فتاوى الشيخ أبو البراء الأحمدي في ملتقيات الشفاء الإسلامي / تجميع الفتاوى / موسوعة

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدي الحبيب

السلام عليكم إخوتي الأحبة الأية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم _وجعلنا من بين يديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون_ هل هذه الأية إن قرأتها في موقف ما لايراك أي أحد وهل حكمها الشرعي لما نقراها للضرورة القصوى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الكريم / محمدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعــــــــــــــــــد
اعلم رحمنى الله وإياك أن
هذه الآية لاتُصرَّف على هوى المسلم فليس هذا مكانها ولا تفسيرها كما بينت فى الغرض من قراءتها أنك تريد أن تصرف الطبيب بها عن عيب في صدرك .
ولكنى أعظك أن تلزم نهج الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وهديه فى الاستخارة فإن قدمت على أمر فافعل ماأمرك به رسول الله صلى الله عليه وسلم فكما عند البخارى من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول : " إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي
وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني قال ويسمي حاجته " .
فإن فعلت هذا فاعلم أن الله يجعل لك الخير ويرضاه لك بإذنه وحده لا شريك له

وبارك الله فيك

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

[quote=لوحة عشق;1073280]هل لي انا اسال اسئلة وارجوكم اعطوني رد حكمها.........؟؟
سوال هل يجوز للمرأة ان تقراء اشياء للمتزوجين وهي ليست متزوجة وهل لها ذنوب اذا قرات ؟؟
هل يحق للمرأة ان تتكلم في البلياردو وغيرة من الالعاب مع الرجل ؟؟؟
وهل يحق للمرأة انا تكذب في شي خصوصي لها ولاتريد انا يعرفة احد؟؟؟
وهل يصح ان نلبس النقاب ؟؟؟
وشكرا جزيلا,............................................ ...............
(بسم الله الرحمن الرحيم واسالوا اهل الذكر انا كنت لاتعلمون صدق الله العظيم )
ولوا سمحتوا انا كنت اتكلم في البلياردو وتبت حق الله وبعدين سالت صديقتي تقول انا اكلم عااادي مش حراام هل حرام علي الكلام واذا تبت رح يتوب الله علي
واذا كنت اتكلم في البلياردو هو ولد وحلف انة بنت حرااام علية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحكم الرد على المواضيع رجل في المنتدى حرراام ؟؟؟؟
وجزاكم الله الفلا خيررررررررر
واذا ولد وقال انا بنت وحلف بعد هل يصير الحرااام علي انا ؟؟؟؟ وسوري كثرت اسئلة بس لازم نعرف الحرراام والحلال
الله يعطيكم العااااااااافية [/quote]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــــــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
الأصل فى الأشياء الإباحة ولايُقال هذا حرام إلآ بدليل فقراءة المكتوبات يتوقف على النية ــ لأن النية أصل كل عمل ــ فإن كانت القراءة للاستفادة والتعلُّم فلابأس وإن كانت للاستثارة والهوى فحرام قطعا .
ومن ناحية الألعاب كلها لها ضوابط وشروط أصلها أن لا تكون سببا فى إضاعة الصلاة ولاتكون فى اتباع الشهوات ولا يكون فيها اختلاط ولا تكون ميسرا ــ أى لا يتبارى بها على مال ــ ولا تكون سببا فى إضاعة الوقت كله فتكون الشغل الشاغل لمن تلهى بها ، وعليه فإن الذى يأخذ لنفسه بعضا من الوقت ليلعب الرياضة ليقوى بها جسمه وينقى بذلك ذهنه فلا بأس ، وغير هذه النية وفى غير هذه الأصول وهذه الضوابط فحرام شرعا .
وعلى هذا يكون القول الذى يتكلم به المسلم ، فكل قول مكتوب عليه ومحاسب عليه مجزى به أو مؤاخذ عليه قال الله تعالى : " مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) " سورة ق .
وكما عند الترمذى وابن ماجة بسند صححه شيخنا العلامة الألبانى من حديث بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عز وجل له بها رضوانه إلى يوم القيامة وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عز وجل عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه " .
وكلام النساء مع الرجال له ضوابط شرعية يعلوها الحياء والورع ومخافة الله عز وجل ويكون الكلام هادفا له فائدة محددة غايته ووقته ويكون مضطرا له ولا يكون فيه أى صفة من الخضوع فى القول كالضحك وإمالة الألفاظ والعبارات ، قال الله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم : " يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) " سورة الأحزاب .
واعلمى أن الكذب مذموم فى كل الأديان وفى كل الأعراف ولا تُعرف أمة كاذبة إلآ وُصِمت بالعار ومعاداة الشرع ، وكما عند البخارى ومسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا " .
قال ابن حجر : قال النووي : قال العلماء : في هذا الحديث حث على تحري الصدق وهو قصده والاعتناء به وعلى التحذير من الكذب والتساهل فيه ، فإنه إذا تساهل فيه كثر منه فيعرف به .
فأحذر من الكذب صغيره وكبيره فكله أسود بهيم وليس فيه شئ من بياض قط .
والخمار والنقاب لبسة المرأة فى الإسلام قدَّم فريقان من أجلاء العلم أحدهما على الآخر ، وكلاهما له ضوابط الآخر فكون زى المرأة مستوعبا للبدن فضفاضا صفيقا ولا يكون زينة ولا يمسه طيبا ولا يشبه زى الكافرات ولا يشبه زى الرجال ولا يُلبس للشهرة ــ مايسمى أزياء الموضة ــ لو ضبطط هذه الضوابط فى زى المرأة كان زيها شرعيا ، والخلاف فى ستر الوجه ولكلا الفريقين أدلته المعتبرة فيما ذهب إليه ، ولا يخفى على كل لبيبة ورعة أن الستر للمرأة غاية الترفِّع والحشمة ولتعلم أن الغرض من وضع الضوابط للثوب إنما هو رفع الفتنة .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم
وبارك الله فيك

