الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 20)

حديث (مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي ... )


(20) يَقُوْلُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ:"مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي(1)أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِيْنَ، وَفَضْلُ كَلاَمِ اللهِ عَلَى سَائِرِ الكَلاَمِ كَفَضْلِ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً:
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي فَضَائِلِ القُرْآنِ، بَابُ مَا جَاءَ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ،صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ،(2926)،مِنْ طَرِيْقِ مُحَمَّدٍ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيْدٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَطِيَّةَ العَوْفِيِّ عَنْ أَبِيْ سَعِيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،مَرْفُوْعَاً.
ومن طريق محمد بن الحسن،أخرجه الدارمي في سننه(3356) وعبد الله بن الإمام بن أحمد في كتاب السنة (128)، وفي الرد على الجهمية (286)،والبيهقي في شعب الإيمان(1860)،وفي الأسماءوالصفات (507)،وفي الإعتقاد(1/101)،والطبراني في الدعاء(1851)،والعقيلي في الضعفاءالكبير(4/49)،ومحمد بن نصر المروزي في قيام الليل(209)،وأبو نعيم في الحلية(5/106)والشجري في الأمالي(1/61)،وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً، فِيْهِ مُحَمَّدٌ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيْدٍ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ البُخَارِيُّ:" مَا أرَاهُ يَسْوِى شَيْئاً.."، وَقالَ ابْنُ حِبَّانَ: "مُنْكَرُ الحَدِيْثِ، يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ المُعْضِلاَتِ"، وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ:" لَيْسَ بِثِقَةٍ،كَانَ يَكذِبُ"، وَضَعَّفَهُ أبُوحَاتِمٍ وَأبُودُاوُد، وَالحَافِظُ ابْنِ حَجَر (2) .
وَفِيْهِ أيَضَاً عَطِيَةُ العَوْفيِّ، فَهُوَ ضَعِيْفٌ مَعْرُوْفٌ، ضَعَّفَهُ الامَامُ أحْمَدٌ ، وَسُفْيَانٌ الثِّوْرِيِّ، وَأبُوحَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ وَجَمَاعةٌ (3) .
فَالحَديْثُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً لِمَا سَبق، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، قَالَ أبُوحَاتِمٍ:"هَذَا حَدِيْثٌ مُنْكَرٌ ، وَمُحَمَّدٌ بْنِ الحَسْنِ لَيْسَ بِالقَوِيِّ."
انْظُر:عِلَل أبي حاتم(1/613)،والميزان (3/515)،وَفَتْحَ البَارِيّ(9/66)،وَ تُحْفَةَ الأحْوَذِيِّ(8/196)،وجَامِعَ الأصُوْلِ(6287)،وَتَذْكِرَةَ المَوْضُوْعَاتِ (1/76)،وَالفَوْائِدِ المَجْمُوْعَةِ لِلشْوَكَانِيِّ (296)،وَتُحْفَةَ الذَّاكِرِيْنَ (1/389) ،وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (1335)وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (6435)،وَ ضَعِيْفَ التِّرْمِذِيِّ(24).
وَرُوِي مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ عُمَرَ،وَحُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ،وَغَيْرُهُمَا،وَفِي أسْانِيْدِهَا ضَعْفٌ.

(1) قَاْلَ المُبَارَكَفُورِيِّ:" مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِيَ السَّائِلِيْنَ": أيِّ مَنْ اشْتَغْلَ بِقِرَاءَةِ القُرْآنِ وَلَمْ يَفرَغْ إلى ذِكْرٍ وَدَعَاءٍ ، أَعْطَى اللهُ مَقْصُودَهُ وَمُرَادَهُ أكْثَرَ وَأحْسَنَ مِمَا يَعْطِي الذِيْنَ يَطْلُبُوْنَ حَوْائِجَهُم".انْظُر: تُحْفَةِ الأحْوَذِيِّ(8/196).
(2) انْظُر:الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ(7/225)،وَ المَجْرُوحِيْنَ لابْنِ حِبَّانَ (2/276)،وَ المِيْزَانَ (3/514)، وَ التَّقْرِيْبَ(474).
(3) انْظُر:الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ(6/382)، وَ المِيْزَانَ(3/79)، وَ السِيْرَ(5/325)، وَ التَهْذِيْبَ(7/224).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 22)

