من علق نفسه بالغير...متجدد... الجزء الثاني..

[أبو الشيماء]

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد جوري

إنما الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط بينهما
ونحن أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر
من نظر في العواقب نجا ومن أطاع هواه ضل
من حلم غنم ومن خاف سلم ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم ومن علم عمل
فإذا زللت فارجع وإذا ندمت فأقلع وإذا جهلت فاسأل وإذا غضبت فأمسك
واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرهت النفوس عليه

فإذا زللت فارجع , وإذا ندمت فأقلع , وإذا جهلت فاسأل , وإذا غضبت فأمسك .
كلمات جميلة , ونصائح مهمة .
بارك الله فيك

[نهر الكوثر]

[نهر الكوثر]

من أعظم ضيق الصدر الإعراض عن الله
وتعلق القلب بغيره
والغفلة عن ذكره ومحبة سواه

[نهر الكوثر]

الحب نبع لا يجف يزيد صفاء وعذابة
عندما يكون لله وفي الله
ابن القيم

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهر الكوثر

الحب نبع لا يجف يزيد صفاء وعذابة
عندما يكون لله وفي الله
ابن القيم

الحب نبع لا يجف يزيد صفاء وعذوبة
عندما يكون لله وفي الله

[ورد جوري]

قال حاتم الأصم رحمه الله |
من خلا قلبه من ذكر أربعة أخطار فهو مغتر فلا يأمن الشقاء ، الأول : خطر يوم الميثاق حين قال : هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي ، فلا يعلم في أي الفريقين كان ، والثاني : حين خلق في ظلمات ثلاث فنادى الملك بالشقاوة والسعادة ولا يدري أمن الأشقياء هو أم من السعداء ، والثالث : ذكر هول المطلع فلا يدري أيبشر برضا الله أم بسخطه ، والرابع : يوم يصدر الناس أشتاتاً فلا يدري أي الطريقين يسلك به.

[أبو الشيماء]

تأمل هذه العبارة..

اخرج من أوصاف بشريتك عن كل وصف مناقض لعبوديتك، لتكون لنداء الحق مجيبا، و من حضرته قريبا.

[أبو الشيماء]

أصل كل معصية و غفلة الرضا عن النفس، و أصل كل طاعة و يقظة و عفة عدم الرضى منك عنها..

قال تعالى..
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ" (يوسف: 53).

وقال الشاعر..
فإن أمارتي بالسوءِ ما اتعظتْ
من جهلها بنذير الشيب والهرمِ..
و خالف النفس والشيطان واعصهما
وإن هما محضاكَ النُصح فاتّهمِ
ولا تُطِعْ منهما خصماً ولا حكماً
فأنت تعرف كيد الخصم والحكم

[أبو الشيماء]

لا ترحل من كون إلى كون، فتكون كحمار الرحى، يسير و المكان الذي ارتحل إليه هو المكان الذي ارتحل منه، و لكن ارحل من الأكوان إلى المكون(الله)..

وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى .الآية