رياض الصالحين

[أبــو أحمد]

497
وعن أبي هُريرةَ رضي اللَّه عنه قال :
خَرَجَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ذاتَ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ ،
فَإِذا هُوَ بِأَبي بكْرٍ وعُمَرَ رضي اللَّه عنهما ،
فقال :
« ما أَخْرَجَكُمَا مِنْ بُيُوتِكُما هذِهِ السَّاعَةَ؟»
قالا :
الجُوعُ يا رَسولَ اللَّه .
قالَ :
« وَأََنا ،
والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ،
لأَخْرَجَني الَّذِي أَخْرَجَكُما .
قُوما »
فقَاما مَعَهُ ،
فَأَتَى رَجُلاً مِنَ الأَنْصارِ ،
فَإِذَا هُوَ لَيْسَ في بيتهِ ،
فَلَمَّا رَأَتْهُ المرَأَةُ
قالَتْ :
مَرْحَباً وَأَهْلاً .
فقال
لها رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« أَيْنَ فُلانٌ »
قالَتْ :
ذَهَبَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا الماءَ ،
إِذْ جاءَ الأَنْصَاريُّ ،
فَنَظَرَ إلى رَسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَصَاحِبَيْهِ ،
ثُمَّ قالَ:
الحَمْدُ للَّه ،
ما أَحَدٌ اليَوْمَ أَكْرَمَ أَضْيافاً مِنِّي فانْطَلقَ فَجَاءَهُمْ بِعِذْقٍ فِيهِ بُسْرٌ وتَمْرٌ ورُطَبٌ ،
فقال :
كُلُوا ،
وَأَخَذَ المُدْيَةَ ،
فقال لَهُ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« إِيَّاكَ وَالحَلُوبَ »
فَذَبَحَ لَهُمْ ،
فَأَكلُوا مِنَ الشَّاةِ وَمِنْ ذلكَ العِذْقِ وشَرِبُوا .
فلمَّا أَنْ شَبعُوا وَرَوُوا قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم لأَبي بكرٍ وعُمَرَ رضي اللَّه عنهما :
« وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ ،
لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هذَا النَّعيمِ يَوْمَ القِيامَةِ ،
أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمُ الجُوعُ ،
ثُمَّ لَمْ تَرْجِعُوا حَتَّى أَصَابَكُمْ هذا النَّعِيمُ »

رواه مسلم .

قَوْلُها :
« يَسْتَعْذبُ »
أَيْ :
يَطْلبُ الماءَ العَذْبَ ،
وهُوَ الطَّيبُ .
و « العِذْقُ »
بكسر العين وإسكان الذال المعجمة :
وَهُو الكِباسَةُ ،
وهِيَ الغُصْنُ .
و « المُدْيةُ »
بضم الميم وكسرِها :
هي السِّكِّينُ .
و « الحلُوبُ »
ذاتُ اللبَن .
وَالسؤالُ عَنْ هذا النعِيم سُؤالُ تَعدِيد النِّعَم لا سُؤالُ توْبيخٍ وتَعْذِيبٍ .
واللَّهُ أَعْلَمُ
وهذا الأنصارِيُّ الَّذِي أَتَوْهُ هُوَ أَبُو الهَيْثمِ بنُ التَّيِّهان رضي اللَّه عنه ،
كَذا جاءَ مُبَيناً في روايةِ الترمذي وغيره .

[أبــو أحمد]

498
وعن خالدِ بنِ عُمَرَ العَدَويِّ
قال :
خَطَبَنَا عُتْبَةُ بنُ غَزْوانَ ،
وكانَ أَمِيراً عَلى البَصْرَةِ ،
فَحمِدَ اللَّه وأَثْنى عليْهِ ،
ثُمَّ قَالَ :
أَمَا بعْدُ ،
فَإِنَّ الدُّنْيَا آذَنَتْ بصُرْمٍ ،
ووَلَّتْ حَذَّاءَ ،
وَلَمْ يَبْقَ منها إِلاَّ صُبَابَةٌ كَصُبابةِ الإِناءِ يتصابُّها صاحِبُها ،
وإِنَكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْها إلى دارٍ لا زَوالَ لهَا ،
فانْتَقِلُوا بِخَيْرِ ما بِحَضْرَتِكُم فَإِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لَنا أَنَّ الحَجَرَ يُلْقَى مِنْ
شَفِير جَهَنَّمَ فَيهْوى فِيهَا سَبْعِينَ عاماً لا يُدْركُ لَها قَعْراً ،
واللَّهِ لَتُمْلأَنَّ .. أَفَعَجِبْتُمْ ،؟
ولَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ ما بَيْنَ مِصْراعَيْنِ مِنْ مَصاريعِ الجَنَّةِ مَسيرةَ أَرْبَعِينَ عاماً ،
وَلَيَأْتِينَّ عَلَيها يَوْمٌ وهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحامِ ،
وَلَقَدْ رأَيتُني سابعَ سبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
مالَنا طَعامٌ إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ ،
حتى قَرِحَتْ أَشْداقُنا ،
فالْتَقَطْتُ بُرْدَةً فشَقَقْتُها بيْني وَبَينَ سَعْدِ بنِ مالكٍ فَاتَّزَرْتُ بنِصْفِها،
وَاتَّزَر سَعْدٌ بنِصفِها ،
فَمَا أَصْبَحَ اليَوْم مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ أَصْبَحَ أَمِيراً عَلى مِصْرٍ مِنْ الأَمْصَارِ .
وإِني أَعُوذُ باللَّهِ أَنْ أَكْونَ في نَفْسي عَظِيماً .
وعِنْدَ اللَّهِ صَغِيراً .