حديث (إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكُمْ مَا أَوَّلُ مَا يَقُوْلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .... )



(22) عَنْ مُعَاذٍ بْنِ جَبَلٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: قَاْلَ رَسُوْلُ اللَّهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَأْتُكُمْ مَا أَوَّلُ مَا يَقُوْلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُؤْمِنِيْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا أَوَّلُ مَا يَقُوْلُوْنَ لَهُ.؟ . قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُوْلَ اللَّهِ. قَاْلَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُوْلُ لِلْمُؤْمِنِيْنَ هَلْ أَحْبَبْتُمْ لِقَائِى فَيَقُوْلُوْنَ:نَعَمْ يَا رَبَّنَا. فَيَقُوْلُ:لِمَ.؟ فَيَقُوْلُوْنَ:رَجَوْنَا عَفْوَكَ وَمَغْفِرَتِكَ. فَيَقُوْلُ:قَدْ وَجَبَتْ لَكُمْ مَغْفِرَتِى".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ الإمَامُ أحْمَدٌ (22723)، مِنْ طَرِيْقِ، عُبَيْدِ اللَّهِ بْنَ زَحْرٍ، عَنْ خَالِدٍ بْنِ أَبِى عِمْرَانَ،عَنْ أَبِى عَيَّاشٍ، عَنْ مُعَاذٍ بْنِ جَبَلٍ.
وَمِنْ طَرِيْقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنَ زَحْرٍ، بِهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ المُبَارَكِ فِي الزُّهْدِ (277)، وَالطَّيَالِسِيُّ فِي مُسْنَدِهِ (559)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الكَبِيْرِ(184)،وَفِي الأوَائِلِ (66)، وَابْنُ أبِي عَاصِمٍ أيَضَاً فِي الأوَائِلِ (127)، وَالبَيْهَقِيُّ فِي شُعْب ِالإيْمَانِ (1063)، وَأبُونُعَيْمٍ فِي الحِلْيَةِ (8/179)، وَابْنُ أبِي الدُّنْيَا فِي حُسْنِ الظَّنِ بِاللهِ (10)، وَالبَغْوِيُّ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ (5/31). وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ، مِنْ أجْلِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، ضَعَّفَهُ الإمَامُ أحْمَدٌ، وَيحْيَى بْنُ مَعِيْنٍ، وَقَالَ أبُوحَاتِمٍ:"ليِّنُ الحَدِيْثِ"، وَقَاْلَ عَليُّ بْنُ المَدِيْنِيِّ: "مُنْكَرُ الحَدِيْثِ"، وَقَاْلَ الدَّارَقُطْنِيُّ:"لَيْسَ بِالقَوِيِّ"، وَقَاْلَ ابْنُ حِبَّانَ:" مُنْكَرُ الحَدِيْثِ جِدَّاً،يَرْوِي المَوْضُوْعَاتِ عَنِ الأثْبَاتِ..."(1). وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الكَبِيْرِ (16610)، وَفِي مُسْنَدِ الشَّامِييْنَ (399)، مِنْ طَرِيْقِ خَا لِدٍ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذٍ، وَهُوَ مُرْسَلٌ، لأنَّ خَالِدٍ بْنِ مَعْدَانَ لَمْ يَسْمَعَ مِنْ مُعَاذٍ بْنِ جَبَلٍ، كَمَا فِي تَهْذِيْبِ الكَمَالِ (8/167)، وَ السِيْرَ (4/536). وَانْظُر: مَجْمَعَ الزَّوَاِئِدِ (2/379)، وَ تَخْرِيْجَ الاحْيَاءِ (4569)، وَ فَيْضَ القَدِيْرِ (3/39)،وَمِرْقَاةَ المَفَاتِيْحِ(5/318)، وَالتَّرْغِيْبَ (5126)، وَضَعِيْفَ التَّرْغِيْبِ (1973)، وَضَعِيْفَ الجَامِعِ (1294)، وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (6125).
(1) انْظُر: الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ (5/315)،وَ المَجْرُوحِيْنَ (2/62)،وَ المِيْزَانَ (3/6)،وَ تَهْذِيْبَ الكَمَالِ (19/35)، وَ الضُّعْفَاءَ الكَبِيْرِ (3/120).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 23)

حديث (أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيَّ جِبْرِيلَ بِأَحْسَنِ مَا كَانَ يَأْتِيْنِي صُوْرَةً ... )


