ربنا حسبنا وحسيبنا

[ابوالوليد المسلم]

ربنا حسبنا وحسيبنا
د. عبد الواسع اليهاري

رَبَّنَا أَنتَ حَسبُنَا يَا سَلَامُ

أَنتَ نُورٌ وَمَا سِوَاكَ ظَلَامُ

أَنتَ مَن يَحفَظُ الخَلَائِقَ دَوماً
إِنَّكَ الحَيُّ رَبَّنَا القَيَّامُ

أَنتَ يَا رَبَّنَا عَظِيمٌ كَرِيمٌ
لَكَ رَبِّي الجَلَالُ وَالإِكرَامُ

مَن تُهِنهُ يَهُن وَمَن تُعلِ يُرفَع
إِنَّ مَن تَحمِهِ فَلَيسَ يُضَامُ

يَا مُغِيثَ النَّفُوسِ مِن كُلِّ كَربٍ
فَرِّجِ الكَربَ فَالخُطُوبُ جِسَامُ

حِينَ عَمَّ الأَنَامَ طُوفَانُ ظُلمٍ
غَرِقَت فِي جَحِيمِهِ الأَقوَامُ

رَبِّ وَفِّق إِلَى الرَّشَادِ خُطَانَا
تُب عَلَينَا فَمِلؤُنَا الآثَامُ

قَد عَصَينَاكَ وَاشتَكَى الذَّنبُ مِنَّا
فَاغفِرِ الذَّنبَ فَالذُّنُوبُ عِظَامُ

جَعَلَتنَا الذُّنُوبُ مِثلَ الشَّظَايَا
فَبَكَت فِي جُسُومِنَا الآلَامُ

[ابوالوليد المسلم]

وَتَمَادَى العِدَا عَلَينَا فَصَالُوا
فِي حِمَانَا أَغرَى بِنَا الانقَسَامُ

كُلُّ حِزبٍ يَرَاهُ بِالأَمرِ أَولَى
فَإِذَا وحدَةُ الجَمِيعِ خِصَامُ

وَتَمَنَّى الأَعدَاءُ لِلحَقِّ مَوتاً
إِنَّ بَعضاً مِنَ المُنَى أَوهَامُ

فَلَكَ الحَمدُ دَائِماً يَا إِلَهِي
أَنتَ دَمَّرتَ مَكرَهَم حِينَ قَامُوا

سَقَطَ الإنقَلَابُ لَيلاً وَلَمَّا
يَتَقَلَّب عَلَى السَّرِيرِ النِّيَامُ

سَاعَةٌ ثُمَّ سَاعَةٌ ثُمَّ أُخرَى
كَثَلَاثٍ يُعُدُّهَا الإِبهَامُ

انقِلَابٌ هَوَى سُرَاعاً كَلَحظٍ
فَكَأَنَّ الَّذِي جَرَى أَحلَامُ

بَل كَأَنَّ الَّذِي جَرَى حُلمُ حُلمٍ
عَجَزَت عَن تَأوِيلِهِ الأَفهَامُ

فَرحَةُ الشَّامِتِينَ مَاتَت بِوَهنٍ
مِثلَ بَرقٍ قَد أَو مَضَتهُ الغَمَامُ

[ابوالوليد المسلم]

ذَابَ ثَلجاً أَذَابَهُ وَهجُ شَمسٍ
فَإِذَا قُوَّةُ الحَطُومِ حُطَامُ

وَإِذَا دَمعَةُ الحَزِينِ سُرُورٌ
وَإِذَا فَرحَةُ الشَّمَاتِ اغتِمَامُ

يَقلَقُ المُجرِمُونَ دَوماً إِذَا مَا
تَنتَهِي الحَربُ أَو يَحِلُّ السَّلَامُ

فَطَمَتهُم مِنَ الحَيَاةِ المَنَايَا
وَمِنَ الظُّلمِ وَالشُّرُورِ الحُسَامُ

خُطُوَاتُ الإِقدَامِ وَالعِلمِ مَجدٌ
لَيسَ خَطواً تَخُطُّهُ الأَقدَامُ

حاوَلوا أن يعودَ كفرٌ وظلمٌ
وَفَظِيعٌ أَن تَرجِعَ الأَصنَامُ

شَعبُ تُركِيَّةَ العُلَا لِزَعِيمٍ
عبقري، شعبٌ أبيٌّ همامُ

هَبَّ مِن نَومِهِ لِيَحفَظَ حَقّاً
إِنَّمَا يُسلَبُ الحُقُوقَ النِّيَامُ

شَاءَ رَبِّي أَن يَسقُطَ المَكرُ لَيلاً
كَم ظَلَامٍ يَزَولُ فِيهِ الظَّلَامُ

وَإِذَا مَا قَضَى المُهِيمِنُ شَيئاً
تَمَّ حَتَّى وَلَو أَبَاهُ الأَنَامُ