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في رضا الله

بسم الله الرحمن الرحيم من لم يشكر الناس لم يشكر الله وعليه جزيل الشكر للشيخ الكريم ابو البراء اراحك الله من كل هم واتمنى ان تدعو لي ولبناتي بحفظ القرآن لقد قرات ان الشافعي او ابو حنيفة حفظ القرآن في عمر 6 سنوات ولدي امل وطموح ان تحفظ اللتان تبلغان الآن عمر السنة ان تحفظا القرآن في هذا العمر وانا لدي الارادة القوية والعزيمة والاهم من ذلك التوكل على الله ولكن من حولي يحبطوني ويخبروني ان تحقيق ذلك في زمننا هذا مستحيل فاتمنى من فضيلتكم اسداء نصيحة لي في هذا الخصوص والدعاء لي ولبناتي منك ومن كل من يقرأ رسالتي هذه بارك الله في امة محمد صلى الله عليه وسلم الى يوم القيامة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / ياراغبة فى رضا ربها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــــــــــــد
فإنى إذا أبدأ بإزجاء الشكر لأختنا الكريمة الفاضلة الفراشة المتألقة ــ حقا إنها متألقة فى منتدانا الحبيب هذا ــ على هذا المجهود الرائع والجهد الجهيد المتواصل وهذه النصائح الغالية وهذه السيرة العطرة فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل هذا فى ميزان الحسنات حتى يجمعنا فى الفردوس الأعلى آمين
ثم اعلمى رحمنى الله وإياك أن
القرآن حبل الله المتين وصراطه المستقيم وقوله الفصل ليس بالهزل من أخذه أخذ بحظ وافر فهو أعلى الدرجات فى الدنيا وأعلاها فى الجنة .
ياأختاه لأهل القرآن نور يُعرف فى وجوههم ويعرف فى رائحتهم ويعرف فى أصواتهم هم الصحبة الطيبة وهم أهل الله وخاصته هم المتقون وهم المفلحون وهم الفائزون وهم الغالبون فهم جند الله الحقيقيون .

