رياض الصالحين

[أبــو أحمد]

594
وعن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها ،
قالت :
كانَ لأبي بَكْرٍ الصَّدِّيقِ ،
رضيَ اللَّهُ عنهُ غُلامٌ يُخْرِجُ لَهُ الخَراجَ وكانَ أَبو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ ،
فَجَاءَ يَوماً بِشَيءٍ ،
فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ ،
فَقَالَ لَهُ الغُلامُ :
تَدْرِي مَا هَذا ؟
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ:
ومَا هُوَ ؟
قَالَ :
كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لإِنْسَانٍ في الجاهِلِيَّةِ ومَا أُحْسِن الكَهَانَةَ إِلاَّ أَنِّي خَدَعْتُهُ ،
فَلَقِيني ،
فَأَعْطَاني بِذلكَ هَذَا الذي أَكَلْتَ مِنْهُ ،
فَأَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَه فَقَاءَ كُلَّ شَيءٍ في بَطْنِهِ ،

رواه البخاري .

«الخَراجُ » :
شَيءَ يَجْعَلُهُ السَّيِّدُ عَلى عَبْدِهِ يُؤدِّيهِ إلى السيِّد كُلّ يَومٍ ،
وَبَاقي كَسبِهِ يَكُونُ للعَبْدِ .

[أبــو أحمد]

595
وعن نافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
كَانَ فَرَضَ للْمُهاجِرِينَ الأَوَّلِينَ أَربَعَةَ آلافٍ ،
وفَرَضَ لابْنِهِ ثلاثةَ آلافٍ وخَمْسَمائةٍ ،
فَقِيلَ لَهُ :
هُوَ مِنَ المُهاجِرِينَ فَلِم نَقَصْتَهُ؟
فقال :
إِنَّما هَاجَر بِهِ أَبُوه يَقُولُ :
لَيْسَ هُوَ كَمَنْ هَاجَرَ بِنَفْسِهِ .

رواهُ البخاري .

[أبــو أحمد]

596
وعن عطِيَّةَ بنِ عُرْوةَ السَّعْدِيِّ الصَّحَابِيِّ رضيَ اللَّه عنهُ
قالَ .
قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
« لايبلغ العبدُ أَنْ يكون من المتقين حتى يَدَعَ مالا بَأْس بِهِ حَذراً مما بِهِ بَأْسٌ )).

رواهُ الترمذي وقال : حديثٌ حسن .

[أبــو أحمد]

69
باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان

أو الخوف من فتنة في الدين أو وقوع في حرام وشبهات ونحوها

قال اللَّه تعالى:
{ ففروا إلى اللَّه إن لكم منه نذير مبين } .


597
وعن سعد بن أبي وقَّاص رضي اللَّه عنه ،
قال :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُول:
« إِنَّ اللَّه يحِبُّ العَبدَ التَّقِيَّ الغَنِيَّ »

رواه مسلم .

والمُرَاد بــ « الغَنِيِّ » :
غَنِيُّ النَّفْسِ .
كما سَبَقَ في الحديث الصحيح .

[أبــو أحمد]

598
وعن أبي سعيد الخُدريِّ رضي اللَّه عنه
قال :
قال :
رَجُلُ أَيُّ النَّاسِ أفضَلُ يارسولَ اللَّه ؟
قال :
« مُؤْمِنٌ مجَاهِدٌ بِنَفسِهِ وَمَالِهِ في سبيل اللَّه »
قال :
ثم من ؟
قال :
«ثم رَجُلٌ مُعتَزِلٌ في شِعْبٍ مِن الشِّعَاب يَعبُدُ رَبَّهِ » .


وفي روايةٍ
« يتَّقِي اللَّه . ويَدَع النَّاسِ مِن شَرّْهِ »

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

599
وعنه قالَ :
قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« يُوشِكَ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَال المُسْلِم غَنَمٌ يَتَّتبَّعُ بهَا شَعَفَ الجِبَال .
وموَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدينِهِ من الفِتنِ »

رواه البخاري .

و « شَعَفَ الجِبَالِ » :
أَعْلاَهَا .