(23) عَن ْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانَ بْنِ زَيْدٍ،قَاْلَ:قَاْلَ رَسُوْلُ اللَّهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيَّ جِبْرِيلَ بِأَحْسَنِ مَا كَانَ يَأْتِيْنِي صُوْرَةً، فَقَاْلَ: إِنَّ السَّلاَمَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ يَا مُحَمَّد، وَيَقُوْلُ: إِنِّي أَوْحَيْتُ إِلَى الدُّنْيَا:أَنْ تَمَرَّرِي، وَتَكَدَّرِي، وَتَضَيَّقِي، وَتَشَدَّدِي عَلَى أَوْلِيَائِي،حَتَّى يُحِبُّوْا لِقَائِي،وَتَسَهَّلِي وَتَوَسَّعِي،وَتَطَيَّبِي لأَعْدَائِي،حَتَّى يَكْرَهُوْا لِقَائِي، فَإِنِّي جَعَلْتُهَا سِجْنَاً لأَوْلِيَائِي،وَجَنَّةً لأَعْدَائِي"
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الكَبيْرِ (11)، مِنْ طَرِيْقِ الْوَلِيْدِ بْنِ حَمَّادٍ الرَّمْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانَ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ، عَنْ أَبِيهِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيْهِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيْهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانَ بْنِ زَيْدٍ. وَمِنْ طَرِيْقِ الْوَلِيْدِ بْنِ حَمَّادٍ الرَّمْلِيِّ بِهِ، أَخْرَجَهُ البَّيْهَقِيُّ فِي شُعْبِ الإيِمَانِ (9461)، وَابْنُ عَسَاكِر فِي تَأرِيْخِ دِمَشْق (63/122)، وَقَاْلَ البَّيْهَقِيُّ: "لَمْ نَكْتبُهُ إلاَّ بِهْذَا الإسْنَادِ،وَفِيْهِ مَجَاهِيْلٌ". وَقَاْلَ الهَيْثَمِيُّ: " رَوْاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيْهِ جَمَاعةٌ لَمْ أَعْرِفْهُم".
قُلْتُ: المَجَاهِيْلَ الذِيْنَ أشَارَ إليْهِمُ البَّيْهَقِيُّ وَالهَيْثَمِيّ ُ هُمْ، الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيِّ، شَيْخَ الطَّبْرَانيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، وَوَالِدَهُ. وَانْظُر: الجَامِعَ الكَبِيْرِ (357)، وَمَجْمَعَ الزَّوَائِدِ (10/289)، وَاللآلِئ المَصْنُوْعَةِ (2/271)، وَتَذْكِرَةَ المَوْضُوْعَاتِ (1/175)، وَ فَيْضَ القَدِيْرِ (3/69)، وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (1340)، وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (809).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 24)

حديث (لَمَّا أَهَبْطَ اللهُ تَعْالىَ آدَمَ إلى الأرْضِ .... )


