السيره النبويه كاملة

[ابو المعتصم كحيل]

غزوة حمراء الأسد

أمرالرسول صلى الله عليه وسلم الجيش الذي شهد أحداً أن يخرج لمطاردة جيش قريش إلىحمراء الأسد رغم إصابة الكثيرين منهم بجراح، وسارع سبعون من الصحابة بالانضمامإليهم، فصار العدد ستمائة وثلاثين، وعلى رأسهم الرسول صلى الله عليه وسلم وقد مدحهمالقرآن فقال: (الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوامنهم واتقوا أجر عظيم) آل عمران/ 172.‏

‎‎ وكان أبو سفيان ينوي التوجهبالمشركين إلى المدينة لاستئصال المسلمين فلما علم بخروجهم إلى حمراء الأسد انصرفواعائدين إلى مكة، وعلموا بقدرة المسلمين على الدفاع ورد العدوان رغم ماأصابهم.
--------------------------------------------------------------------------------











غزوة بدرالموعد

‎‎ كانت سنة أربع للهجرة، حيث خرج الرسول صلىالله عليه وسلم بألف وخمسمائة من أصحابه ومعه عشرة أفراس، وحمل لواءه علي بن أبيطالب رضي الله عنه إلى بدر حسب الموعد المحدد بعد أحد، وانتظر المسلمون ثمانية أيامببدر، ولكن أحداً من المشركين لم يأت

‎‎ وكان أبو سفيان قد خرج بألفين منالمشركين ومعهم خمسون فرساً فلما وصلوا مر الظهران عادوا بحجة إن العام جدب، وبذلكتحققت للمسلمين هيبتهم بين قبائل الجزيرة، وواصل المسلمون إرسال سراياهم إلى مختلفالأنحاء حتى كانت غزوة بنيالمصطلق.
--------------------------------------------------------------------------------









غزوة بني المصطلق (المريسيع)‏

‎‎ بنو المصطلق بطن من قبيلة خزاعة، يسكنون بين المدينة ومكة، والمُريسيع بضم الميم: ماء لبني خزاعة، وقد خرج إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم سنة خمس للهجرة بعدمازادت عداوتهم للمسلمين، في نحو سبعمائة مقاتل فأغار عليهم وهم غارّون (أي غافلون) فقتل من قتل منهم وسبى النساء والذرية، وكانت جويرية بنت الحارث من هذا السبيفتزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم، وأطلق المسلمون السبي إكراماً لها.
‏
‎‎ وفي رجوع رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الغزوة، قال عبد الله بن أبي بنسلول: "لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل"، وتبرأ عبد الله بن عبدالله بن أبي من أبيه، وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله أنت واللهالأعز وهو الأذل"، نع أباه من دخول المدينة حتى يأذن له النبي الرسول صلى الله عليهوسلم، وقال: يا رسول الله مرني أن أقتله، فأخبره الرسول صلى الله عليه وسلم أنه لنيسيء إلى أبيه.‏

‎‎ وفي رجوعه أيضاً كان حديث الإفك، الذي أطلقه المنافقونعلى السيدة عائشة زوج النبي الرسول صلى الله عليه وسلم لما تخلفت عن الجيش، ولكنالله تعالى أنزل براءتها في نحو عشرين آية من آيات سورةالنور.
--------------------------------------------------------------------------------










غزوة الخندق ( الأحزاب)‏

‎‎ كانتفي السنة الخامسة للهجرة بعد أن أجلى الرسول صلى الله عليه وسلم **** بني قينقاعوبني النضير عن المدينة، فتحالف هؤلاء مع قرش وباقي الأحزاب ضد المسلمين، وبقيتقريظة في المدينة تظهر الولاء للمسلمين وتبطن العداوة والبغضاء لهم

‎‎ واجتمعت القبائل في مر الظهران وانطلقوا إلى المدينة، وما أن علم المسلمون حتىاجتمعوا للشورى، فأشار سلمان الفارسي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندقفي شمال المدينة، ليشكل حاجزاً يمنع الالتحام بين الغزاة وبين المسلمين، ويمنعاقتحام المدينة، وير للمسلمين موقعاً دفاعياً جيداً يمكنهم من رشق الغزاة بالسهاممن وراء الخندق، الذي يبلغ طوله خمسة آلاف ذراع، وعرضه تسعة أذرع، وعمقه من سبعةإلى تسعة أذرع، وتم حفره في ستة أيام رغم الجوع والبرد.‏

‎‎ وفي حفر الخندقحدثت آيات ودروس كثيرة تحكي عن منظومة الإيمان التي كان يعيشها المسلمون مع رسولهمصلى الله عليه وسلم، لذا لم يعبئوا وهم ثلاثة آلاف مقاتل في هذه الغزوة أن يكون عددالمشركين عشرة آلاف مقاتل، وأن تكون قريظة قد نكثت عهدها معهم

‎‎ وقد صورالقرآن حال المسلمين فقال: (إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذا زاغت الأبصاروبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا - هنالك ابتلى المؤمنون وزلزلوا زلزالاًشديداً ) الأحزاب/ 10-11










