رياض الصالحين

[أبــو أحمد]

565
وعنه
قالَ :
قالَ
رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« طَعَامُ الاثْنَينِ كافي الثَّلاثَةِ ، وطَعامُ الثَّلاثَةِ كافي الأَربَعَةِ »

متفقٌ عليه .

وفي رواية لمسلمٍ رضي اللَّه عنه ،
عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قال :
« طَعَامُ الوَاحِد يَكفي الاثْنَيْنِ ،
وطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفي الأربَعَةَ وطَعَامُ الأرْبعةِ يَكفي الثَّمَانِيَةَ » .

[أبــو أحمد]

566
وعن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضي اللَّهُ عنه
قال :
بينَمَا نَحْنُ في سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
إِذ جَاءَ رَجُلٌ على رَاحِلَةٍ لَهُ ،
فَجَعَلَ يَصْرفُ بَصَرَهُ يَمِيناً وَشِمَالاً ،
فَقَال
رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهرٍ فَليَعُدْ بِهِ عَلى مَنْ لا ظَهْرَ لَهُ ،
وَمَن كانَ لَهُ فَضْلٌ مِن زَادٍ ،
فَليَعُدْ بِهِ على مَن لا زَادَ لَهُ »
فَذَكَرَ مِن أَصْنَافِ المَالِ مَا ذَكَرَ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ لا حَقَّ لأحدٍ مِنَّا في فَضْلٍ »

رواه مسلم .

[أبــو أحمد]

567
وعن سَهلِ بنِ سعدٍ رضي اللَّه عنه
أَنَّ امرَأَةً جَاءَت
إِلى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
بِبُردةٍ مَنسُوجَةٍ ،
فقالت :
نَسَجتُها بِيَديَّ لأكْسُوَكَهَا ،
فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مُحتَاجاً إِلَيهَا ،
فَخَرَجَ إِلَينا وَإِنَّهَا لإزَارُهُ ،
فقال
فُلانٌ اكسُنِيهَا مَا أَحسَنَها ،
فَقَالَ:
« نَعَمْ »
فَجلَس النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في المجلِسِ،
ثُمَّ رَجَعَ فَطَواهَا ،
ثُمَّ أَرسَلَ بِهَا إِلَيْهِ :
فَقَالَ لَهُ القَوْمُ :
ما أَحسَنْتَ، لَبِسَهَا النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مُحْتَاجاً إِلَيها ،
ثُمَّ سَأَلتَهُ ،
وَعَلِمت أَنَّهُ لا يَرُدُّ سَائِلاً ،
فَقَالَ :
إني وَاللَّهِ ما سَأَلْتُهُ لألْبَسَها ،
إِنَّمَا سَأَلْتُهُ لِتكُونَ كَفَنِي .
قال سَهْلٌ :
فَكانت كَفَنَهُ .

رواه البخاري .

[أبــو أحمد]

568
وعن أبي موسى رضي اللَّه عنه
قال :
قال
رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« إِنَّ الأشعَرِيين إِذَا أَرملُوا في الْغَزْوِ ،
أَو قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِم بالمَدِينَةِ ،
جَمَعُوا ما كَانَ عِندَهُم في ثَوبٍ وَاحدٍ ،
ثُمَّ اقتَسَمُوهُ بَيْنَهُم في إِنَاءٍ وَاحِدٍ بالسَّويَّةِ فَهُم مِنِّي وَأَنَا مِنهُم »

متفقٌ عليه .

« أَرمَلُوا » :
فَرَغَ زَادُهُم ،
أَو قَارَبَ الفَرَاغَ .

[أبــو أحمد]

63
باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يُتَبَرَّكُ فيه

قال اللَّه تعالى:
{ وفي ذلك فليتنافس المتنافسون } .

569
وعن سهلِ بنِ سعدٍ رضي اللَّه عنه
أَن رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أُتِيَ بِشَرَابٍ ،
فَشَرِبَ مِنهُ وَعَن يَمِينِهِ غُلامٌ ،
وَعَن يسارِهِ الأَشْيَاخُ ، فقال لِلْغُلام :
« أَ تَأْذَنُ لي أَن أُعْطِيَ هُؤلاءِ؟
فَقَالَ الغُلامُ :
لا وَاللَّهِ يا رسُولَ اللَّه لا أُوثِرُ بِنَصيبي مِنكَ أَحَداً ،
فَتَلَّهُ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في يَدِهِ .

متفقٌ عليه .

« تَلَّهُ »
بالتاءِ المثناةِ فوق ،
أَيْ :
وَضَعَهُ ،
وَهَذَا الغُلامُ هُوَ ابنُ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما.

[أبــو أحمد]

570
وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه
عَنِ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قال :
« بيْنَا أَيُّوبُ عليه السلام يَغتَسِلُ عُريَاناً ،
فَخَرَّ عَلَيْهِ جَرَادٌ مِن ذَهَبٍ ،
فَجَعَلَ أَيُّوبُ يَحِثي في ثَوبِهِ، فَنَادَاهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجلَّ :
يَا أَيُّوبُ ،
أَلَم أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عمَّا تَرَى ؟،
قال :
بَلَى وَعِزَّتِكَ،
وَلكِن لا غِنَى بي عَن بَرَكَتِكَ »

رواه البخاري .