أخـتاه : أولا أعطيك منزلة حامل القرآن عند رب العالمين فكما عند البخارى من حديث عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " .

وعند مسلم من حديث عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران" .
ولفظ البخارى : "مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران " .

وسئلت أم الدرداء عن فضل القرآن فقالت : " إن درج الجنة على عدد آي القرآن وإنه يقال لصاحب القرآن إقرأ وارقه " .

وهذه بعض خصائص أهل القرآن عند السلف حيث خاطب الإمام الشاطبى حفظة كتاب رب العالمين فى حرز المانى ووجه التهانى ــ الشاطبية ــ قائلا :

فَــيَا أَيُّهَا الْقَارِى بِهِ مُتَمَسِّـكاً مُجِلاًّ لَهُ فِي كُلِّ حَــــــالٍ مُبَجِّلا
هَنِيئاً مَرِيـــئاً وَالِدَاكَ عَلَيْهِما مَلاَبِسُ أَنْوَأرٍ مِنَ التَّاجِ وَالحُلاْ
فَما ظَنُّكُمْ بالنَّجْلِ عِنْدَ جَـزَائِهِ أُولئِكَ أَهْلُ اللهِ والصَّفَوَةُ المَـلاَ
أُولُوالْبِرِّوَالْإِحْسَانِ وَالصَّبْرِوَالتُّقَى حُلاَهُمُ بِهَا جَاءَ الْقُرَانُ مُفَصَّــلاَ
عَلَيْكَ بِهَا مَاعِشْتَ فِـــيهَا مُنَافِســاً وَبِعْ نَفْسَكَ الدُّنْيَا بِأَنْفَاسِهَا الْعُلاَ
وقال الإمام ابن الجزرى فى طيبة النشر فى القراءات العشر :
وبعد : فالإنســـــان ليس يشرف إلا بما يحفظـــــه ويعرف
لذاك كان حـــــــاملو القــــــــرآن أشـــــراف الامـــــة أولى الإحسان
وإنهــــم فى النـــــاس أهـــل الله وإن ربنـــا بهم يبــــاهى
وقــــال فى القـــــــرآن وكفــــــى بأنه أورثه من اصطـــفى
وهو فى الاخـــــرى شافع مشفع فيه وقـــوله عليه يسمع

يعطـــى به الملك مــــع الخلد إذا توَّجـــــه تاج الكرامة كذا

يقـــــــــرا ويرقى درج الجــــنان وأبـــــــواه مـــنه يكسيان
فليحــــرص السعيد فى تحصيله ولا يمــل قـــطُّ من ترتيله
وليجتهد فـــــيه وفى تصحــــيحه على الذى نقل من صحيحه
ياأخــــــــــتاه

أنا لا أقول لك وحدك ولكنى أقول للعالمين عليكم بكتاب رب العالمين نشِّئوا أبناءكم عليه وحفظوهم آياته واعلموا أن ثواب ذلك أعلى الدرجات فى الدنيا ولا تركنوا إلى الذين ظلموا الذين لا يريدونها لله ولا يعملون لله وإن تكلموا بمايتكلم به الرويبضة عصرية وديمقراطية وشعارات عنصرية جوفاء تكيل بمكيالين فترفع مكيال الشرك والدنة على مكيال العدل والحكمة فطوبى للغرباء الذين يُصلحون ماأفسد الناس والذين ينصلحون عند فساد الناس فكما عند مسلم من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء " .
وعند السيوطى فى الجامع الصغير بسند صححه شيخنا العلامة الألبانى فى صحيح الجامع من حديث عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم" .
فكونى على الحق ولا يمنعك فسق فاسق أو جور جائر حتى تلقى الله وأنت على ذلك