رواهُ مسلم .

وله :
« آذَنَتْ »
هُوَ بَمدِّ الأَلِفِ ،
أَيْ :
أَعْلَمَتْ .
وقوله :
« بِصُرْمٍ » :
هو بضم الصاد .
أي :
بانْقطاعِها وَفَنائِها .
وقوله
« ووَلَّتْ حَذَّاءَ »
هو بحاءٍ مهملةٍ مفتوحةٍ ،
ثُمَّ ذال معجمة مشدَّدة ،
ثُمَّ أَلف ممدودَة .
أَيْ :
سَريعَة
وَ « الصُّبابةُ »
بضم الصاد المهملة :
وهِي البقِيَّةُ اليَسِيرَةُ .
وقولُهُ :
« يَتَصابُّها »
هو بتشديد الباءِ .
أَيْ :
يجْمَعُها .
و الكَظِيظُ :
الكثيرُ المُمْتَلئُ .
وقوله :
« قَرِحَتْ »
هو بفتحِ القاف وكسر الراءِ ،
أَيْ :
صارَتْ فِيهَا قُرُوحٌ .

[أبــو أحمد]

499
وعن أبي موسى الأَشْعَريِّ رضي اللَّهُ عنه
قال :
أَخْرَجَتْ لَنا عائِشَةُ رضي اللَّهُ عنها كِساء وَإِزاراً غَلِيظاً
قالَتْ :
قُبِضَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في هذين .

متفقٌ عليه.

[أبــو أحمد]

500
وعنْ سَعد بن أبي وَقَّاصٍ .
رضيَ اللَّه عنه
قال :
إِنِّي لأَوَّلُ العَربِ رَمَى بِسَهْمِ في سَبِيلِ اللَّهِ ،
وَلَقَدْ كُنا نَغْزُو
مَعَ رسولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
ما لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ وَرَقُ الحُبْلَةِ .
وَهذا السَّمَرُ .
حَتى إِنْ كانَ أَحَدُنا لَيَضَعُ كما تَضَعُ الشاةُ مالَهُ خَلْطٌ .

متفقٌ عليه .

« الحُبْلَةِ »
بضم الحاءِ المهملة وإِسكانِ الباءِ الموحدةِ :
وهي والسَّمُرُ ،
نَوْعانِ مَعْروفانِ مِنْ شَجَرِ البَادِيَةِ .

[أبــو أحمد]

501
وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي اللَّه عنه .
قال :
قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
«اللَّهُمَّ اجْعَلْ رزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتاً »

متفقٌ عليه .

قال أَهْلُ اللُّغَة والْغَرِيبِ :
معْنَى
« قُوتاً »
أَيْ مَا يَسدُّ الرَّمَقَ .

[أبــو أحمد]

502
وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي اللَّه عنه
قال :
واللَّه الذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ ،
إِنْ كُنْتُ لأعَتمِدُ بِكَبِدِي على الأَرْضِ مِنَ الجُوعِ ،
وإِنْ كُنْتُ لأشُدُّ الحجَرَ على بَطْني منَ الجُوعِ .