(24) عَنْ أَنْسٍ بْنِ مَالِكٍ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَاْلَ: قَاْلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَمَّا أَهَبْطَ اللهُ تَعْالىَ آدَمَ إلى الأرْضِ،مَكْثَ فِيْهَا مَا شَاءَ اللهُ أنْ يَمْكُثَ،ثُمَّ قَاْلَ لَهُ بَنُوْهُ: يَا أبْانَا تَكَلَّمْ،قَاْلَ: فَقَاْمَ خَطِيْبَاً فِي أرْبَعِيْنَ ألفْاً مِنْ وَلَدِهِ، وَوَلَدِ وَلدِهِ، وَوَلَدِ وَلدِ وَلَدِهِ، وَوَلدَ وَلَدِ وَلَدِ وَلدِهِ . فَقاْلَ: إنَّ اللهَ أمْرَنِي فَقَاْلَ: " يَا آدْمُ أقِلَّ كَلامَكَ حَتَّى تَرْجِع َإلى جَوَارِي " .
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ الخَطِيْبُ البَغْدَادِيُّ فِي تَأرِيْخِ بَغْدَاد (3/311)، مِنْ طَرِيْقِ الحَسْنِ بْنِ شَبِيْبٍ المُؤَّدِبِ، عَنْ خَلَفِ بْنِ خَلِيْفَةَ عَنْ أبِي هَاشِمٍ يَحْيىَ بْنِ دِيْنَارٍ الرَّمَانِي عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أنَسٍ بْنِ مَالِكٍ. وَمِنْ طَرِيْقِ الحَسْنِ بْنِ شَبِيْبٍ المُؤَّدِبِ، عَنْ خَلَفٍ بْنِ خَلِيْفَةَ بِهِ، أَخْرَجَهُ ابْنُ المُقْرِئِ فِي مُعْجَمِهِ (608)، وَالدَّيلَمِيُّ فِي مُسْنَدِ الفِرْدَوَسِ،كَمَا فِي الجَامِعِ الكَبِيْرِ (44794)،وَأبُومُوْسىَ المَدِيْنِيِّ فِي مُنْتَهَى رَغَبَاتِ السَّامِعِيْنَ، كَمَا فِي السِّلْسِّلةِ الضَّعِيْفَةِ (2961). وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِر فِي تَأرِيْخِ دِمَشْقِ (7/447)، وَالخَطِيْبُ البَغْدَادِيُّ فِي تَأرِيْخِ بَغْدَاد (7/328)، مِنْ طَرِيْقِ الحَسَنِ بْنِ شَبِيْبٍ عَنْ خَلَفٍ عَنْ أبِي هَاشِمٍ عَنْ سَعِيْدٍ بْنِ جُبَيْرٍ،عَنْ ابْن ِعبَّاسٍ. وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ، الحَسَنِ بْنِ شَبِيْبٍ، قَاْلَ ابْنُ عَدِيِّ: "حَدَّثَ بِالبَوْاطِيْلِ عَنِ الثِّقَاتِ". وَقَاْلَ الدَّارَقُطَنِيُّ: "أخْبَارِيُّ يُعْتَبَرُ بِهِ، وَلَيْسَ بِالقَوِيِّ، يُحَدِّثُ عَنْهُ المحَامِلِيُّ"(1). وَانْظُر: ضَعِيْفَ الجَامِعِ (1351)، وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (2961).

(1) انْظُر: الكَامِلَ (7/145)، وَسُؤالاتِ البَرْقَانِيِّ (84).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 25)

حديث (إنَّ أَفْضَلَ العِبَادَةِ،حُسْنُ الظَّنِ بِاللهِ ... )


(25) عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَاْلَ: قَاْلَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إنَّ أَفْضَلَ العِبَادَةِ،حُسْنُ الظَّنِ بِاللهِ، يَقُوْلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: "أَنَا عِنَّدَ حُسْنِ ظَنِّكَ بِي".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُسْنَدِ الشَّامِيِيْنَ (509)، وَالبَغْوِيُّ كَمَا فِي الجَامِعِ الكَبِيْرِ (882)، وَ كَنْزَ العُمَالِ (5843)، مِنْ طَرِيْقِ يَزِيْدٍ بْنِ سِنَانٍ أَبِي فَرْوَةَ الجَزْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُّوَيْمٍ، عَنْ أَبِي إدْرِيْسٍ الخَوْلانِيِّ، عَنْ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ، يَزِيْدُ بْنِ سِنَانٍ، قَاْلَ عَنْهُ ابْنُ مَعِيْنٍ" قَدْ رَوْى الكُوْفِيُوْنَ عَنْهُ، وَلَيْسَ بِثِقَةٍ"، وَقَالَ البُخَارِيُّ: " لَيْسَ بِشْئٍ"، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: " لَيْسَ بِالقَوِيِّ"(1) . وَانْظُر: ضَعِيْفَ الجَامِعِ (1399).


(1) انْظُر:تَهْذِيْبَ الكَمَالِ(27/20)،وَ الضُّعْفَاءَ الكَبِيْرِ (4/382)، وَ المِيْزَانَ (4/562)، وَ التَهْذِيْبَ (9/463).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 26)

حديث (إنَّ التَّوْبَةَ تَغْسِلُ الحَوْبَةَ ....)