وبارك الله فيك

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

[QUOTE=نور حياتك بالهدى;1068847]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا بنت عمري 16 سنة وانا اتمنى اني التزم وبدات باول شي وهو اني ماعاد اسمع اغاني بس في البيت عندي كلهم يسمعون اغاني واول ما ادخل والاغاني مفتوحة ما
يقفلونها ولا يقدرون اني ما اسمع اغاني و بعض الاحيان افكر اني ارجع للاغاني واتمنى انكم تساعدوني وتقولولي في ايش التزم
جزاكم الله كل خير:d[/QUOTE]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / نور الله حياتك بالهدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــــــــــــد
فإنى إذا أبدأ بإزجاء الشكر لأخواتنا الكريمات الفاضلات على هذا المجهود الرائع والجهد الجهيد المبذول وهذه النصائح الغالية فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل هذا فى ميزان الحسنات حتى يجمعنا فى الفردوس الأعلى آمين
ثم اعلمى رحمنى الله وإياك أن
الغناء مزمار الشيطان والغناء لهو الحديث الذى يشتريه الضالون فى الدنياقال الله تعالى : "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) " سورة لقمان
قال ابن الجوزى فى زاد المسير : وفي المراد بلهو الحديث أربعة أقوال . أحدها : [ أنه ] الغناء . كان ابن مسعود يقول : هو الغناء والذي لا إِله إِلا هو ، يُردِّدها ثلاث مرات ؛ وبهذا قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، وقتادة . وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد ، قال : اللهو : الطبل .
والثاني : أنه ما ألهى عن الله ، قاله الحسن ، وعنه مثل القول الأول .
والثالث : أنه الشِّرك ، قاله الضحاك .
والرابع : الباطل ، قاله عطاء .
وفي معنى { يشتري } قولان .
أحدهما : يشتري بماله ، وحديث النضر يعضده .
والثاني : يختار ويستحبّ ، قاله قتادة ، ومطر . وإِنما قيل لهذه الأشياء : لهو الحديث ، لأنها تُلهي عن ذِكْر الله .
وفى العرس يجوز للنساء فقط أن يضربن بالدف فى مجلس منعزل تماما عن الرجال ينشدن بكلمات عفيفة ليس فيها وصف لامرأة وليس فيها قبح ولا فجور ولا يسمعهن أحد من الرجال ــ غير محارمهن ــ ولايصل صوتهن لهم ، ولا يقلن مايغضب الله ورسوله ويلتزمن بمنهج أهل السنة على طريقة سلف الأمة ، فكما عند البخارى من حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إذ قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين " .
قال ابن حجر فى الفتح قوله " وقولي بالذي كنت تقولين " : فيه إشارة إلى جواز سماع المدح والمرثية مما ليس فيه مبالغة تفضي إلى الغلو .
ومن داوم على الغناء تاركا به القرآن الكريم والسنة المطهرة أو قدمه عليهما فحرام قطعا لايحل له ذلك وبه قد استبدل الذى هو أدنى بالذى هو خير ، ولا أرى فى الغناء كله ــ هذه الأيام ــ إلآ الميوعة والخلاعة كما أراه يُذهب الذهد والورع .
فيا ابنتى الكريمة
كونى على الحق ولا يمنعك فسق فاسق أو جور جائر أو غفلة غافل حتى تلقى الله وأنت على ذلك وطوبى لك إن فعلت ذلك أنك سيتحقق فيك قول الصادق المصدوق طوبى للغرباء فكما عند مسلم من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء " .
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يثبتك على الحق ويجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا وأن يجعلك من دعاة السنة الداعين للحق على طريق سلف الأمة وأن يهدى بك أهلك جميعا وأن يجعلك قدوة فى الحق . آمين

وبارك الله فيك

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله8657

السلام عليكم
مالحل في أب يرفض والأم تزيد في اشعال النار أن تتزوج ابنته من رجل تريده وترغبه والمشكله لايوجد في العائله من يؤثر عليه فهو كبير إخوته ولايوجد رجل له الحكمه والكلمه؟
ماذا تفعل الفتاة أتهرب وتفعل منكرا والعياذ بالله أم ماذا !
وماحكم الشرع في ان هذا الأب فعل من الضرب والأذيه والحرمان من كل شيئ وأيضا سجن الفتاة ؟ولاحوله ولاقوه الا بالله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

أختى الكريمة / أمة الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــــــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن

