بعض ضوابط تغيير المنكر (حسب رأي ابن القيم ).

[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم .

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :ـ

إن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل بإنكاره من المعروف ما يحبه الله ورسوله , فإذا كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه وأبغض إلى الله ورسوله فإنه لا يسوغ إنكاره وان كان الله يبغضه ويمقت أهله , وهذا كالإنكار على الملوك والولاة بالخروج عليهم فإنه أساس كل شر وفتنة إلى آخر الدهر , وقد استأذن الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتال الأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها وقالوا : أفلا نقاتلهم ؟ فقال : " لا . ما أقاموا الصلاة " .


وقال صلى الله عليه وسلم : "من رأى من أميره ما يكرهه فليصبر ولا ينز عن يدا من طاعته" .


ومن تأمل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار رآها من إضاعة هذا الأصل وعدم الصبر على منكر , فطُـلب إزالته فتولد منه ما هو اكبر منه .
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها , بل لما فتح الله مكة وصارت دار إسلام عزم على تغيير البيت وردِّه على قواعد إبراهيم لكن منعه من ذلك ـ مع قدرته عليه ـ خشية وقوع ما هو أعظم منه (أي عدم احتمال قريش لذلك لقرب عهدهم بالإسلام وكونهم حديثي عهد بكفر) .
ففي الحديث المتفق عليه عائشة رضي الله عنها:

أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال لها :



"يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهدٍ بجاهلية لأمرتُ بالبيت فهُـدم فأدخلتُ فيه ما أخـْـــرِج منه ولألزقته بالأرض وجعلت له بابين باباً شرقياً وباباً غربياً فبلغتُ به أساس إبراهيم"


ولهذا لم يأذن في الإنكار على الأمراء باليد لما يترتب عليه من وقوع ما هو أعظم منه .

[مونية_074]

لأن أعظم من ذلك هو الفتنة بين المسلمين أنفسهم
فكأن ترى مسلما يقتل أخاه المسلم مدعيا بذلك بأنه يحمي وطنه و كله ثقه و فخر
فهذا أعظم و أشد من عدم تغيير المنكر و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

اللهم قنا شر الفتن ما ظهر منها و ما بطن

[زارع المحبة]

صدقتِ , بارك الله فيك .

[ماسة الجنة]

بارك الله فيك اخي


اللهم ابعد عنا الفتن وما يقود اليها