اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري

[بشير المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرى أن الجميع أعطى أراءا كثيرة للموضوع

ولكن إذا سألنا أى زوجة وكانت مثلما نقول ( قايدة صوابعها العشرة شمع )هل توافقين على زواج زوجك من أخرى سترفض إلا فى حالة واحدة إذا أبتغت الأجر من الله وخافت من الله عزوجل أن ترفض طلب زوجها الذى أحله له الله .

ثانيا هل فى كتاب الله عزوجل أو سنة نبيه صل الله عليه وسلم شروط للتعدد

ألم يقل الله عزوجل ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً )

أليست هذه الأية الأصل فيها التعدد والإستثناء الواحدة

نلاحظ كثرة عدد النساء على عدد الرجال فى جميع البلدان أليس من الأفضل والحل الأمثل هو أن يتزوج الرجل ويعدد وتكون نيته خالصة لله أن يعف المسلمات وأن يعف نفسه حتى وهو متزوج من قبل .
أرى من الواجب أن يعدد الرجل إذا كان يستطيع أن يقوم بأكثر من بيت ولا ينتظر موافقة الزوجة ورضاها الرضا التام لأنه ساعتها هيموت وهى لسه بتفكر توافق ولا لأ .

اي هذا الجواب اللي يشفي الجروح
احييك ياام اسراء
اريد فزعتكم ما طالب منكم شي بس رفع المعنويات بس
الاخوه اللي قبلك ظلموها علينا
وهم مشكورين جزاهم خير
الاخ مصطفى ... اشكرك شكر خاص على اتصالك بالموبايل
ربي يحفظك وييسر امرك ..واريد اقولك شي.. بعدني ما حسمت امري
الموضوع لا زال قيد الدراسه
لانه مصيري
قريت كل الردود
واحب اسمع بعد اكثر
جزاكم خير على كل رد وكل حرف وكل من زار هذه الصفحات
ياريت اعرف اللي بقلوبكم بعد

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

اي هذا الجواب اللي يشفي الجروح
احييك ياام اسراء
اريد فزعتكم ما طالب منكم شي بس رفع المعنويات بس
الاخوه اللي قبلك ظلموها علينا
وهم مشكورين جزاهم خير
الاخ مصطفى ... اشكرك شكر خاص على اتصالك بالموبايل
ربي يحفظك وييسر امرك ..واريد اقولك شي.. بعدني ما حسمت امري
الموضوع لا زال قيد الدراسه
لانه مصيري
قريت كل الردود
واحب اسمع بعد اكثر
جزاكم خير على كل رد وكل حرف وكل من زار هذه الصفحات
ياريت اعرف اللي بقلوبكم بعد

[/center]

اضحكتنى يالغالى. ربى يسعدك.
وانا اؤيدك على هذا.
ونسال الله ان يكتر من امثال ام اسراء...
كيف ما حسمت الامر.
والكعك والبيدفور الا عملتو دة اودية فين
يا منا خايف لتنقلب على عاقبيك بشير..
جاهد اخى وامضى فى الطريق ولا يعجزك قلة السالكين
تحياتى..
...

[على خطى السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرى أن الجميع أعطى أراءا كثيرة للموضوع

ولكن إذا سألنا أى زوجة وكانت مثلما نقول ( قايدة صوابعها العشرة شمع )هل توافقين على زواج زوجك من أخرى سترفض إلا فى حالة واحدة إذا أبتغت الأجر من الله وخافت من الله عزوجل أن ترفض طلب زوجها الذى أحله له الله .