الفتاة الصالحة هى التى تجعل بيت والدها مقراً لها تعيش فيه على هدى وطاعة حتى يأتى إلي بيت والدها من يطرق الباب بأداب الإسلام ليطلب يدها زوجة على سنة الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم .
أمَّا وأن يجعل الشاب علاقة غير شرعية لا تتوافق شرعا ولا قدرا وبعد أن يقترفا إثم مايسمى الحب والعشق والهيام حتى تصل المسألة لأن تقول الأخت إما أن يوافق والدى أو أن أهرب مع هذا الضال المضل لتفعل المنكر ! أى منكر هذا ؟ ! الزنا !!! حسبنا الله ونعم الوكيل . من وضع فى رأس الفتاة هذا الفعل المنكر ؟ ومن جعل الفتاة تتجرأ لأن تقول هذا ؟ ! أين حياء العذارى الأبكار فى هذا الزمان ؟ !
رباه إليك المشتكى
ياصاحبة الشكوى من والدك ، أأصبح والدك الذى رباك وسهر الزمان لأجل تربيتك عدوا لك تكافئين كرمه بأن تجعلى أنفه فى التراب ؟ ! أهان عليك والدك هكذا ؟
أى خبرة لك ؟ كلام معسول فى ثوب مسموم .
أى خبرة لك ؟ هيام وحب فى غير محله ولا يجوز لك شرعا ولا عرفا .
أى خبرة لك ؟ أما علمت أنك لو هربت من بيت والدك لأجل شيطان غواك فإن هذا الشيطان لن يحترمك بعد ذلك بل سيذيقك أصناف الهوان .
أى خبرة لك : وقد عُرف أن الذى ليس له خير فى أهله فلن يكون له خير لأحد .
ياأختاه اتقى الله
واعلمى أن والدك يخاف عليك أكثر مما تخافين على نفسك ويعرف شئونك أفضل مما تعرفين شئون نفسك فاتق الله فى نفسك واتق الله فى أهلك خاف من عذاب الله ولا يستخفنك هواك فتضلى بذلك عن سبيل الله .
لا زواج لك إلا برضاء والدك فهو وليُّك وكل زواج بدون الولى باطل وعاقبته خسرا .
تمهلى وارجعى إلى ربك واحذرى من تسرعك وانجرافك نحو المعصية فعاقبتها الخسران المبين .
استغفرى ربك وتوبى إليه وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يغفر لك ذنبك ويقيك شر الفتن ماظهر منها ومابطن . آمين
وبارك الله فيك

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samehpoetr

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اريد ان اسأل عن فتوى
هل ارتداء البنطلون تحت الاسدال او الملحفه محرم؟
وجزاكم الله كل الخير.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / samehpoetr
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــــــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
اللباس الشرعى للمرأة المسلمة ينضبط تحت أمور قدمتها فى أسئلة الفتاوى كثيرا ولا بأس أن أطرحها هنا أيضا ، فكون زى المرأة مستوعبا لبدنها فضفاضا ــ أى واسعا ليس به ضيق ــ صفيقا ــ أى سميكا لا يشف ــ ولا يكون زينة ــ يعنى لا تكون ألوانا تجذب النظر ــ ولا يمسه طيبا ولا يشبه زى الكافرات ولا يشبه زى الرجال ولا يُلبس للشهرة ــ مايسمى أزياء الموضة ــ لو ضبطط هذه الضوابط فى زى المرأة كان زيها شرعيا ، ولا يخفى على كل لبيبة ورعة أن الستر للمرأة غاية الترفِّع والحشمة ولتعلم أن الغرض من وضع الضوابط للثوب إنما هو رفع الفتنة ، ومن هنا أرادت بعض الأخوات أن تلبس السروال تحت هذا الزى لتكمل التستر والعفاف فهذا ليس به بأس إن كان الزى كما سبق ويكون السروال أكمل للستر ، أما أن يكون السروال هو زيها الذى تلبسه ويراه الناس فيصف الجسد ويحدد الأعضاء فهذا لا يجوز وليس هذا من لباس نساء المسلمين وإنما هو تشبه بالكافرات المشركات .
اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ماظهر منها وما بطن
وبارك الله فيك

