مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (205)

امانى يسرى محمد

لو زاد كمّ الماء على بعض أنواع النبات لفسد ،

كذلك بعض القلوب لو زاد لها من الدنيا لأسهبت فيها ..

الله أعلم بقلبك .

(وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم)

سورة النحل أولها (فلا تستعجلوه..)

وآخرها (واصبر وماصبرك إلا بالله)

التأني مع العمل والصبر حتى يحكم الله :

شعار المؤمنين

{واصبر وما صبرك إلا بالله}

كمية الصبر التي تتمتع بها في قلبك ليست من جهدك

بل هي من عند الله سبحانه

اعطاك صبرا واثابك عليه

مما يُعين على الصفح تذكّر الساعة وأهوالها.

(وَإِنَّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصفَحِ الصَّفحَ الجَميلَ)

{قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا}

الإقبال على القرآن تدبرا وعلما وعملا وتلاوة

من أسباب الثبات على الدين

(فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف)

عندما ترى من بدل الله حالهم من نعيم إلى جوع وخوف

فابحث عن نعمة لم تشكر

(وأنبتنا فيها)

أنت عليك أن تزرع وتحرث وتجتهد

لكن لا تغتر بجهدك فإن لم ينبتها الله فلن تنبت

فتوكل عليه سبحانه

(لا تمدن عينيك)

بعض نظرات العين مثل (مد اليد)

فلا تنظر لدنيا غيرك بجشع ولا حسد

(إن عبادي ليس لك عليهم سلطان)

بقدر قوة عبوديتك لله، يضعف سلطان الشيطان عليك.

(ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ،فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين)

لمن يعاني من ضيق الصدر ، هذا هو الدواء .

سبّح واسجد .

. هيَ قاعدةٌ واحدة ..

لا تفصِلها إن أردتَ النجاة !

(نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم * وأن عذابي هو العذاب الأليم)

( أيُمسكُه على هُون أم يدسه في التراب }:

لا تُهانُ المرأة إلا في بيت فيه جاهلية

يا من تبحث عن السعادة إليك الحل:

{من عمل صالحا من ذكر أو أنثى}

النتيجة:

{فلنحيينه حياة طيبة}

لا تيأس،ولايغرنّك قوة الفاجر وبأسه،

فإن الله إذا أراد إهلاكه أتاه من مصدر قوته..

"فأتى الله بنيانهم من القواعد.."

من أدوية العجب الحاسمة:

وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ

أسباب انشراح الصدور {ولقد نعلم أنك يضيق صدرك}

التسبيح {فسبح}

الحمد {بحمد ربك}

السجود {وكن الساجدين}

العبادة {واعبد ربك}

(إن الله يأمر بالعدل والإحسان )

(وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ..((عدل))

(ولئن صبرتم لهو خير للصابرين) ..((إحسان))

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (207)

امانى يسرى محمد

الجزء 15

" ولا تقف ماليس لك به علم "

دعوة الى صون الجوارح والتحري والتثبت من الامور

قبل التحدث بها والخوض فيها..

فذلك اسلم للذمة..

{ ولا تقربوا الزنا}

في أمورالأعراض ذكر عدم القرب منها ابتعد من هذا الطريق

فالخطوة الأولى تجر خطوات

" قل عسى أن يكون قريبًا"

قلها لكل حلم ولكل امنية ترجوها

ليس هناك مستحيل وبعيد عن الله

(وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم)

إذا تولاك الله فنم قرير العين

فسيحفظك ويقيك من كل شر ويسخر لك كل شيء

[ وربطنا على قلوبهم ]

ولولا ان ربط الله عليها لما ثبتت

فلا تغتر بصلاحك واستقامتك واسأل الله الثبات

"كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً"

مشروعية محاسبة العبد نفسه في الدنيا حتى يتخفف من ذنوبه

(ولقد كرمنا بني آدم..)

إصطفاء وتكريم وعناية ورعاية وتفضيل

فهل رعينا ذلك حق الرعاية ؟!