(26) "إنَّ التَّوْبَةَ تَغْسِلُ الحَوْبَةَ،وَإنَّ الحَسْنَاتِ يُذْهِبْنَ الْسِّيِئَاتِ،وَإذَا ذَكَرَ العَبْدُ رَبَّهُ فِي الرَّخَاءِ أنْجَاهُ فِي البَلاَءِ،ذَلِكَ بِأنَّ اللهَ تَعْالىَ يَقُوْلُ:"لاَ أجْمَعُ لِعَبْدِي أَبْدَاً أمْنَيْنِ،وَلاَ أجْمَعُ لَهُ خَوْفَيْنِ، إنْ أمِنَنِي فِي الدُّنيَا خَافَنِي يَوْمَ أَجْمَعُ فِيْهِ عِبَادِي، فِي حَظِيْرَةِ القُدْسِ، فَيَدُوْمَ لَهُ أَمْنَهُ، وَلاَ أمْحِقْهُ، فيِمَنْ أُمْحِقَ ".
مَوْضُوْعٌ:
أَخْرَجَهُ أبُونُعَيْمٍ فِي الحِلْيَةِ (6/98)، وَاللاَّلَكَائِيُّ فِي شَرْحِ أُصُوْلِ إعتِقَادِ أهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ (7085)، مِنْ طَرِيْقِ عُمَرَ بْنِ صُبْحٍ، عَنْ ثَوْرٍ بْنِ يَزِيْدٍ، عَنْ مَكْحُوْلٍ، عَنْ شَدَّادٍ بْنِ أوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. وَهُوَ حَدِيْثٌ مَوْضُوْعٌ، عُمَرُ بْنِ صُبْحٍ التَّمِيْمِيِّ، مُتَّهْمٌ،قَاْلَ ابْنُ حِبَّانَ:"كَانَ مِمَنْ يَضَعُ الحَدِيْثَ"،وَقَاْلَ الدَّارَقُطْنِيُّ: " مَترُوْكُ الحَدِيْثِ"، وَقَالَ أبُوحَاتِمٍ وَابْنِ عَدِيِّ: " مُنْكَرٌ الحَدِيْثِ". وَكذَّبَهُ الأزْدِيُّ، وَقَاْلَ الذَّهْبِيُّ: " لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلاَ مَأمُوْنٍ"، وَقَالَ الحَافِظُ فِي التَّقَرِيْبِ: " مَترُوْكٌ، كَذَّبَهُ ابْنُ رَاهَوْيِهِ"(1). وَانْظُر: السِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (2986)، وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (1426).
(1) انْظُر:الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ(6/116)،وَالمَجْرُوحِيْنَ(1/178)،وَتَهْذِيْبَ الكَمَالِ (21/398) ،وَ المِيْزَانَ (3/206)،وَ التَّقْرِيْبَ (4922).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 27)

حديث (إنَّ العَبْدَ إذَا صَلَّىَ فِي العَلانِيَةِ ... )



(27) " إنَّ العَبْدَ إذَا صَلَّىَ فِي العَلانِيَةِ، فَأحْسَنَ، وَصَلَّىَ فِي السِّرِ فَأحْسَنَ، قَاْلَ اللَّـهُ تَعَالىَ: " هَذَا عَبْدِي حَقّاً".

إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي الزُّهْدِ، بَابُ التَّوْقِي عَلىَ العَمَلِ (4200)، مِنْ طَرِيْقِ بَقِيَّةَ بْنِ الوَلِيْدٍ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ أَبُو الزِّنَادٍ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ. وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ، فِيْهِ بَقيَّةُ بْنُ الوَلِيْدٍ الحِمْصِيِّ، قَاْلَ يَحْيَى بْنِ مَعِيْنٍ: " كَانَ يُحْدِّثُ عَنِ الضُّعَفَاءِ بِمِئةِ حَدِيْثٍ، قَبْلَ أنَ يُحَدِّثَ عَنْ أحْدٍ مِنْ الثِّقَاتِ". وَقَاْلَ يَعْقُوْبُ بْنِ شَيْبَةَ: " هُوَ ثِقَةٌ حَسَنُ الحَدِيْثِ، إذَا حَدَّثَ عَنِ المعْرُوْفِيْنَ، وَيُحَدِّثُ عَنْ قَوْمٍ مَترُوْكِي الحَدِيْثِ، وَعَنِ الضُّعْفَاءِ...". وَقَالَ أبُو حَاتِمٍ:" يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَلا يُحْتَجُّ بِهِ"، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: " إذَا قاَلَ: حَدَّثنَا وَأخْبَرَنَا، فَهُوَ ثِقَةٌ، وَإذَا قَاْلَ: عَنْ فُلاَنٍ، فَلاَ يُؤخَذُ عَنْهُ، لأنَّهُ لاَ يَدْرِي عَمَّنْ أخْذَهُ.؟". وَجَمعَ الحَافِظُ فِيْهِ خُلاصَةِ أقَوْالِ أهْلِ العِلْمِ فِيْهِ، فَقَاْلَ فِي التَّقْرِيْبِ: صَدُوْقٌ كَثِيْرِ التَّدْلِيْسِ عَنِ الضُّعْفَاءِ، مِنْ الثَّامِنَةِ". (1).
قَالَ أبُوحَاتِمٍ: "هَذَا حَدِيْثٌ مُنْكَرٌ".وَقَالَ البُوْصَيْرِيُّ فِي الزَّوَائِدِ (3/294): " هذَا إسْنَادٌ ضَعِيْفٌ، لِتَدْلِيسِ بَقِيْةَ بْنِ الوْلِيْدٍ الدِّمَشْقِيِّ وَعَنْعَنَتِهِ"، وَضَعَّفهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أهْلِ العِلْمِ، انْظُر: العِلَلِ لابْنِ أبِي حَاتِمٍ (541)، وَفَتْحَ البَارِيِّ لابْنِ رَجَب (3/172)، وَحَاشِيْةَ السِّنْدِيِّ عَلىَ ابْنِ مَاجَهْ (8/56)،وَ فَيْضَ القَدِيْرِ (2/369)، وَ الجَامِعَ الصَغِيْرِ (2066)، وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (1498)، وضَعِيْفَ ابْنِ مَاجَهْ (920)، وَالمِشْكَاةَ (5329).

(1) انْظُر:الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ (2/434)،وَتَأرِيْخَ بَغْدَاد (7/126)،وَ تَهْذِيْبَ الكَمَالِ (4/192) ،وَشَرْحِ عِللِ التِّرْمِذِيِّ(365)،وَ المِيْزَانَ (1/331)،وَ السِيْرَ (8/518)، وَ التَّقْرِيْبَ (734).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 28)

حديث (إنَّ اللهَ عَزْ وَجَلَّ أَعْطَانِي ... )


(28) "إنَّ اللهَ عَزْ وَجَلَّ أَعْطَانِي فِيْمَا مَنَّ بِهِ عَليَّ: إنِّي أَعْطَيْتُكَ فَاتِحَةَ الكِتَابِ، وَهِي مِنْ كُنُوْزِ عَرْشِي، ثُمَّ قَسْمْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ نِصْفَيْنِ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ ابْنُ الضَرِيْسِ، فِي فَضَائِلِ القُرْآنِ (1/154)، وَالبَيْهَقِيُّ فِي شُعْبِ الإيْمَانِ (2273)، وَالعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعْفَاءِ الكَبِيْرِ (807)، مِنْ طَرِيْقِ صَالِحٍ المُرِيِّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنْسٍ بْنِ مَالِكٍ، مَرْفُوْعَاً.
وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ،صَالِحٌ المُرِّيِّ ضَعِيْفٌ،قَاْلَ الإمَامُ أحْمَدٌ:"هُوَ صَاحِبُ قَصْصٍ، لَيْسَ هُوَ صَاحِبُ حَدِيْثٍ"، وَقَالَ البُخَارِيُّ وَأبُوحَاتِمٍ: "مُنْكَرُ الحَدِيْثِ".
وَقَاْلَ الفَلاَّسُ: "مُنْكَرُ الحَدِيْثِ جِدَّاً"، وَقَاْلَ النَّسَائِيُّ: "مَترْوْكٌ"، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِيْنٍ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَعلِيُّ بْنِ المدِّيْنِيِّ، وَالحَافِظُ ابْنُ حَجْر(1) .
فَالحَدِيْثُ ضَعِيْفٌ لما سَبَقَ،وَانْظُر: العُلُوَ لِلذَّهْبِيِّ (244)، وَالسِّلْسِّلَةَ الضَّعِيْفَةِ (3051)، وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (1561).
(1) انْظُر:الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ (4/396)،والتَارِيْخِ الكَبِيْرِ(4/273)،وَ تَهْذِيْبَ الكَمَالِ (13/16) ، وَ المِيْزَانَ (2/289)، وَ التَّقْرِيْبَ (2845).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 29)

حديث (إنَّ اللهَ عَزْ وَجْلَّ أَوْحَىَ إلىَ نَبِيٍّ مِنْ بَنِي إسْرَائِيْلَ ... )