الحصار والرحيل:‏

‎‎ فوجئت قريشبالخندق، وكلما هموا باقتحامه أمطرهم المسلمون بالسهام، واشتد الحصار وطال أربعاًوعشرين ليلة لم يكن فيها حرب إلا الرمي بالنبال، ولكن هجمات المشركين لم تنقطع،واستشهد من المسلمين ثمانية منهم سعد بن معاذ رضي الله عنه

‎‎ وكان طولالحصار سبباً في إضعاف معنويات المشركين، وأرسل الله ريح الصبا فاقتلعت خيامهموكفأت قدورهم وأطفأت نيرانهم ودفنت رحالهم، فنادى فيهم أبو سفيان بالرحيل، وهكذاانفض الأحزاب عن المدينة فتنفس المسلمون الصعداء، (ورد الله الذين كفروا بغيظهم لمينالوا خيرًا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قوياً عزيزاً) الأحزاب/ 25.
--------------------------------------------------------------------------------





غزوة بني قريظة

‎‎ وهنا انطلقالرسول صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة، فحاصرهم خمساً وعشرين ليلة، ورضوا بأنيحكم فيهم سعد بن معاذ (وهو على فراش الموت قبل أن يستشهد)، فحكم بأن تُقتل الرجالوتُقسّم الأموال وتُسبى الذراري والنساء، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد حكمت فيهم بحكم الله). ‏

‎‎ وإلى هذا الحد تنتهي فترة الفتن والقلاقل،ليدخل الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمون فترة جديدة تبدأ بصلح الحديبية.

فترةالهدنة مع المشركين (6هـ - 8هـ)‏
غزوة الحديبية

‎‎ خرجالرسول صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية، في يوم الاثنين مستهل ذي القعدة من السنةالسادسة للهجرة قاصداً العمرة، ونظراً لتوقع الشر من قريش فقد أخذ المسلمون سلاحهممعهم، وبلغ عدد المسلمين في الحديبية ألفاً وأربعمائة رجل.

وقد صلى المسلمونبذي الحليفة ورموا بالعمرة وساقوا الهدي (سبعين بدنة).‏

وعندما سمعت قريشبمسيرتهم جمعت الجموع لصدهم عن دخول مكة، وخرج خالد بن الوليد على رأس خيالة قريشلملاقاة المسلمين، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم غير طريق جيشه تجنباً للقتال، ثمعدل عن دخول مكة فنزل على بئر قليلة الماء، فاشتكى المسلمون العطش، فانتزع سهماً منكنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيها، فما زال يجيش بالماء حتى صدروا عنه، وهذه معجزةتكثير الماء في تلك الغزوة.‏










بيعة الرضوان:‏

‎‎ أرسل الرسولصلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رسولاً إلى قريش - بعد عدة مراسلات - فأبلغهمرسالة النبي صلى الله عليه وسلم وأنهم يريدون العمرة، وأخرت قريش عثمان فحسبالمسلمون أنها قتلته، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه للبيعة تحت الشجرة،فبايعوه جميعاً - إلا أحد المنافقين - وكانت البيعة على الموت.‏

‏ وقد أثنىرسول الله صلى الله عليه وسلم على المبايعين فقال: (أنتم خير أهل الأرض) رواهالبخاري، ونزل القرآن برضوان الله على أهل البيعة، قال تعالى: ( لقد رضي الله عنالمؤمنين إذا يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكنية عليهم وأثابهمفتحاً قريباً الفتح/ 18.‏











صلح الحديبية:‏

‎‎ أرسلت قريش عدةرسل كان آخرهم سهيل بن عمرو، ليفاوض الرسول صلى الله عليه وسلم، فكان صلح الحديبيةنتيجة هذه المفاوضات، وهذه بعض بنوده

‏ 1- أن يعود محمد صلى الله عليه وسلمللطواف بالبيت في العام المقبل، وتخرج قريش من مكة فيدخلها بأصحابه، ويقيموا فيهاثلاثة أيام بسلاح الراكب فقط.

‏ 2- وأن لا يأتي رجل من قريش مسلماً - بغيرإذن وليه - إلى الرسول صلى الله عليه وسلم إلا ردّه إلى مكة.

‏ 3- وأن منأتى قريشاً ممن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يردّوه.

‏ 4- أن يكونبين الطرفين صدر نقي من الغل والخداع، ينطوي على الوفاء بالصلح.

‏ 5- أنهمن أحب أن يدخل عهد محمد صلى الله عليه وسلم دخل فيه -وقد دخلت فيه خزاعة- ومن أحبأن يدخل عهد قريش دخل فيه -وقد دخلت فيه بنو بكر- .

‏ 6- وضع الحرب (هدنة) لمدة عشر سنين.