[أبــو أحمد]

600
وعنْ أبي هُريرة رضيَ اللَّه عنْه .
عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال :
« ما بَعَثَ اللَّه نَبِيًّا إِلاَّ رَعَى الْغَنَمَ »
فَقَال أَصْحابُه :
وَأَنْتَ ؟
قَالَ :
« نَعَمْ ، كُنْت أَرْعَاهَا عَلى قَرارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ »

رواه البخاري .

[أبــو أحمد]

601
وعنه عَنْ رسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنه
قال :
« مِنْ خَير مَعَاشِ النَّاسِ رَجُلٌ مُمْسِكٌ عِنَانَ فَرسِهِ في سَبِيلِ اللَّه ،
يَطيرُ عَلى مَتنِهِ ،
كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ فَزْعَةً ،
طارَ عَلَيْهِ يَبْتَغِي الْقَتلَ ،
أَو
المَوْتَ مظَانَّه ،
أَوْ رَجُلٌ في غُنَيمَةٍ في رَأْسِ شَعَفَةٍ مِن هَذِهِ الشَّعَفِ ،
أَوْ بَطنِ وادٍ مِن هَذِهِ الأَوديَةِ ،
يُقِيم الصَّلاةَ ويُؤتي الزَّكاةَ ،
ويَعْبُد رَبَّهُ حتَّى يَأْتِيَهُ اليَقِينُ ليَسَ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ في خَيْرٍ »

رواه مسلم .

« يَطِيرُ »
أَي يُسرع .
« ومَتْنُهُ » :
ظَهْرُهُ .
« وَالهَيْعَةُ » :
الصوتُ للحربِ .
«وَالفَزَعَةُ»:
نحوهُ .
وَ
« مَظَانُّ الشَّيءِ » :
المواضع التي يُظَنُّ وجودُه فيها .
« والغُنَيمَةُ »
بضم الغين تصغير الغنم .
« الشَّعْفَةُ »
بفتح الشِّين والعين :
هي أَعْلى الجبَل .

[أبــو أحمد]

70
باب فضل الاختلاط بالناس

وحضور جمعهم وجماعاتهم ومشاهد الخير ومجالس الذكر معهم
وعيادة مريضهم وحضور جنائزهم ومواساة محتاجهم
وإرشاد جاهلهم وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى.


اعْلم أَن الاخْتِلاط بالنَّاسِ على الوَجْهِ الذي ذَكَرْتُهُ هو المختار
الذي كان عليه رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
وسائِرُ الأَنبياءِ صلواتُ اللَّهِ وسلامُه عليهم ،
وكذلك الخُلفاءُ الرَّاشدونَ ،
وَمَنْ بعدهُم من الصَّحَابةِ والتَّابعينَ ،
ومَنْ بَعدَهُم من عُلَمَاءِ المسلمينَ وأَخْيارِهم ،
وهو مَذْهَبُ أَكْثَرِ التَّابعينَ ومَنْ بعدَهُم ،
وَبِهِ قَالَ الشَّافعيُّ وأَحْمَدُ ،
وأَكْثَرُ الفُقَهَاءِ رضي اللَّه عنهم أَجمعين .
قال تعالى :
{ وتَعاونُوا عَلى البِرِ والتَّقْوَِى }

[ المائدة : 2 ]

والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة .

[أبــو أحمد]

71
باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين

قال اللَّه تعالى:
{ واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين } .
وقال تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي اللَّه بقوم يحبهم ويحبونه،
أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين } .
وقال تعالى:
{ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى،
وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا؛ إن أكرمكم عند اللَّه أتقاكم } .
وقال تعالى:
{ فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى } .
وقال تعالى:
{ ونادى أصحاب الأعراف رجالاً يعرفونهم بسيماهم قالوا: ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون،
أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم اللَّه برحمة؟!
ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون}.


602
وعن عِيَاضِ بنِ حِمَارٍ رضي اللَّه عنه
قال :
قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« إِن اللَّه أَوحَى إِليَّ أَنْ تَواضَعُوا حتى لا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلى أَحدٍ ،
ولا يَبغِيَ أَحَدٌ على أَحَدٍ »

رواه مسلم .