[أبــو أحمد]

64
باب فضل الغني الشاكر

وهو من آخذ المال من وجه وصرفه في وجوهه المأمور بها

قال اللَّه تعالى:
{ فأما من أعطى واتقى، وصدق بالحسنى، فسنيسره لليسرى } .
وقال تعالى:
{ وسيجنبها الأتقى، الذي يؤتي ماله يتزكى، وما لأحد عنده من نعمة تجزى، إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى، ولسوف يرضى } .
وقال تعالى:
{ إن تبدوا الصدقات فنعما هي، وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم، ويكفر عنكم من سيئاتكم، والله بما تعملون خبير } .
وقال تعالى:
{ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون، وما تنفقوا من شيء فإن اللَّه به عليم } .
والآيات في فضل الإنفاق في الطاعات كثيرة معلومة.


571
وعن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضي اللَّه عنه
قال :
قالَ
رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« لا حَسَدَ إِلاَّ في اثَنَتَيْنِ :
رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً ،
فَسَلَّطَهُ على هَلكَتِهِ في الحَقِّ .
ورَجُلٌ آتَاه اللَّهُ حِكْمَةً فُهو يَقضِي بِها وَيُعَلِّمُهَا »

متفقٌ عليه وتقدم شرحه قريباً .

[أبــو أحمد]

572
وعن ابْنِ عمر رضي اللَّه عنهما
عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قال :
« لا حَسَد إِلاَّ في اثنَتَين :
رَجُلٌ آتَاهُ اللَّه القُرآنَ ،
فهو يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيل وآنَاءَ النَّهارِ .
وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّه مَالاً .
فهوَ يُنْفِقهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وآنَاءَ النَّهارِ »

متفقٌ عليه .

« الآنَاءُ »
السَّاعَاتُ .

[أبــو أحمد]

573
وعَن أبي هُريرة رضي اللَّه عنه
أَنَّ فُقَرَاءَ المُهَاجِرِينَ أَتَوْا
رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم .
فقالوا :
ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجاتِ العُلَى .
والنَّعِيمِ المُقِيمِ .
فَقَال :
« ومَا ذَاكَ ؟ »
فَقَالُوا :
يُصَلُّونَ كمَا نُصَلِّي ،
ويَصُومُونَ كمَا نَصُومُ .
وَيَتَصَدَّقُونَ ولا نَتَصَدَّقُ ،
ويَعتِقُونَ ولا نَعتقُ
فقال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« أَفَلا أُعَلِّمُكُمْ شَيئاً تُدرِكُونَ بِهِ مَنْ سبَقَكُمْ ،
وتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلاَ يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُم إِلاَّ مَنْ صَنَعَ مِثلَ ما صَنَعْتُم ؟ »
قالوا :
بَلَى يا رسولَ اللَّه ،
قَالَ :
« تُسبحُونَ ،
وتحمَدُونَ وتُكَبِّرُونَ ،
دُبُر كُلِّ صَلاة ثَلاثاً وثَلاثِينَ مَرَّةً »
فَرَجَعَ فُقَرَاءُ المُهَاجِرِينَ
إِلى رسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ،
فَقَالُوا :
سمِعَ إِخْوَانُنَا أَهْلُ الأَموَالِ بِمَا فَعلْنَا ،
فَفَعَلوا مِثْلَهُ ؟
فَقَالَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« ذلك فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يشَاءُ »

متفقٌ عليه ،

وهذا لفظ روايةِ مسلم .
« الدُّثُورُ » :
الأَموالُ الكَثِيرَةُ ،
واللَّه أعلم .

[أبــو أحمد]

65
باب ذكر الموت وقصر الأمل

قال اللَّه تعالى:
{ كل نفس ذائقة الموت، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة، فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور } .
وقال تعالى:
{ وما تدري نفس ماذا تكسب غداً، وما تدري نفس بأي أرض تموت } .
وقال تعالى:
{ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة، ولا يستقدمون } .
وقال تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر اللَّه، ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون، وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول: رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين، ولن يؤخر اللَّه نفساً إذا جاء أجلها، والله خبير بما تعملون } .
وقال تعالى:
{ حتى إذا جاء أحدهم الموت قال: رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت. كلا إنها كلمة هو قائلها، ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون، فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون، ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون، تلفح وجوههم النار، وهم فيها كالِحُون. ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون! }
إلى قوله تعالى
{ قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يوماً أو بعض يوم فاسأل العادين. قال: إن لبثتم إلا قليلاً لو أنكم كنتم تعلمون، أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون؟! } .
وقال تعالى:
{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر اللَّه وما نزل من الحق، ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم، وكثير منهم فاسقون } .
والآيات في الباب كثيرة معلومة.