رياض الصالحين

[أبــو أحمد]

536
وعن أبي بِشْرٍ قَبِيصَةَ بن المُخَارِقِ رضي اللَّه عنه قال :
تَحمَّلْت حمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَسْأَلُهُ فيها ،
فقال :
« أَقِمْ حَتَّى تَأْتِينَا الصَّدَقَةُ فَنأْمُرَ لكَ بِها »
ثُمَّ قال :
«ياَ قَبِيصَةُ إِنَّ المَسأَلَةَ لا تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاثَةٍ :
رَجُلٌ تَحَمَّلَ حمالَةً ،
فَحَلَّتْ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصيبَها ،
ثُمَّ يُمْسِكُ .

ورجُلٌ أَصابَتْهُ جائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مالَهُ ،
فَحَلَّتْ لهُ المَسأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَاماً مِنْ عيْشٍ ،
أَوْ
قال :
سِداداً مِنْ عَيْشٍ ،
ورَجُلٌ أَصابَتْهُ فاقَة ،
حَتى يقُولَ ثلاثَةٌ مِنْ ذَوي الحِجَى مِنْ قَوْمِهِ :
لَقَدْ أَصَابَتْ فُلاناً فَاقَةٌ ،
فحلَّتْ لَهُ المسْأَلةُ حتَّى يُصِيبَ قِواماً مِنْ عَيْشٍ ،
أَوْ
قالَ:
سِداداً مِنْ عَيْشٍ .
فَمَا سِواهُنَّ مِنَ المَسأَلَةِ يا قَبِيصَةُ سُحْتٌ ،
يأَكُلُها صاحِبُها سُحْتاً »

رواهُ مسلم .

« الحمالَةُ »
بفتح الحاءِ :
أَنْ يَقَعَ قِتَالٌ وَنحوُهُ بَين فَرِيقَينِ ،
فَيُصلحُ إِنْسَانٌ بيْنهمْ عَلى مالٍ يَتَحَمَّلُهُ ويلْتَزِمُهُ عَلى نفسه .
و
« الجائِحَةُ » :
الآفَةُ تُصِيبُ مالَ الإِنْسانِ .
و
« القَوامُ»
بكسر القاف وفتحها :
هوَ ما يقومُ بِهِ أَمْرُ الإِنْسانِ مِنْ مَالٍ ونحوِهِ
و
« السِّدادُ »
بكسر السين :
مَا يَســُــدُّ حاجةَ المُعْوِزِ ويَكْفِيهِ ،
و
« الفَاقَةُ » :
الفَقْرُ .
و
« الحِجَى » :
العقلُ.

[أبــو أحمد]

537
وعن أبي هريرة رضيَ اللَّه عنه
أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قال :
« لَيْسِ المِسْكِينُ الَّذِي يطُوفُ عَلى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ واللُّقْمَتانِ ،
وَالتَّمْرَةُ والتَّمْرتَانِ ،
وَلَكِنَّ المِسْكِينَ الَّذِي لا يجِـدُ غِنًى يُغنِيهِ ،
وَلاَ يُفْطَنُ لَهُ ،
فَيُتَصدَّقَ عَلَيْهِ ،
وَلاَ يَقُومُ فَيسْأَلَ النَّاسَ »

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

58
باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه

538
عَنْ سالمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ،
عَنْ أَبيهِ عبدِ اللَّه بنِ عُمَرَ ،
عَنْ عُمَرَ رضي اللَّه عنهم
قال :
كان رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُعْطِيني العطَاءَ ،
فَأَقُولُ :
أَعطهِ مَن هو أَفقَرُ إِلَيهِ مِنِّي،
فقال :
« خُذهُ ، إِذَا جاءَكَ مِن هذا المَالِ شَيءٌ ،
وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ولا سَائِلٍ ،
فَخُذْهُ فتَموَّلْهُ فَإِن شِئتَ كُلْهُ ،
وإِن شِئْتَ تَصْدَقْ بِهِ ،
وَمَا لا،
فَلا تُتبِعْهُ نَفْسَكَ »
قال سالمٌ :
فَكَانَ عَبدُ اللَّه لا يسأَلُ أَحداً شَيْئاً ،
وَلا يَرُدُّ شَيئاً أُعْطِيه .

متفقٌ عليه .

« مشرفٌ »
بالشين المعجمة :
أَيْ :
متَطَلِّعٌ إِلَيْه .

[أبــو أحمد]

59
باب الحثَّ على الأكل من عمل يده

والتعفف به من السؤال والتعرُّض للإعطاء

قال اللَّه تعالى:
{ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل اللَّه } الآية.


539
وعنْ أبي عبدِ اللَّه الزُّبَيْرِ بنِ العوَّامِ رضي اللَّه عنه
قالَ :
قالَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُم أَحبُلَهُ ثُمَّ يَأْتِيَ الجَبَلَ ،
فَيَأْتِيَ بحُزْمَةٍ مِن حَطَبٍ عَلى ظَهِرِهِ فَيَبيعَهَا ،
فَيَكُفَّ اللَّه بها وَجْهَهُ ،
خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَن يَسأَلَ النَّاسَ ،
أَعطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ »

رواه البخاري .

[أبــو أحمد]

540
وعن أبي هُريرة رضي اللَّه عنه
قال :
قال
رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« لأَنْ يحتَطِبَ أَحَدُكُم حُزمَةً على ظَهرِه ،
خَيْرٌ من أَنْ يَسأَل أَحَداً ،
فَيُعُطيَه أَو يمنَعَهُ »

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

541
وعنه عنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قال :
« كان دَاوُدُ عليهِ السَّلامُ لا يَأْكُل إِلاَّ مِن عَملِ يَدِهِ »

رواه البخاري .

[أبــو أحمد]

542
وعنه أَن رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قال :
« كَانَ زَكَرِيَّا عليه السَّلامُ نجَّاراً »

رواه مسلم .

[أبــو أحمد]

543
وعن المِقدَامِ بن مَعْدِ يكَربَ رضي اللَّه عنه ،
عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قال :
« مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَاماً خَيْراً مِن أَنَ يَأْكُلَ مِن عمَلِ يَدِهِ ،
وَإِنَّ نَبيَّ اللَّه دَاوُدَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كان يَأْكلُ مِن عَمَلِ يَدِهِ »

رواه البخاري .

[أبــو أحمد]

60
باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير

ثقة بالله تعالى

قال اللَّه تعالى:
{ وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه } .
وقال تعالى:
{ وما تنفقوا من خير فلأنفسكم، وما تنفقون إلا ابتغاء وجه اللَّه، وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون } .
وقال تعالى:
{ وما تنفقوا من خير فإن اللَّه به عليم } .


544
وعَنِ ابنِ مسعودٍ رضي اللَّه عنه ،
عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال :
« لا حَسَدَ إِلاَّ في اثنتينِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّه مَالاً ،
فَسَلَّطَه عَلَى هَلَكَتِهِ في الحَقِّ ،
وَرَجُلٌ آتَاه اللَّه حِكْمَةً ،
فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُها »

متفقٌ عليه .

معناه :
يَنَبِغِي أَن لا يُغبَطَ أَحَدٌ إِلاَّ على إحدَى هَاتَينِ الخَصْلَتَيْنِ .

[أبــو أحمد]

545
وعنه قالَ :
قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِليه مِن مَالهِ ؟ »
قالُوا :
يا رَسولَ اللَّه .
ما مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ مَالُهُ أَحَبُّ إِليه .
قال :
« فَإِنَ مَالَه ما قَدَّمَ وَمَالَ وَارِثهِ ما أَخَّرَ »

رواه البخاري .