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

[quote=عاشقه الرحمن;1076758]
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ياجماعة الخير نفسى أعرف الناس اللى توفاه الله تعالى فى الأحداث الأخيره فى مصر وتونس وووهل هم شهداء فعلا أم ماذا أطلق الناااس من صوب وجهه أنهم شهداء الحريه !! فهل هم كذلك حقا أم ماذا ؟؟؟
والسلام خير الختام ...
[/quote]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / عاشقة الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــــــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
الثابت فى شريعتنا أن من مات يُبعث على نيته التى مات عليها فكما عند البخارى من حديث عائشة قالت : عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله : صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله ؟ فقال : " العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم " .
ومن ناحية من مات فى المظاهرات وقد وقع المتفيهقون فيهم وجزموا على الله بأنهم شهداء ولم يُصدِّروا حُكمهم أو يلحقوا بهم قولهم ــ نحسبهم عند الله ولا نزكيهم ــ .
واعلمى اختاه
بادئ ذى بدء أقرر أننى كرجل درس الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة لا أجيز الخروج على الحكام وأعتبر أن الخروج على الحكام على غير هدى محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم يفعل ذلك إلآ الخوارج المارقين من دين الإسلام الذين خرجوا على عثمان ثم خرجوا على على ابن أبى طالب رضى الله عنه فكما مسلم من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه " .
وعند البخارى من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية " .
وفى السلسلة الصحيحة لشيخنا العلامة الألبانى من حديث حذيفة قوله صلى الله عليه وسلم : " تكون هدنة على دخن ، ثم تكون دعاة الضلالة ، قال : فإن رأيت يومئذ خليفة في الأرض فالزمه ، و إن نهك جسمك و أخذ مالك ، فإن لم تره فاهرب في الأرض و لو أن تموت و أنت عاض بجذل شجرة " .
ومن ناحية الشهادة فإنى أرى صفات الشهيد عند الناس غير صفات الشهيد عن الله ورسوله فالناس يوصِّفون الشهيد بقولهم شهيد الواجب وشهيد الحرية وشهيد الوطن وشهيد الغرام وشهيد الحب ولا أرى فى الجنة مكانا حكم الله ورسوله عليه بأنه لأحد من هؤلاء .
ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدد الشهداء بوصفهم فقال كما عند البخارى من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له فغفر له ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا " .
وهناك من يُفسر الحديث على هواه ظانا فى نفسه أنه أتى بما لم يات به الأوائل ، وهو فى الأصل يفسر لهواه أو لمكانة يُحبُّ أن يصل إليها فى نفوس أصحاب الأهواء
اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ماظهر منها وما بطن .
ياأخــــــــــتاه بارك الله فيك
إن الشهيد يقدِّم نيته وعمله وبهما ينال ماتمنى فكما عند أبى داود بسند صححه شيخنا العلامة الألبانى من حديث سهل بن حنيف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سأل الله الشهادة صادقا بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه " .
وإنى أختم بسؤال يُفهم منه المراد ، حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى فى الخروج على الحاكم وإن أكل المال وجلد الظهر وحذر أن من خرج على السلطان فمات مات ميتة جاهلية ، هل هذا النص يحتاج إلى تأويل ؟
اللهم فهمنا ما علمتنا وانفعنا بما فهمنا واجعل عملنا فيك ولك وقولنا لك اللهم اجعل خشيتنا منك ولا تجعل للظالمين علينا يدا .
وبارك الله فيك

