قالوا في الزواج والمعاملة بين الأزواج

[ابوالوليد المسلم]

قالوا في الزواج والمعاملة بين الأزواج
ملهم دوباني



• أرادَ رجلٌ أنْ يُطَلِّقَ زوجتهُ، فقيل له: ما يَسُوؤكُ منها؟ قال: العاقلُ لا يَهْتِكُ سِتْرَ زوجته. فلما طَلَّقَها قيل له: لِمَ طَلَّقْتَها؟ قال: ما لي وللكلام فيمن صارت عليَّ أجنبية؟!

• قال الحكماء: (لَا تَطْعَنْ في ذَوْقِ زَوْجَتِكَ، فَقَد اخْتَارَتكَ أولاً!!).

• قالوا في المثل: (إِنْ لَمْ تَكُنْ أَهْلاً لَهَا.. فَلَا تَجْعَلْهَا تَتْرُكُ أَهْلَهَا).

• تزوج حكيمٌ عاقلٌ امرأةً سيئةَ الخُلُقِ، فكان يَصْبر عليها، فقيل له: لم لا تُطَلّقُها؟ فقال: (أخشى أنْ يَتَزوّجَها مَن لَا يَصْبر عَلَيها فَيَتأذّى بِهَا).

• قال أسماء بن خارجة لابنته ليلة زفافها: (يا بُنيّة، إنكِ خَرَجْتِ مِن العُشِّ الذي فيهِ دَرَجْتِ، فَصِرتِ إلى فِراشٍ لم تَعْرِفيهِ، وقَرينٍ لم تألَفِيه، فكُونِي لهُ أرضاً يِكُن لكِ سَماءً، وكُونِي لهُ مِهَاداً يكن لك عِمَاداً، وكُونِي له أَمَةً يَكُن لكِ عَبداً، واحْفَظِي أنفهُ وسَمْعهُ وعَيْنهُ، فلا يَشُمَّ منكِ إلّا طيباً، ولا يَسْمعْ إلّا حسناً، ولا ينظرْ إلّا جَميلاً).

• يقول علقمة الفحل: [من البحر الطويل]

فإن تسألوني بالنساءِ فَإنني
عليمٌ بأدواء النساء طبيبُ

إذا شَابَ رَأسُ المرءِ أو قَلَّ مَالهُ
فَليسَ لَه في وُدِّهِنَّ نَصِيْبُ

يُردْنَ ثَرَاءَ المالِ حَيث عَلِمْنَهُ
وشرخُ الشبابِ عندهُن عجيبُ

• وقال رجلٌ للحسنِ رضي الله عنه: (إِنَّ لِي ابْنَةً، فَمَنْ تَرَى أَنْ أُزَوِّجَهَا؟ قَالَ الحَسَنُ: زَوِّجْهَا مِمَّنْ يَتَّقِي اللهَ تَعَالَى، فَإِنْ أَحَبَّهَا أَكْرَمَهَا، وَإِنْ أَبْغَضَهَا لَمْ يَظْلِمْهَا).

• قال الحكماء: (إذا أردتَ زوجةً صالحةً.. فَكُنْ أنتَ رجلاً صالحاً).

• قال بعض الحكماء: (ينبغي أن تكونَ المرأةُ دونَ الرَّجلِ في أربعةِ أشياءَ: السّنِ والطولِ، والمالِ، والحسبِ).

• قال أحد الصالحين: (إنَّ المرأةَ الجميلةَ تَجْذِبُ الرَّجُلَ لِعِدَّةِ سَاعَاتٍ، أمَّا المرأةُ العَفيفةُ فَإِنَّها تَأْسِرُه مَدى الحياة).

