تحريم الحلف بالله تعالى كذبا

[ابوالوليد المسلم]

تحريم الحلف بالله تعالى كذبًا

فواز بن علي بن عباس السليماني

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «احلِفوا بالله وبرِّوا وَاصْدُقوا؛ فإن الله يكره أن يُحلَف إلَّا به»[1].

قلت: ومعناه ظاهر، والأمر يقتضي الوجوب؛ لعدم وجود صارف له، والله أعلم.

فصلٌ: في الأمر بتصديق من حُلف له بالله وأن ذلك من إجلال الله تعالى:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يحلف بأبيه، فقال: «لا تحلِفوا بآبائكم، من حلف بالله فليَصدُق، ومن حُلِفَ له بالله فليَرض، ومَن لم يَرض بالله، فليس من الله»؛ رواه ابن ماجه برقم (2179)[2].

قال العلامة سليمان بن عبدالله آل الشيخ في «التيسير» (ص603): لأن ذلك يدل على قلة تعظيمه لجناب الربوبية؛ إذ القلب الممتلئ بمعرفة عظمة الله وجلاله وعزته وكبريائه، لا يفعل ذلك؛ اهـ.

قلت: وهو ظاهر الدلالة فيما رُسِمَ له، إلا أن الأمر بتصديق الحالف بالله مُقيَّد بصدق حَلِفِ الحالف بالله؛ إذ لو كان كاذبًا لَما وجب تصديقه إلا في الخصومات؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (شاهداك أو يمينُه)[3].

وقوله صلى الله عليه وسلم: (على المدَّعي البينة، واليمين على من أنكر)[4]، والأول أظهر وهو الأصل؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (اليمين على نية المستحلف)[5]، والله أعلم.

وللعلامة العثيمين في «القول المفيد» (2/ 337) تفصيل موسَّع يُراجع للفائدة.

ومما يُستشهد به هنا: ما روى البخاري برقم (3444)، ومسلم (2368)، واللفظ له، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رأى عيسى ابن مريم رجلًا يسرق، فقال له عيسى: سرقت؟ قال: كلا، والذي لا إله إلا هو، فقال: عيسى: آمنت بالله وكذبت نفسي).

وفي لفظٍ للبخاري قال صلى الله عليه وسلم: (رأى عيسى ابن مريم رجلًا يسرق، فقال له: أسرقت؟ قال: كلا والله الذي لا إله إلا هو، فقال عيسى: آمنت بالله، وكذبت عيني).

قال الإمام النووي في «شرح مسلم» (15/ 121): قال القاضي: ظاهر الكلام صدَّقتُ من حلف بالله تعالى، وكذَّبتُ ما ظهر لي من ظاهر سرقته؛ اهـ.

[1] قال العلامة الألباني: في «الصحيحة» برقم (1119): رواه السهمي في «تاريخ جرجان» برقم (288)، والثقفي في «الثقفيات» (3/ برقم 15) ـ من منسوختي ـ وأبو نعيم في «الحلية» (7/ 267)، عن عفان بن سيار قال: حدثنا مسعر بن كدام، عن وبرة، عن ابن عمر رضي الله عنهما.
وقال أبو نعيم: تفرد به عفان عن مسعر، ثم قال: ورجاله موثقون، وللحديث طريق أخرى، عن ابن عمر رضي الله عنهما بسند حسن، بلفظ: «لا تحلِفوا بآبائكم»، فالحديث صحيح بمجموع الطريقين؛ اهـ.

[2] صحيحٌ: راجع:«الفتح» تحت رقم (6156)، و«صحيح الجامع» برقم (2698)، والله أعلم.

[3] رواه البخاري برقم (2515)، ومسلم (128)، عن ابن مسعود رضي الله عنه.

[4] صحيحٌ: رواه البيهقي في «الكبرى» برقم (21249)، عن ابن عباس رضي الله عنهما؛ راجع: «الإرواء» برقم (1938).

[5] رواه مسلم برقم (1653)، عن أبي هريرة رضي الله عنه.