(29) "إنَّ اللهَ عَزْ وَجْلَّ أَوْحَىَ إلىَ نَبِيٍّ مِنْ بَنِي إسْرَائِيْلَ :أَنْ أخْبِرَ قَوْمَكَ أَنْ لَيْسَ عَبْدٌ يَصُوْمُ يَوْمَاً ابْتِغَاءَ وَجْهِيَ،إلاَّ صَحَحْتُ جِسْمَهُ، وَأعَظَمْتُ أَجْرَهُ ".
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً:
أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِي شُعْبِ الإيْمَانِ (3764)، وَالخَطِيْبُ البَغْدَادِيُّ فِي مُوْضِعِ أوْهَامِ الجَمْعِ (1/424)، مِنْ طَرِيْقِ أبِي بَكْرٍ الهُذَلِيِّ، عَنْ أَبِي إسْحَاقٍ الهَمَدَانِيِّ، عَنْ عَليِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ، مَرْفُوْعَاً.
وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ جِدَّاً، أبُوبَكْرٍ الهُذَلِيِّ، مَترُوْكُ الحَدِيْثِ، قَاْلَ ابْنُ مَعِيْنٍ: "لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَكَانَ يَكْذِبُ"، وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَعَليُّ بْنِ الجُنَيْدِ: " مَتْرُوْكُ الحَدِيْثِ"، وَقَاْلَ الدَّارَقُطْنِيُّ: " مُنْكَرُ الحَدِيْثِ مَتْرُوْكٌ".وَضَعَّفَهُ الإمَامُ أحْمَدٌ،وَأبُوزُرْعَةَ،وَعَلِيُّ بْنُ المدِّيْنِيِّ ، وَالجَوْزَجَانِيُّ،وَجَمَاعَةٌ. وَقَاْلَ الحَافِظُ فِي التَّقْرِيْبِ: " أَخْبَارِيٌّ مَترُوْكٌ"(1). انْظُر: ضَعِيْفَ الجَامِعِ (1571).
(1) انْظُر:الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ(4/313)،وَ المِيْزَانَ(2/194)،وَ تَهْذِيْبَ الكَمَالِ (33/159)، وَ التَهْذِيْبَ (12/45)، وَ التَّقْرِيْبَ (8002).

[ابوالوليد المسلم]

الأربعون القدسية الضعيفة والموضوعة
إعداد :
أ.د. عبد العزيز مختار إبراهيم
أستاذ الحديث وعلومه
كلية أصول الدين
جامعة أم القرى بمكة المكرمة
الحلقة 30)

حديث (إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ... )


(30) "إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ: أَيَّ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ نَزَلْتَ فَهِيَ دَارُ هِجْرَتِكَ:الْمَدِينَةَ، أَوِ البَحْرَيْنِ(1)، أَوْ قِنَّسْرِيْن"(2) ، (3) .
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي المنَّاقِبِ، بَابُ فَضْلِ المَدِينْةِ (3923)، مِنْ طَرِيْقِ غَيْلاَنَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِىِّ عَنْ أَبِى زُرْعَةَ بْنِ عَمْرو بْنِ جَرِيْرٍ عَنْ جَرِيْرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ، مَرْفُوْعَاً.وَ قَاْلَ: "هَذَا حَدِيْثٌ غَرِيْبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيْثِ الْفَضْلِ بْنِ مُوْسَى،تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَامِرٍ".
وَمِنْ طَرِيْقِ غَيْلاَنَ العَامِرِيِّ بِهِ، أَخْرَجَهُ الحَاكِمُ فِي المُسْتَدْرَكِ (3/2)، وَالبُخَارِيُّ فِي التَارِيْخِ الكَبِيْرِ (466)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الكَبِيْرِ (2357)، وَالبَيْهَقِيُّ فِي دَلائِلِ النُّبُوْةِ (717)، وَابْنُ عَسَاكِر فِي تَارِيْخِ دِمَشْق (55/188)، وَالمِزِّيُّ فِي تَهْذِيْبِ الكَمَالِ (23/133)، وَإسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ، غَيْلانُ بْنِ عَبْدِ اللهِ العَامِرِيِّ، مُنْكَرُ الحَدِيْثِ، ذَكَرَهُ بْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَاْلَ: رَوىَ عَنْ أبِي زُرْعَةَ عَنْ جَرِيْرٍ حَدِيْثَاً مُنْكَرَاً، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَاْلَ: غَرِيْبٌ، وَقاْلَ الحَافِظُ فِي التَّقْرِيْبِ: "لَيِّنٌ مِنْ السَّابِعَةِ"، وَذَكَرَ ابْنُ حِبَّانَ وَالمِّزِيُّ، وَالذَّهَبِيُّ، هَذَا الحَدِيْثِ مِنْ مَنَاكِيْرِهِ(4) .
فَالحَدِيْثُ ضَعِيْفٌ،وَضَعَّفَهُ الحَافِظُ ابْنُ كَثِيْرٍ، وَابْنُ حَجَر، وَالأرْنَاؤوْطُ، وَحَكَمَ عَلَيْهِ الألبَانِيُّ بِالوَضْعِ.وَانْظُر:البِدَايَةَ وَالنِّهَايَةِ(3/167)،وَفَتْحَ البَارِيّ (7/228)،وَأطْرَافَ الغْرَائِبِ (1929)،وَمِيْزَانَ الاعْتِدَالِ (383/3)، وَجَامِعَ الأُصُوْلِ (11/603)، وَ ضَعِيْفَ التِّرْمِذِيِّ (822)، وَ ضَعِيْفَ الجَامِعِ (1573).