ثانيا هل فى كتاب الله عزوجل أو سنة نبيه صل الله عليه وسلم شروط للتعدد

ألم يقل الله عزوجل ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً )

أليست هذه الأية الأصل فيها التعدد والإستثناء الواحدة

نلاحظ كثرة عدد النساء على عدد الرجال فى جميع البلدان أليس من الأفضل والحل الأمثل هو أن يتزوج الرجل ويعدد وتكون نيته خالصة لله أن يعف المسلمات وأن يعف نفسه حتى وهو متزوج من قبل .
أرى من الواجب أن يعدد الرجل إذا كان يستطيع أن يقوم بأكثر من بيت ولا ينتظر موافقة الزوجة ورضاها الرضا التام لأنه ساعتها هيموت وهى لسه بتفكر توافق ولا لأ .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
اهلا بالاخت الفاضله ام إسراء صدقتي اختي فليس هنالك إمرأة ستقبل بالأمر إلا إذا كانت كذلك .
اما عن سؤالك هل هناك شرط فالجواب لا اختي ولكن هناك أمور يجب مراعاتها كقاعدة درء المفاسد اولي من جلب المصالح فهل مصلحة إعفاف مسلمه أعظم من مفسدت طلاق مسلمه اخري وتفكيك أسره وضياعها فأغلب النساء في عهدنا هذا يرفضن البقاء مع الزوج بعد زواجه بأخري فماذا ان طلبت زوجته الطلاق وأصرت علي عدم العيش معه؟؟؟
اما عن سؤالك التقريري عن ان الأصل هو التعدد فالأمر فيه خلاف ولكل أدلته وانا اميل إلي ان التعدد ليس الأصل .
اما كلامك عن واقع الرجال والنساء والحل الأفضل والامثل فانا اري ان الرجال ايضا بحاجه لمن يعفهم خصوصا مع هذا الغلاء في المعيشه وصعوبة الزواج فالحل الأمثل والأفضل الذي اراه ان يخلص النيه ويحتسب الأجر من الله ويقوم بإعفاف مسلم ومسلمه ما دام قادرا علي فتح بيت اخر فما أعظم أجره ولا شك ان المنفعه ستكون أعظم حينها للامه (وبعد ما نكمل كل الرجاله ويبقي في ستات مش لاقينلهم رجاله ساعتها نبقي نفكر ندبل للمتزوجين)

[mostafa101]

اثلجتى صدورنا يا ام الاسراء.
اجمل وردة ليكى يا اختى..
فى حفظ الله..
...

[أم اسراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

اثلجتى صدورنا يا ام الاسراء.

اجمل وردة ليكى يا اختى..
فى حفظ الله..

...

المعذرة أخى الفاضل لاأقبل ورودا من أحد حتى ولو كانت معنوية .

بارك الله فيك

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

المعذرة أخى الفاضل لاأقبل ورودا من أحد حتى ولو كانت معنوية .
بارك الله فيك

مش مشكله.
انتى مصرية اختى...
ربى يعزك
.......

[أم اسراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

مش مشكله.
انتى مصرية اختى...
ربى يعزك
.......

فى وقتنا الحالى الجنسية لاتفيد

مصرية سورية فلسطينية من بورما من الشيشان من بلاد واق الواق لايهم

الحرب على الإسلام فى كل مكان .

أنا مسلمة موحدة وهذا يكفى .

[بشير المحمدي]

الله يعين النساء وهن النسبه الاعلى في هذا الزمان من ارامل وعوانس ومطلقات وبنات بيوت
اعرف صديق لي معه زميلات بالجامعه هن الان تخرجن من الجامعه
ولدى واحده منهن ثلاث خوات عوانس ومن اهل بغداد
سأل هذا الصديق زميلة في الجامعه.. وكانت اخر ايام الحياة الدراسيه
ها بشريني ما انخطبتي؟....
كانت هذه البنت حزينه ..قالت الى الان ما انخطبت
واكيد راح يكون مصيري مصير اخواتي اقعد بالبيت
اذا انا في الجامعه ومحد خطبني .. ما اظن من اقعد بالبيت يجي النصيب
كان جوابها بحزن وألم ..وحتى وبالحرف الواحد قالت ارضى يجيني متزوج وعنده عيال او مطلق
على قول اخواننا المصرين
ظل راجل ولا ظل حيط
احنا لازم ننتبه على الواقع اللي نعيشه ونترك الاحلام الورديه
العمر فرصه
نحن كرجال نرى العجب العجاب تضيق حلال الله
واباحه ما احرم الله وبشكل عجيب
هناك بعض الرجال يغضب الله ولا يغضب زوجته مع كل الاسف
ما اعرف يمكن وضع العراق خاص
نساء كثر كثير في ربيع شبابهن ينتظرن النصيب
مطلقات وارامل الشهداء عوانس
وهذا كلها اثر الحروب ومأسيها
مو غلط البنت تختار نصيب اللي يعجبها
لكن اذا النصيب صار صعب المنال شلون؟
الاسلام شرع اقل الضررين
لو الكثير من الرجال اختارو التعدد ماكان الوضع بهذا الشكل