• قال الشاعر: [من بحر الرجز]
ثلاثةٌ تَجْلُو عَنِ القَلْبِ الحَزَنْ ♦♦♦ ثلاثةٌ تَجْلُو عَنِ القَلْبِ الحَزَنْ

• وقال الشاعر أيضاً: [من البحر البسيط]
لا يعرفُ الشَّوقَ إلّا من يُكابِدُهُ ♦♦♦ لا يعرفُ الشَّوقَ إلّا من يُكابِدُهُ


• وقال غيره: [من البحر الوافر]

ألستَ وعَدْتني يا قلبُ أني
ألستَ وعَدْتني يا قلبُ أني

فها أنا تَائبٌ عَن حُبِّ لَيلى
فها أنا تَائبٌ عَن حُبِّ لَيلى

• قال عروة بن الزبير رحمه الله تعالى: (مَا رَفَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ بَعْدَ الإِيمانِ بالله بِمِثْلِ مَنْكِحِ صِدْقٍ، وَلَا وَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ بَعْدَ الكُفْرِ بالله بِمِثْلِ مَنْكِحِ سُوْءٍ).

• قال العلماء: (إنَّ الحبَّ الحَرَامَ كالماءِ المالِحِ، مهما شَرِبتَ منه لن يَرْوِيْكَ بل سَيَزِيدُ مِن ظَمَأك أكثر).

• في حكمة داود عليه الصلاة والسلام: (المَرْأَةُ السُّوءُ مِثْلُ شَرَكِ الصَّيَّادِ. لَا يَنْجُو مِنْهَا إلّا مَنْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ).

• قال الشاعر: [من البحر الوافر]

بَكَت عيني غداةَ البُعْدِ دمعاً
وأخرى بالبُكَا بَخِلَتْ علينا

فعاقبتُ التي بَخِلَتْ بِدَمعٍ
بأن أَغْمَضتُها يَومَ التقينا

• قال شاعر قد أُتِيَ - أي: عانى- من قبيل النساء كثيراً: [من البحر الطويل]

بكلِّ سَبيلٍ للنّساءِ قَتِيْلُ
وليسَ إلى قَتْلِ النّساءِ سبيلُ

ولولا الهَوَى مَا ذلَّ في الأرضِ عاشِقٌ
ولكنْ عزيزُ العَاشِقِين ذَلِيْلُ

• قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (خيرُ نسائكم الطّيبةُ الرائحةِ، الطّيبةُ الطعامِ، التي إنْ أَنْفَقَتْ أَنْفَقَتْ قَصْداً، وإنْ أَمْسَكَتْ أَمْسَكَتْ قَصْداً، فتلكَ مِن عُمَّالِ الله، وعَامِلُ الله لا يَخِيب).

• قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: (إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِامْرَأَتِي كَمَا أُحِبُّ أَنْ تَتَزَيَّنَ لِي)..

التعليق:
أدبٌ راقٍ يغفل عنه كثير مِن الأزواج.

• قال الحسن رضي الله عنه: (كان أهل الجاهلية إذا خطبَ الرجلُ المرأةَ تقول: ما حَسَبُهُ، وما حَسَبُهَا؟ فلما جاء الإسلام، قالوا: ما دينُهُ، وما دِينُهَا؟ وأنتم اليوم تقولون: ما مَالهُ، وما مالُها؟).

• قالت عائشة رضي الله عنها: (النِّكَاحُ رِقٌّ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُم عِنْدَ مَنْ يُرِقُّ كَرِيْمَتَهُ).

• سُئِلَ أعرابيٌ: مَن أفضلُ النّساءِ؟ وكانَ ذا تجربةٍ وعِلْمٍ بِهِنَّ فقال: (أفضلُ النّساءِ: أَطْوَلُهُنَّ إذا قَامتْ، وأَعْظمُهُنَّ إذا قَعَدتْ، وأّصْدَقُهُنَّ إذا قالتْ، التي إذا غَضِبَتْ حَلُمَتْ، وإذا ضَحِكَتْ تَبَسَّمَتْ، وإذا صَنَعَتْ شَيئاً جَوَّدَت، التي تُطِيْعُ زَوجَهَا وتَلْزَمُ بَيْتَها، العزيزةُ في قَوْمِهَا، الذَّلِيْلَة في نَفْسِها، الوَدُوْدُ الوَلُوْدُ وكُلُّ أَمْرِهَا مَحْمُودٌ).


• قال العلماء: (إنَّ المرأةَ العفيفةَ الشَّريفةَ: بعيدةٌ عَن الأَنْظَارِ غاليةٌ في نَظَرِ الأْخَيَارِ).