وَلَقَدْ قَعَدْتُ يوْماً على طَرِيقهِمُ الذي يَخْرُجُونَ مِنْهُ ،
فَمَرَّ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ،
فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِي ،
وعَرَفَ ما في وجْهي ومَا في نَفْسِي ،
ثُمَّ قال :
« أَبا هِرٍّ ،،»
قلتُ :
لَبَّيْكَ يا رسولَ اللَّه،
قال :
«الحَقْ »
ومَضَى ،
فَاتَّبَعْتُهُ ،
فدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ ،
فَأُذِنَ لي فدَخَلْتُ ،
فوَجَدَ لَبَناً في قَدحٍ
فقال:
« مِنْ أَيْنَ هذَا اللَّبَنُ ؟ »
قالوا :
أَهْداهُ لَكَ فُلانٌ أَو فُلانة
قال :
« أَبا هِرٍّ،،»
قلتُ :
لَبَّيْكَ يا رسول اللَّه ،
قال :
« الحق إِلى أَهْل الصُّفَّةِ فادْعُهُمْ لي».
قال :
وأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضيَافُ الإِسْلام ،
لا يَأْوُون عَلى أَهْلٍ ،
ولا مَالٍ ،
ولا على أَحَدٍ،
وكانَ إِذَا أَتَتْهُ صدقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ .
ولَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئاً ،
وإِذَا أَتَتْهُ هديَّةٌ أَرْسلَ إِلَيْهِمْ وأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فيها ،
فسَاءَني ذلكَ
فَقُلْتُ :
وما هذَا اللَّبَنُ في أَهْلِ الصُّفَّةِ ؟
كُنْتَ أَحَقَّ أَن أُصِيب منْ هذا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا،
فَإِذا جاءُوا أَمَرنِي ،
فكُنْتُ أَنا أُعْطِيهِمْ ،
وما عَسَى أَن يبْلُغَني منْ هذا اللَّبَنِ ،
ولمْ يَكُنْ منْ طَاعَةِ اللَّه وطَاعَةِ رسوله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بدٌّ.
فأَتيتُهُم فدَعَوْتُهُمْ ،
فأَقْبَلُوا واسْتأْذَنوا ،
فَأَذِنَ لهُمْ وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنَ الْبَيْتِ
قال :
« يا أَبا هِرّ ،، »
قلتُ :
لَبَّيْكَ يا رسولَ اللَّه ،
قال :
« خذْ فَأَعْطِهِمْ »
قال :
فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ فَجَعَلْت أُعْطِيهِ الرَّجُلَ فيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ،
ثُمَّ يردُّ عليَّ الْقَدَحَ ،
فَأُعطيهِ الآخرَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يروَى ،
ثُمَّ يَرُدُّ عَليَّ الْقَدحَ ،
حتَّى انْتَهَيتُ إِلى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ،
وََقَدْ رَوِيَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ،
فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ على يَدِهِ ،
فَنَظَرَ إِليَّ فَتَبَسَّمَ ،
فقال :
« أَبا هِرّ »
قلتُ :
لَبَّيْكَ يا رسول اللَّه
قال :
« بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ »
قلتُ صَدَقْتَ يا رسولَ اللَّه ،
قال :
« اقْعُدْ فَاشْرَبْ »
فَقَعَدْتُ فَشَربْتُ :
فقال :
« اشرَبْ »
فشَربْت ،
فما زال
يَقُولُ :
« اشْرَبْ »حَتَّى قُلْتُ :
لا وَالَّذِي بعثكَ بالحَقِّ ما أَجِدُ لَهُ مسْلَكاً ،
قال :
« فَأَرِني »
فأَعطيْتهُ الْقَدَحَ ،
فحمِدَ اللَّه تعالى ،
وَسمَّى وَشَربَ
« الفَضَلَةَ»

رواه البخاري .

[أبــو أحمد]

503
وعن مُحَمَّدِ بنِ سِيرينَ عن أبي هريرةَ ،
رضي اللَّه عنه ،
قال :
لَقَدْ رأَيْتُني وإِنِيّ لأَخِرُّ فِيما بَيْنَ مِنْبَرِ
رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم
إلى حُجْرَةِ عائِشَةَ رضي اللَّه عنها مَغْشِيّاً عَلَيَّ ،
فَيجِيءُُ الجَائي ،
فيَضَعُ رِجْلَهُ عَلى عُنُقي ،
وَيرَى أَنِّي مَجْنونٌ وما بي مِن جُنُونٍ ،
وما بي إِلاَّ الجُوعُ .

رواه البخاري .

[أبــو أحمد]

504
وعن عائشةَ ، رضيَ اللَّه عنها ،
قَالَتْ :
تُوُفِّيَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ودِرْعُهُ مرْهُونَةٌ عِند يهودِيٍّ في ثَلاثِينَ صاعاً منْ شَعِيرٍ .

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

505
وعن أَنس رضي اللَّه عنه
قال :
رَهَنَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم دِرْعهُ بِشَعِيرٍ ،
ومشيتُ إِلى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بِخُبْزِ شَعيرٍ ،
وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ ،
وَلَقَدْ سمِعْتُهُ
يقُولُ :
« ما أَصْبحَ لآلِ مُحَمَّدٍ صــاعٌ ولا أَمْسَى وَإِنَّهُم لَتِسْعَةُ أَبْيَاتٍ »

رواه البخاري .

« الإِهَالَةُ »
بكسر الهمزة :
الشَّحْمُ الذَّائِبُ .
وَالسَّنِخَةُ »
بِالنون والخاءِ المعجمة ،
وَهِي:
المُتَغَيِّرةُ .

[أبــو أحمد]

506
وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي اللَّه عنه ،
قال :
لَقدْ رَأَيْتُ سبْعينَ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ ،
ما مِنْهُم رَجلٌ عَلَيهِ رِدَاء ،
إِمَّا إِزارٌ وإِمَّا كِسَاءٌ ،
قَدْ ربطُوا في أَعْنَاقِهم مِنهَا ما يَبْلُغُ نِصفَ السَّاقيْنِ ،
وَمِنهَا ما يَبلُغُ الكَعْبَينِ ،
فيجمعُهُ بِيَدِهِ كَراهِيَةَ أَن تُرَى عَوْرَتُهُ .

رواه البخاري .