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

احنا لازم ننتبه على الواقع اللي نعيشه ونترك الاحلام الورديه
العمر فرصه
نحن كرجال نرى العجب العجاب تضيق حلال الله
واباحه ما احرم الله وبشكل عجيب
[/b]
[/center]

الله يعزك اخى بشير.
فعلا اخى صدقت.
واقع واحلام وردية. يجب الفصل بينهم.
اعجبنى كثيرا كلامك.
وبالفعل نرى العجب العجاب نحن الرجال
واباحة ما حرم الله وبشكل غجيب بل مخيف.
ديننا اخى بشير لم ياتى لمصلحه فرد ولا جماعة ولا سيد قوم ولا ضعيف قوم. ولا رجل بشخصة ولا ست بحسنها وكمالها
ولكن اتى للعالمين على حد سواء.
تعرف بشير يظن البعض فى تعدد الزواج نوع من انواع المتعة لرجل.
بالرغم ان الاصل فى التعدد الحفاظ على المراة وبناء مجتمع معافى . على سبيل المثال لو ان ديننا لم يحل التعدد. وليكن كلامنا على مستوى المتزوجين ودعك من الارامل والتى لم يشأ القدر لهم بالزواج.
وبعد زواجك اخى بشير ظهر عارض على زوجتك او دعنا نقول ليست بالمستوى الذى يعفك عن الحرام. اجبارى سوف تقوم بالطلاق لتتزوج غيرها. فما هو مصيرها ان ذاك.مع ملاحظة العدد علما ان بطلاقها اصبحت بمثابة عملة متجمدة غير قابلة لصرف ولا الادخار بالمفهوم الشعبى"توفت وماتت وهى حيه" .
الله يهديك بشير شخصيا لا احب الخوض فى التفاصيل.
ولكن اخى مجتمعنا مجتمع صعب انتزع منه كل وسائل الرحمة والادمية واصبح العالم يشبه السوق كل شيء فية قابل للبيع والشراء. حتى الرجال اصبحو ليس رجالا
. فكيف للمطلقة والارمله والتى لم يرد الله لها بالزواج ان تعيش فى مجتمع كهذا؟
الرجل اصبح الان فى مجتمعنا اذا عرف بالمطلقة او الارمله او التى لم يسبق لها الزواج. تختلف نظرته لها ويتحول من رجل لذئب وثعلب ماكر يساومها بعكس رجال زمن الصحابة والتابعين كان يرعى الله فيها. والاخت مسكينه فهى تحمل بين جنبيها فطرة وغريزة خلقها الله بها و تبعث فيها صوتها وحاجتها داخلها. تخيل من تقاوم الاخت :زمن وحاجة وفطرة " لا حول ولا قوة الا بالله. اعانهم الله واصلح حال الرجال.ومع كل هذا اخى بشير يخرج عليك أناس يطالبون المجتمع بغض بصرة وعدم الاختلاط والخلوة وغيرها. واقامة الحدود والقصاص منتهى التناقض والغباء.
والكلام كثير وزوايا اهمشها واتغاضى عنها ولكن اخى لا احب ان اخوض دائما فى تفاصيل مثل تلك. بالرغم ان كلامى سوف يفجر مفهوم شيخنا ابو شيماء وندخل فى ملك اليمين والاكثر من اربع. ولكن لا احب ان يتسع الموضوع ويكفى هذا.
اسال الله ان يصلح احوالنا..
فى امان الله حبيبى..
...

