إعراب قوله تعالى: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}

[ابوالوليد المسلم]

إعراب قوله تعالى: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}
محمد مكاوي

إعراب قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]


• ﴿ الَّذِينَ ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من (الاسم الموصول [مَنْ] في قوله في الآية السابقة: ﴿ مَنْ أَنَابَ ﴾ [الرعد: 27]).

• ﴿ آمَنُوا ﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
واو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

• والجملة الفعلية ﴿ آمَنُوا ﴾ جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

• الواو في ﴿ وَتَطْمَئِنُّ ﴾ حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

• ﴿ تَطْمَئِنُّ ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وقد عُدل عن الماضي إلى المضارع لإفادة التجدُّد، [مسألة بلاغية].

• ﴿ قُلُوبُهُمْ ﴾: (قلوب) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
و(هم): ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

• ﴿ بِذِكْرِ اللَّهِ ﴾:
الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
ذِكْر: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
الله: اسم الجلال، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور (بذكر) متعلقان بـ (تطمئن).

وجملة ﴿ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ﴾ معطوفة على الجملة قبلها.

• ﴿ أَلَا ﴾: حرف تنبيه واستفتاح، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

• ﴿ بِذِكْرِ اللَّهِ ﴾، سبق إعرابها.

• ﴿ تَطْمَئِنُّ ﴾، سبق إعراب الفعل.

• ﴿ الْقُلُوبُ ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وجملة ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.