قيام ليلة القدر غفران للذنوب المتقدمة

[ابوالوليد المسلم]

قيام ليلة القدر غفران للذنوب المتقدمة

د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني

في الصحيحينعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: «مَنْ قَامَلَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»[1].


معاني المفردات:
مَنْقَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ: أي بصلاة التراويح، والقيام، من التلاوة، والذِّكر.
إِِيمَانًا: أي بوجودها.
احْتِسَابًا:أي لثوابها عند الله تعالى.
غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ: هذا مختص بغفران الصغائر دون الكبائر.
إِيمَانًا:أي تصديقا بوجوبه.
احْتِسَابًا: أي طلبا للثواب من الله وحده، أو إخلاصا، أي باعثه على الصوم ما ذُكر، لا الخوف من الناس، ولا الاستحياء منهم، ولا قصد السمعة والرياء عنهم.

ما يستفاد من الحديث:
1- فضيلة قيام ليلة القدر؛ فإنها سبب لمغفرة الذنوب.

2- فضيلة صيام رمضان؛ فإنه سبب لمغفرة الذنوب.

3- من صام رمضان غير معتقد وجوبه، أو غير محتسب للأجر لم يحصل على الأجر المذكور في الحديث، وكذا من قام ليلة القدر؛ إذ الإيمان، والاحتساب شرطان لمغفرة الذنوب.

[1] متفق عليه: رواه البخاري (1901)، ومسلم (760).