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

الله يعين النساء وهن النسبه الاعلى في هذا الزمان من ارامل وعوانس ومطلقات وبنات بيوت
اعرف صديق لي معه زميلات بالجامعه هن الان تخرجن من الجامعه
ولدى واحده منهن ثلاث خوات عوانس ومن اهل بغداد
سأل هذا الصديق زميلة في الجامعه.. وكانت اخر ايام الحياة الدراسيه
ها بشريني ما انخطبتي؟....
كانت هذه البنت حزينه ..قالت الى الان ما انخطبت
واكيد راح يكون مصيري مصير اخواتي اقعد بالبيت
اذا انا في الجامعه ومحد خطبني .. ما اظن من اقعد بالبيت يجي النصيب
كان جوابها بحزن وألم ..وحتى وبالحرف الواحد قالت ارضى يجيني متزوج وعنده عيال او مطلق
على قول اخواننا المصرين
ظل راجل ولا ظل حيط
احنا لازم ننتبه على الواقع اللي نعيشه ونترك الاحلام الورديه
العمر فرصه
نحن كرجال نرى العجب العجاب تضيق حلال الله
واباحه ما احرم الله وبشكل عجيب
هناك بعض الرجال يغضب الله ولا يغضب زوجته مع كل الاسف
ما اعرف يمكن وضع العراق خاص
نساء كثر كثير في ربيع شبابهن ينتظرن النصيب
مطلقات وارامل الشهداء عوانس
وهذا كلها اثر الحروب ومأسيها
مو غلط البنت تختار نصيب اللي يعجبها
لكن اذا النصيب صار صعب المنال شلون؟
الاسلام شرع اقل الضررين
لو الكثير من الرجال اختارو التعدد ماكان الوضع بهذا الشكل

سؤال بسيط اخي بشير
هل انت مستعد للزواج بالمطلقة وغير الجميلة ومن فاتها قطار الزواج يعني وصلت سن الاربعين، او على الاقل مهددة بذلك كان تكون متجاوزة لسن الثلاثين. فكما قلت لك في ردي الاول انت في سن الاربعين، يعني حتى وان تزوجت بفتاة في الاربعين لن تكون اكبر منك سنا، حسنا ان وجدت ان سن الاربعين سن كبير، هل انت مستعد للزواج بفتاة تجاوزت سن الثلاثين، لن اخيرك بين القبيحة والمطلقة لانني اعرف بانه صعب عليك ذلك، لكن هل انت مستعد للزواج بفتاة ليست جميلة ولا قبيحة فاتها سن الزواج، ان كان جوابك بنعم فانا اول من سيؤيدك وسابارك زواجك وساعرف بانك تزوجت من اجل اسعاد البنت وكسب الحسنات والقضاء فعلا على العنوسة، اما زواجك بابنة العشرين فانت تعلم جيدا بانها لو لم تكن هناك ازمة زواج لما قبلت بك، لانها اكيد تفضل شابا غير متزوج وفي مثل سنها او على الاقل في سن الثلاثين. اقول لك هذا لانه سبق لك ان تزوجت ولديك ابناء، وزوجتك جميلة، يعني امضيت سنوات رائعة مع زوجتك، فالان يكفيك ان تنقذ بنت الناس الكبيرة في السن العادية الجمال من شبح العنوسة وستؤجر في الدنيا والاخرة ان شاء الله، وان تزوجت بمطلقة او ارملة فرااااااااائع، وساعتبرك بجد نعم الرجل، فهل انت مستعد لذلك.