وهكذا تم الصلح وتمت الهدنة، وقد رفض بعض المسلمون هذاالصلح وأظهروا غضبهم، ومنهم عمر بن الخطاب، ولكن لما علموا أنه أمر الله لم يكنمنهم إلا التسليم، وعاد المسلمون إلى المدينة بعد أن نحروا الهدي وتحللوا من العمرةوأقاموا في الحديبية عشرينيوماً.‏












رسائل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوكوالأمراء:

لا شك أن مكاتبة الملوك خارج جزيرة العرب تعبير عنعالمية الرسالة، قال تعالى: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) الأنبياء/ 107. ومنهذا المنطلق أرسل النبي صلى الله عليه وسلم دحية بن خليفة الكلبي، إلى قيصر وعبدالله بن حذافة السهمي إلى كسرى، وعمرو بن أمية الضمري إلى نجاشي الحبشة، وحاطب بنأبي بلتعة إلى المقوقس حاكم مصر، وسليط بن عمرو العامري إلى هوذة بن علي الحنفي فياليمامة، وذلك بين عامي ستة وسبعةللهجرة.‏

‏ نص كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلىهرقل:

‎‎ بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد عبد الله ورسولهإلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد: فإني أدعوك بدعاية (دعوة) الإسلام، فأسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين (أيالفلاحين) و(يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم إلا نعبد إلا اللهولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضناً بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوااشهدوا بأنا مسلمون) آل عمران/64، رواه البخاري.‏

ويلاحظ أن الكتاب صريح فيالدعوة إلى الإيمان بالإسلام وبنبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وهكذا كانت باقيالكتب الموجهة إلى الملوكوالأمراء.




‏
تأديب الأعراب:‏

‎‎ لم تخل فترة صلح الحديبيةمن أحداث شغب قام بها الأعراب، لكنها لم تؤثر على تفرغ المسلمين للدعوة ونشرالإسلام، ومن هذه الأحداث

‏ 1. غزوة ذات القرد.

‏ 2. قصة عُكلوعُرينة.

‏ 3. غزوة ذات الرِّقاع. وقد سميت كذلك لأنهم لفوا في أرجلهمالخرق بعد أن تنقبت خفافهم، وكان لكل ستة منهم بعير يتعاقبونه، وقد اقترب فيهاالمسلمون من جموع غطفان دون أن يقع قتال بينهم.


عمرة القضاء:‏

‎‎ كانت في ذي العقدة من السنةالسابعة للهجرة، حيث خرج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى مكة -حسب الاتفاق مع قريشفي الحديبية-، وقد بلغ عدد من شهدها ألفين سوى النساء والصبيان، فيهم الذين شهدواالحديبية، وطاف المسلمون بالكعبة، وأظهروا من القوة والجلد ما جعل قراً تتعجب منقوتهم، ولما انتهت الأيام الثلاثة -حسب الاتفاق- خرج الرسول صلى الله عليه وسلمعائداً إلى المدينة، وأنزل الله في هذه العمرة قوله تعالى: (لقد صدق الله رسولهالرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم مالم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحاً قريباً) الفتح/27.

‏
غزوة مؤتة

‎‎ كانت في السنة الثامنة للهجرة في جمادى الأولى، حيث بعث الرسول صلى الله عليه وسلم جيشاً قوامه ثلاثة آلاف مقاتل إلى الشام، وعين زيد بن حارثة أميراً عليه فإن أصيب فجعفر بن أبي طالب، فإن أصيب فعبد الله بن رواحة، وأما الأعداء فكانوا مائة ألف من الروم، ومائة ألف أخرى من نصارى العرب.‏

‎‎ والتحم الجيشان في مؤتة، وكانت ملحمة استشهد فيها القادة الثلاثة، واختار المسلمون خالد بن الوليد قائداً فأعاد تنظيم الجيش وبدل الميسرة بالميمنة وجعل قسماً من الجيش يتقدمون من الخلف وكأنهم أمداد جديدة، وتم الانسحاب المنظم وظهرت عبقرية خالد العسكرية، وكانت الخسائر في الانسحاب ثلاثة عشر شهيداً، مع إيلام الأعداء قتلاً وتجريحاً حتى انكسرت تسعة أسياف في يد خالد بن الوليد رضي الله عنه.‏

[ابو المعتصم كحيل]

ومن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم أنه أخبر أصحابه باستشهادالقادة الثلاثة وعيناه تذرفان، وأخبر باستلام خالد الراية، ولا شك أن المسلمينأفادوا دروساً وخبرات عظيمة من هذا اللقاء الأول معالروم.‏

غزوة ذات السلاسل‏
‎‎ بعد عودة المسلمين منمؤتة، جهّز النبي صلى الله عليه وسلم جيشاً بقيادة عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل،قريباً من ديار قضاعة، فتقدم عمرو على رأس ثلاثمائة من المهاجرين والأنصار، واستعانببعض فروع قضاعة، وأمده الرسول صلى الله عليه وسلم بمائتين من المهاجرين والأنصارفيهم أبو بكر وعمر وعليهم أبو عبيدة بن الجراح، وتوغل الجيش في ديار قضاعة التيهربت وتفرقت.
وقد أعادت هذه الغزوة للمسلمين هيبتهم بعد مؤتة.

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،منقول للاستفاده ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،