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انشودة المطر

هل يجوز السفر دون علم الاهل الاب والاخ لاني بسافر مكان مع عمي مابي اهلي يعلمون فيه واذا علموا ماراح يخلوني اروح مع العلم هذا المكان مهم جدا بالنسبه لي وللعلم المكان لايغضب الله ولا عباده بل يعود نفع على الناس الموجودين هناك ارجوا الرد بسرعه
؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / أنشودة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
على المرأة المسلمة إذا سافرت أن تسافر بمحرم ولا يجوز لها السفر بدون علم وليها ــ والدها ومن ينوب عنه ـــ
فكما عند البخارى من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم " .
وعند مسلم من حديث أبي سعيد " إلا ومعها أبوها أو أخوها أو زوجها أو ابنها أو ذو محرم منها " .
وفي رواية : " لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا ومعها ذو حرمة منها " .
قال النووى :
قال العلماء : اختلاف هذه الألفاظ لاختلاف السائلين ، واختلاف المواطن ، وليس في النهي عن الثلاثة تصريح بإباحة والليلة أو البريد ، قال البيهقي : كأنه صلى الله عليه وسلم سئل عن المرأة تسافر ثلاثا بغير محرم ، فقال : لا ، وسئل عن سفرها يومين بغير محرم : فقال : لا ، وسئل عن سفرها يوما فقال : لا .
فلا يجوز لك بارك الله فيك السفر بدون محرم ــ والمحرم هو الرجل الذى لا يحل لك ــ فإن كان عمك شقيق والدك فبقى أن يعلم والدك بهذا فهو أزكى لك وأبرأ .
بارك الله فيك

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرتو

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عندنا في المغرب تمنح للمرأة الموظفة رخصة للولادة مدتها 84 يوما يبدأ تاريخ الإستفادة منها من نهاية الشهر الثامن ، و لهذا فالموظفة مطالبة بتقديم شهادة طبية تثبت بأنها حامل في الشهر الثالث ثم شهادة أخرى عند متم الشهر السادس وأخيرا شهادة طبية في متم الشهر الثامن، و ابتداءا من تاريخ هذه الشهادة الأخيرة يبدأ احتساب رخصة الولادة و بالتالي فالموظفة مطالبة بالتوقف عن العمل من ذلك التاريخ، و لكن الذي تقوم به أغلب الموظفات هو أنهن يتفقن مع الطبيبة المكلفة بفحصهن و تقديم الشهادة الطبية لهن على تحريف التواريخ فهن لا يعلنن أنهن وصلنا الشهر الثالث الا بعد قرب اتمام الشهر الرابع أي بفارق حوالي شهر عن التاريخ الصحيح و بالتالي فالشهادة الأخيرة تقدم عند قرب نهاية الشهر التاسع أي أيام قليلة قبل الموعد المرتقب للوضع حتى يستفدن من معظم الرخصة بعد الوضع للتمكن من رعاية المولود و استعادة عافيتهن جيدا قبل العودة للعمل. فما حكم الشريعة في هذا التصرف ؟ أفيدوني و أفتوني جزاكم الله خيرا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أختى الكريمة / سميرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــــــد
اعلمى رحمنى الله وإياك أن
الغش ليس من الإسلام بأى حال من الأحوال وسؤالك درجة من درجات الغش وهو الغش فى الأوراق ولا يجوز هذا فكما عند مسلم من حديث

أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من غشنا فليس منا " .

فاتركى ذلك الغش بارك الله فيك فهو أزكى لك وأبرأ وأطهر وانصحى من تعرفى بتركه .
بارك الله فيك

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمصوم عدنان

ما حكم طلاق مريض الوسواس القهري

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الكريم / صمصوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعـــــــــــــد
اعلم رحمنى الله وإياك أن
النكاح له ضوابط شرعية وكذلك العتاق ــ الطلاق ـ له ضوابط شرعية ، ومنها يجوز الطلاق إذا استحالت العشرة بين الزوجين ، ولا يجوز الطلاق لكون إن أحد الزوجين مريض وأعتبر أن طلب الطلاق لمجرد المرض خيانة وعدم رضا بقضاء الله وقدره ، فإذا كان المريض يُقبِّح لزوجته فى القول ويضربها مما يوقع الضرر بها وبحياتها وليس هناك أمل فى العلاج فهنا تستحيل العشرة معه ، فيجوز الطلاق هنا لاستحالة العشرة بين الزوجين .
هذا والله عز وجل أعلى وأعلم
وبارك الله فيك