قســـمة الزيت ..لغز صعب

[شروق الاجزجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في رضا الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اولا وصراحة انا الآن غاضبة كثيرا من الاخ زراع المحبة لانه عاد للتشكيك في صحة حلي الاول تحديدا فقد قمت بمراجعته مرارا وتكرارا وانا متأكدة انه صحيح مئة بالمئة
ومن ثم يقول ان حل الاخت العزيزة شروق (والتي احبها كثيرا من خلال قراءتي للكثير من مشاركاتها التي اجدها قيمة كثيرا )يقول عنه صحيح رغم ان فكرة الحل عندها هي نفس الحل الذي قدمته انا مع وجود اخطاء في حلها اظن سببها التسرع وعدم التدقيق فيمكن القول عنها انها اخطاء املائية وسأورد اخطاءها في نهاية كلامي
المهم ان فكرة الحل الذي قدمته شروق هي نفس الحل الذي قدمته فارجعوا الى حلي في الصفحة الاولى وحلها في الصفحة الثالثة وتأكدوا
فسبحان الله يا اخ زراع المحبة هل عندما تقدم شروق الحل يكون صحيحا وعندما اقدمه انا يكون خاطئا ؟!
هل لأنها مراقبة وانا عضوة عادية ؟!
أم انك كنت مستعجل فلم تدقق جيدا ؟
أم ماهي القصة معك ؟ أرجو التوضيح والانتباه جيدا ,لان كلامك فعلا احزنني فانا اكره الظلم حتى لو كان في امر بسيط كهذا ,سامحك الله
أما بالنسبة للأخطاء التي وقعت فيها شروق فهي:

الوعاء 16 افرغه في الوعاء 10
..تمام .

يكون :
الوعاء 16 فيه 6
الوعاء 10 فيه 10
الوعاء 6 فارغ
ثم ..
وركزوا هنا ..
(نفرغ الوعاء 16 في الوعاء 6 )
ويصبح عندنا :
الوعاء 6 فيه 6
الوعاء 10 فيه 4
الوعاء 16 فيه 6
الجملة بين قوسين خاطئة والجملة الصحيحة هي
نفرغ وعاء 10 في وعاء 6
وللتوضيح:
اختي شروق قلت في البداية نفرغ الوعاء 16 في الوعاء 10 ثم في الخطوة الثانية قلت نفرغ الوعاء 16 في الوعاء 6فكيف يبقى عندك 4 في الوعاء 10 مع انك لم تذكري انك افرغت منه في الوعاء 6 وهذا هو الخطأ الاول الذي وقعت به وكان عليكِ ان تقولي
نفرغ الوعاء 10 في الوعاء 6 فيبقى فيه 4

اما الخطأ الثاني فهو ايضا خطأ مطبعي فانظري ما قلتِ
نفرغ الوعاء 16 في لاوعاء 10

اذن :
(الوعاء 10 فيه 2 )
والوعاء 10 فيه 10
والوعاء 6 فيه 4
ايضا الجملة بين قوسين خاطئة والجملة الصحيحة هي
وعاء 16 يبقى فيه 2

اااا يالهي ..كل هذه الاخطاء ..2 حسابية وواحدة هجائية ..
لا بأس ..ارضى بثمان من عشرة

[بشير المحمدي]

اخواني اخواتي الاكارم
انا الحمد لله جبت الحل باذن الله وهذا هو
وعاء 16......ووعاء 6........ووعاء10
نبتدي بالحل
نقسم حسب الترتيب العمودي اى من جه اليمين هو وعاء 16 والوسط هو وعاء 6 واليسار وعاء 10 احفظو هذا الترتيب العموودي
نقسم حسب الترتيب العمودي
6........وعاء فارغ.........10
6.............6..........4 نحول الاطراف
4..........6 ثابته ...........6
نحول 6 الوسط مع الاربعه
6........4...................6 اليسار ثابته
نحول 6 اليسار بالجمع مع 6 اليمين لانه ياخذ 16 لتر
12..........4...................الوعاء فارغ
نحول 12 الى وعاء 10 وتكون بهذه النتيجه
2...........4 ثابته.............10
نحول من وعاء عشره الى الوسط يصبح 6 وتكون النتيجه
2.........6..............8
نجمع وعاء الوسط 6+2
8 ........وعاء الوسط فارغ ...............8
بهذه الحاله قسمناها بالتساوي
صراحة من دون استعانه باحد الحمد لله بس تعبتني والله
الحمد لله واشكر صاحب اللغز بارك الله بيه

[بشير المحمدي]

اشوف معي الان اختي راغبة في رضا الله واقول لها انا كفيتك ان شاء الله
والاخ طيب الروح اهلا وسهلا بيك
نسال الله ان يجمعنا في فسيح جنانه ان استاذن منكم كانت امنيتي بهذه اللحظه اسمع اسئلتكم
يلا راح اقفل استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

[غفساوية]

يا أخي بشير كنت أفهم شوي بالرياضيات لكن الحين ما عدت افهم شيء بالمرة

[بشير المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غفساوية

يا أخي بشير كنت أفهم شوي بالرياضيات لكن الحين ما عدت افهم شيء بالمرة

اختي غفساوية ركزي معي انا حتى ابسط الامر والحل فصلت الارقام من جه اليسار باشكل العمودي جميعها تمثل وعاء حجم 16 لتر وكل رقم موجود في المنتصف يمثل وعاء سعه 6 لتر وكل رقم من جه اليسار يمثل وعاء رقم 10
واحسبي معي وركزي

[بشير المحمدي]

ملاحضه نجمع الارقام لتاكيد بشكل الافقي نجدها لا تتعدى رقم 16 لتر

[شروق الاجزجي]

ماشاء الله ..بارك الله فيك اخي بشير ..مجهودد طيب ..ولم تستعن باحد ..احسنتم جزاكم الله خيرا

[شروق الاجزجي]

اعتقد انه نفس الحل الذي طرحته اختنا الراغبة في رضا الله ..ولكنك بسطت الطرح ..وهو نفس حلي الا انني عملت بالمثل القائل "من اين اذنك يا جحا " فقد انتهجت طريقة اطول في الحل ..
بارك الله فيكم جميعا

[زارع المحبة]

نعم شروق : فقد أشرت إلى أذنك اليسرى بيدك اليمنى من الخلف , وما كان ينبغي لك ذلك .

فهل نسيت أنه:

ما خُير رسول الله ص بين أمرين إلا اختار أيسرهما ....

[زارع المحبة]

أما حل أخي بشير فصراحة لم أفهمه
ولا أستطيع أن أقول عنه شيئا .
سوى أن أشكره على المشاركة والمحاولة بغض النظر عن الخطأ والصواب .