(1) قَاْلَ الطِّيْبِيُّ:"هِيَ جَزِيْرَةٌ بِبَحْرِ عُمَانَ،وَقِيْلَ:بِبِلادِ اليَمَنِ.انْظُر:تُحْفَةِ الأحْوَذِيِّ (10/292).
(2) قِنِّسْرِيْنَ" بِكَسْرِ القَافِ،وَالنُّوْنِ المُشْدَّدَةِ": بَلْدَةٌ بِالشَّامِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَلَبٍ مَرْحَلَةٌ. كَمَا فِي مُعْجَمِ البُلْدَانِ (4/403)، وَكانَتْ بِهَا مَعْرَكَةٌ بِقِيَادَةِ خَالِدٍ بْنِ الوَلِيْدٍ وَعَمْرُو بْنِ العَاصِ زَمْنِ الخَلِيْفَةِ الرَّاشِدِ أبِي بَكْرٍ الصِّدِيْقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.انْظُر: البِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ (7/54)، وَالاصَابِةَ لابْنِ حَجَر (5/2).
(3) قَاْلَ العَلامَةُ عَلِي القَارِى: "وَهُوَ مُشْكِلٌ فَإنَّ التِي رَآهَا وَهُوَ بِمَكَّةَ أنَّهَا دَار هِجْرتِهِ وَأُمِرَ بِالهِجْرَةِ إليْهَا هِي المَدِيْنَةَ كَمَا فِي الأحَادِيْثِ الَّتِي أصْحَّ مِنْ هَذَا،وَقَدَ يُجْمَعُ بِأنَّهُ أُوْحِى إليْهِ بِالتَخْيِيْرِ بَيْنَ تِلْكَ الثَّلاثَةِ ثُمَّ عُيِّنَ لَهُ إحْدَاهَا وَهِي أفْضَلُهَا". انْظُر: شَرْحَ المِشْكَاةِ (9/232).
قُلْتُ: وَهَذَا تَوْفِيْقٌ جَيِّدٌ فِيْمَا إذَا صَحَّ هَذَا الحَدِيْثُ حَتَّى يُوَفَّقَ بيْنَهُ وَبَيْنَ الحَدِيْثِ الآخْرِ، لَكِنَّهُ حَدِيْثٌ ضَعِيْفٌ جِدَّاً، كَمَا عَلِمْتَ، وَالحَدِيْثُ الَّذِي أشَارَ إليْهِ هُوَ حَدِيْثُ أبِي مُوْسىَ الأشْعَرِيِّ مَرفُوْعَاً: "رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ فَذَهَبَ وَهَلِي-أيِّ وَهْمِي- إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرُ، فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ".أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ (12/421الفَتْحِ)، ومُسْلِمٌ (2272).
(4) انْظُر: الجَرْحِ وَ التَعْدِيْلِ (7/53)، وَ المِيْزَانَ (3/338)، وَ التَهْذِيْبَ (8/254)، وَ التَّقْرِيْبَ (5370).