ضعف المرأة وقوتها ؟؟؟

[زارع المحبة]

شكرا أختي الراغبة على الاستدراك .

أما الجملة الأخيرة من ردك السابق فكان الأجدر أن لا تكتبيها , فأنا لا أنتظر مدحا , لأني أعرف نفسي جيدا , أعرفها أكثر من أي واحد من الناس .
كل ما أريده منكم هو ـ وفقط ـ الانصاف أثناء الحوار وعدم التحيز أو الانسياق وراء أفكار مسبقة كما وقع من البعض قبل قليل .

[زارع المحبة]

السلام عليكم أخي عبد المالك .
أتمنى فقد أن أجد وقتا للرد على مشاركاتك , تأكد أنني أقرأ كل ما تكتبه , في نفس اليوم , ولكن الر د يتطلب مني وقتا خاصة وأنك تريد الدقة والضبط , ولا تسمح بأي خطأ .... للك لن أرد عليك إلا بعد التأكد والتثبت ثم إعادة التأكد والتثبت ... ومع ذلك تأكد أنه ستقع مني أخطاء , فالكمال لله وحده .

لكني أسألك هل قلت أنتَ إن الله قال عن النساء: إن كيدهن عظيم أم لم تقل وهذا حتى أفهم ؟

[abdelmalik]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اتفهم ذلك، وانا افضل ان تقرا ردودي بتركيز وترد عليها بتأن حتى يصبح النقاش اكثر جاذبية، لهذا بامكانك ان تؤجل الرد.
اما عن سؤالك فاظن بانني اجبتك عنه، لكن فقط للتوضيح انا لم اقل بان الله سبحانه وتعالى هو من قال ذلك وانما قلت ما جاء في القرآن العظيم، وهناك فرق بين الاثنين، لان الكلام عن الكيد العظيم للنساء جاء في الاية الكريمة ;

(فلما رآى قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكم عظيم)، فما فعلته امراة العزيز مع سيدنا يوسف يثبت فعلا بان كيد النساء عظيم، ولولا لطف الله بيوسف لما خرج منها سالما ولاصبح متورطا بتهمة هو بريئ منها.

[زارع المحبة]

السلام عليكم أختي الكريمة سعدت جدا بمشاركاتك وبنقاشاتك القيمة وبتوضيحك المفصل .

لكن لدي تحفظ على ماذكرتِ .

وسأبين وجهة نظري

الم يرد في القرآن عن قوم قولهم : "لنتخذن عليهم مسجدا"

ولم ينكر القرآن عليهم .

فهل يجوز ـ بناء على هذا الاستدلال ـ اتخاذ المساجد على القبور؟

ثم إن الجملة :"إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ"

موجهة للمخالطبين فقط , فلا ينبغي تعميمها إلى جميع من عداهم .

فلو قلت لك مثلا : " أنت طيبة".

هل يُفهم منه أن جميع النساء طيبيات ؟

فالخطاب يشمل من وجه إليه فقط .

والموضوع لا يزال قابلا للنقاش , لذلك سأنتظر ردك .

السلام عليكم.

[راغبة في رضا الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

السلام عليكم أختي الكريمة سعدت جدا بمشاركاتك وبنقاشاتك القيمة وبتوضيحك المفصل .

لكن لدي تحفظ على ماذكرتِ .

وسأبين وجهة نظري

الم يرد في القرآن عن قوم قولهم : "لنتخذن عليهم مسجدا"

ولم ينكر القرآن عليهم .

فهل يجوز ـ بناء على هذا الاستدلال ـ اتخاذ المساجد على القبور؟

ثم إن الجملة :"إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ"

موجهة للمخالطبين فقط , فلا ينبغي تعميمها إلى جميع من عداهم .

فلو قلت لك مثلا : " أنت طيبة".

هل يُفهم منه أن جميع النساء طيبيات ؟

فالخطاب يشمل من وجه إليه فقط .

والموضوع لا يزال قابلا للنقاش , لذلك سأنتظر ردك .

السلام عليكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحقيقة بحثتُ كثيراً في هذا الموضوع ووجدت انه هناك خلاف في هذه المسألة وفي تحديد هل المقصود في الآية هو النساء بشكل عام ام أنها مخصصة فقط للمخاطبات وهن امرأة العزيز والنسوة اللواتي معها ولم أصل لنتيجة ان كان جائز ان نطلق الكيد على النساء بشكل عام او بعض النساء ولكن بالعموم ما أريد قوله هو أن الكيد ليس صفة سيئة دائما فقد يكون له معنى جيد في بعض الأحيان والدليل ان الله سبحانه وتعالى أطلق هذه الصفة على نفسه في الآية
((

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً، وَأَكِيدُ كَيْداً، فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً

)

أما النقطة الاساسية في الموضوع وهي ان المرأة قادرة على الكيد واضعاف الرجل وفتنته وأن تكون أشد مكرا منه فأنا مقتنعة بها تماما وأحب أن أذكر لكم هذه القصة وفيها عبرة قيمة في هذا المجال


خرج رجل يسال عن كيد النساء

...
وفي طريقه ألتقـى بأمرأة واقفة بجانب بئر. فاقترب منهاوهي خائفه
وسألها " ما هو كيد النساء ؟ "

.فوقفت عند البئر وبدأت تبكي بصوت مرتفع
حتى يسمعها أهل القرية. فسألها خائفاً لماذا؟ قالت : حتى يأتي أهل القريه فيقتلوك !!

