملَّ ولا يزَالُ معكَ من اللَّه
تعالى ظَهيرٌ عَلَيهم ما دُمْتَ عَلى ذلك »

رواه مسلم .

وقد سَبَقَ شَرْحُه في
« باب صلة الأرحام » .

[أبــو أحمد]

77
باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع

والانتصار لدين الله تعالى

قال اللَّه تعالى:
{ ومن يعظم حرمات اللَّه فهو خير له عند ربه } .
وقال تعالى:
{ إن تنصروا اللَّه ينصركم ويثبت أقدامكم } .


649
وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدريِّ رضي اللَّه عنه
قال :
جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ،
فقال :
إنِّي لأتَأَخَّر عَن صَلاةِ الصُّبْحِ مِن أجْلِ فلانٍ مِما يُطِيل بِنَا ،
فمَا رأيت النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
غَضِبَ في موعِظَةٍ قَطُّ أَشدَّ ممَّا غَضِبَ يَومئذٍ ،
فقال:
يَا أَيهَا النَّاس :
إنَّ مِنكم مُنَفِّرين .
فأَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ فَليُوجِز ،
فإنَّ مِنْ ورائِهِ الكَبيرَ والصَّغيرَ وذا الحَاجَةِ »

متفق عليه.

[أبــو أحمد]

650

وعن عائشة رضي اللَّه عنها
قالت
: قدِمَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مِنْ سفَرٍ ،
وقَد سَتَرْتُ سَهْوةً لي بقِرامٍ فَيهِ تَمَاثيلُ ،
فَلمَّا رآهُ
رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
هتكَهُ وتَلَوَّنَ وجهُهُ
وقال :
« يَا عائِشَةُ :
أَشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً عِند اللَّهِ يوم القيامةِ الَّذينَ يُضاهُونَ بِخَلقِ اللَّهِ »

متفق عليه .

« السَّهْوَةُ » :
كالصُّفَّة تكُونُ بين يدي البيت ... و
« القِرام »
بكسر القاف :
ستر رقيق،
و « هتكه » :
أفسد الصورة التي فيه .

[أبــو أحمد]

651
وعنها أَنَّ قريشاً أَهَمَّهُم شَأْنُ المرأةِ المَخزُومِية التي سَرقَت
فقالوا :
من يُكلِّمُ فيها رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ؟
فقالوا :
مَن يجتَرِيءُ عليهِ إلا أُسامةُ بنُ زيدٍ حِبُّ
رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ؟
فَكَلًَّمهُ أُسامةُ ،
فقالِ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« أَتَشفعُ في حدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ تعالى ؟ ، »
ثم قامَ فَاخْتَطَبَ ثم
قال :
« إنما أهْلَكَ من قبلكُم أنَّهُم كانُوا إذَا سرقَ فِيهِم الشَّريفُ تَركُوهُ ،
وإذا سرق فِيهمِ الضَّعِيفُ أَقامُوا عليهِ الحدَّ،
وايْمُ اللَّه ،
لو أنَّ فاطمَة بنت محمدٍ سرقَتْ لقَطَعْتُ يَدهَا »

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

652
وعن أنس رضي اللَّه عنه
أن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم رَأَى نُخامَةً في القِبلةِ .
فشقَّ ذلكَ عَلَيهِ حتَّى رُؤِي في وجهِهِ ،
فَقَامَ فَحَكَّهُ بيَدِهِ
فقال :
« إن أحَدكم إذا قَام في صَلاتِه فَإنَّهُ يُنَاجِي ربَّه ،
وإنَّ ربَّهُ بَينَهُ وبَينَ القِبْلَةِ ،
فلا يَبْزُقَنَّ أَحدُكُم قِبلَ القِبْلَةِ ،
ولكِن عَنْ يَسَارِهِ أوْ تحْتَ قدَمِهِ »
ثُمَّ أخَذَ طرفَ رِدائِهِ فَبصقَ فِيهِ ،
ثُمَّ ردَّ بَعْضَهُ على بعْضٍ
فقال :
« أَو يَفْعَلُ هكذا»

متفقٌ عليه .

والأمرُ بالبُصاقِ عنْ يسَارِهِ أو تحتَ قَدمِهِ هُوَ فيما إذا كانَ في غَيْرِ المَسجِدِ ،
فَأَمَّا في المسجِدِ فَلا يَبصُقْ إلاَّ في ثوبِهِ .