...فقال لها : أنا لم آتي إلى هنالإيذائك ! ولكني توسمت فيك
الذكاء فسألتك ؟ ولم تكن رغبتي في الحديث اليك لنية سيئه كونك
إمرأة جميله ؟

فقامت وأمسكت دلو الماء وسكبته على نفسها..!!
. فتعجب الرجل منها
وسألها لماذا فعلتي هذا وبينما هو يتكلم أتى الناس وقالت المرأة: هذا الرجل أنقذني عندما سقطت في البئر ..!!

فقاموا الناس يشكرونه وفرحوا به كثيراً !! وكافئوه
فسألها ما الحكمة من فعلتك هذه
فقالت : هكذاالمرأه ؟
إذا أذيتها .... قتلتك ..!!
وإذا رضيت عنك أسعدتك !!

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

السلام عليكم أختي الكريمة سعدت جدا بمشاركاتك وبنقاشاتك القيمة وبتوضيحك المفصل .
لكن لدي تحفظ على ماذكرتِ .
وسأبين وجهة نظري
الم يرد في القرآن عن قوم قولهم : "لنتخذن عليهم مسجدا"
ولم ينكر القرآن عليهم .
فهل يجوز ـ بناء على هذا الاستدلال ـ اتخاذ المساجد على القبور؟
ثم إن الجملة :"إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ"
موجهة للمخالطبين فقط , فلا ينبغي تعميمها إلى جميع من عداهم .
فلو قلت لك مثلا : " أنت طيبة".
هل يُفهم منه أن جميع النساء طيبيات ؟
فالخطاب يشمل من وجه إليه فقط .
والموضوع لا يزال قابلا للنقاش , لذلك سأنتظر ردك .
السلام عليكم.

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..
بالنسبة للكيد..
لنتمعن في الآية الكريمة..
{ فلما رأى } أي العزيز { قميصه } أي قميص يوسف ٍ{ قُدًّ من دبر } قال مقولته تلك{ إنه من كيدكن }
أي
النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص..
يخاطب به نسوة وثنيات صدر منهن امر سئ في زمن سابق
و ليس كلام الله عز وجل في وصف النساء عامة و كيدهن

وأعتقد
أنه نص خاص بزوجة عزيز مصر و النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص، و لا ينطبق عليه القاعدة ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) ؟
فالكيد يطلق على التدبير في الخفاء للخير أو الشر سواء، وإن كان الشر قد غلب عليه، حيث قيل: ويدخل في الكيد صفات كثيرة منها المحمود والمذموم، فالله - عزّ وجلّ- قال عن نفسه: {كذلك كدنا ليوسف}[4]، أي كذلك دبّرنا له هذا التدبير الدقيق.
----
بالنسبة لقوله تعالى..
لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا {الكهف: 21 }

وأما قوله تعالى حاكيا قول الغالبين على أصحاب الكهف : لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا {الكهف: 21 } فليس في الآية دليل على جواز بناء المساجد على القبور لأنها مجرد حكاية لما وقع أو خبرا إلا إذا ثبت أنهم كانوا مسلمين وصالحين متمسكين بشريعة نبيهم لما حدث وليست من شريعة المسلمين حتى ينكرها القرآن أو يقرها،
والظاهر أن الذين قالوا ذلك هم أصحاب الكلمة والنفوذ( لنتخدن) لام التوكيد..
وقال الألباني في كتابه " تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد(55-58):" وهذا هو الأقرب، أنهم كانوا كفارا أو فجارا

فشريعة من قبلنا ليس شريعة لنا،لأن من قال ذلك ليسوا بمومنين متبعين لنبي مرسل
ولا يحتج بهذه الآية إلا القبوريين و الصوفيين، -ولا أقصدك- لأنك بينت وفصلت القصد والمقاربة..
----
والله أعلى و أعلم.

[زارع المحبة]

أما الرابط الذي قدمته لي فلم أفتحه , ولعلمك فأنا لا أفتح الروابط , فلا داعي لأن تتعبي نفسك أنت أو أحد غيرك أن بتقديم روابط لي .
وإن أردت معرفة السبب سأذكره .

السلام عليكم .

[راغبة في رضا الله]

الموضوع فعلا يحتاج لنقاش وانا الان مشغولة وسأجيبك ان شاء الله اخي حين افرغ من عملي لاني احب ان اضع ردا مفصلا

[oummati2025]

حياك الرحمن أخي الكريم

حقيقة من وجهة نظري القصة ليست قوة وضعف ولكنها قصة فكر وفهم

مهما كان جمال المرأة بدون المضمون فراغ ففكرها يشكل قناعاتها وقناعاتها تؤكد صلاحها وتقواها على أساس متين

وكذا الرجل نفس المقياس

وقوة الرجل والمرأة تكون بالله وضعفهما يكون بالبعد عن الله

هذا رأيي بإيجاز لضيق الوقت وجزاك الله كل خير ورضي عنك

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oummati2025

حياك الرحمن أخي الكريم

حقيقة من وجهة نظري القصة ليست قوة وضعف ولكنها قصة فكر وفهم

مهما كان جمال المرأة بدون المضمون فراغ ففكرها يشكل قناعاتها وقناعاتها تؤكد صلاحها وتقواها على أساس متين

وكذا الرجل نفس المقياس

وقوة الرجل والمرأة تكون بالله وضعفهما يكون بالبعد عن الله

هذا رأيي بإيجاز لضيق الوقت وجزاك الله كل خير ورضي عنك

هذا أمر لا خلاف عليه .