اللهم ارزقنا شكر نعمتك ولزوم طاعتك وتجنب مقتك ودواعي سخطك

يعطي الله الدنيا لمن يحب ومن لايحب ،ولايعطي الدين إلا من يحب

"كلاً نُمدّ هؤلاءوهؤلاء من عطاء ربك وماكان عطاء ربك محظورا"

"وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث"

القراءة المتأنية تعين على تدبر القرآن..

كلما زينت لك نفسك حب الدنيا ذكرها بـ

(المال والبنون زينة الحياة الدنيا)

وبشّرها

(والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواب)

(أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول)

فساد المترفين إن قابله سكوت العامة ، وإقرارهم عليه ،

لحقت العقوبة بالكل.

(ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير ).

من رحمة الله بنا عدم استجابته لبعض دعائنا ؛

إذ قد ندعو بالشر على أنفسنا وأهلنا.

(وقل لعبادي يقولوا التي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم )

كم من كلمة قيلت كانت سبباً لعداوة وقطيعة.

(وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)

صلاة الفجر نور يومك ، فلا تُطفئه بنومك .

/إبراهيم العقيل

(سبحان الذي أسرى بعبده "ليلا" )

الليل..وقت المنح الربانية.

/ نايف الفيصل

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (208)

امانى يسرى محمد

" ولولا أن ثبتناك لقد كدت"

ومن يأمن الفتنة بعدمحمد عليه الصلاة والسلام

فمازال بعدها يردد يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.

" كلاً نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك "

يعطي الله الدنيا لمن يحب ومن لايحب

ولايعطي الاخرة الا لمن يحب ..

" ربكم أعلم بما في نفوسكم "

وان لم يقدروا عملك واحسانك

فيكفيك ان الله يعلم صلاح قلبك وحسن نيتك.

" فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته"

بعض الكهوف جنات القلوب وحدائق لأرواحٍ تعلقت بالسماء ...!

" فإنه كان للأوابين غفورا"

إن اذنبت فتب - وان أخطأت فتب وان رجعت للذنب فارجع وتب -

فان الجنة للتوابين الاوابين.

" ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا"

الدنيا مقياس الاخرة فلينظر كلا لعمله وحاله ..

" ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها"

الآخرة لا تتحقق الا بالسعي والمسارعة والمجاهدة في سبيل الوصول اليها..

" لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا "

طريق العلم والخير لابد أن يقابله جهد ومتاعب ولابد له من صبر ومجاهدة ...

" ولا يشعرنّ بكم أحدًا"

مشروعية كتمان ماتخشى اظهاره للعامة

او ماكان في اخفائه مصلحة خاصة.

"فقل لهم قولاً ميسورًا"

التأدب في رد المحتاج وكلامك الطيب معه يغنيه عن المال احيانًا.

" اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم حسيبا"

من أراد أن يسره كتابه فليحسن كتابته ..!

" إن الشيطان ينزغ بينهم "

ان اردت قهر الشيطان فاصلح بين المتخاصمين ...

" ولا تقف ماليس لك به علم "

كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ماسمع

في سورة الإسراء:

(كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا)

(وكفى بربك بذنوب عباده خبيرابصيرا)

(وكفى بربك وكيلا)

رب عاملنا بفضلك وإحسانك

(إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا)

أنت لست حرّا فيما آتاك الله حريتك تعني أنك مسؤول وستحاسب على اختياراتك

(ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط..)

زكّ نفسك بالتوسط في الإنفاق حتى في المباحات من الكماليات أدّبها بـ

" أوكلما اشتهيت اشتريت؟!"

راجع قائمة أصدقائك على قاعدة:

(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي)

لو لم يبق فيها إلا صديق واحد فإنه يكفيك!

في سورة الإسراء

(وما يعدهم الشيطان إلا غرورا)

في سورة الكهف

(أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني)

مهما وعدك فإنه عدوك وسيتبرأ منك!

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (209)
امانى يسرى محمد

الجزء 16

" فلما اعتزلهم ومايعبدون من دون الله وهبنا له.."

من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه..

( نادى ربه نداء خفيا)

(خفيا) : همسة صادقة (كافية) لفتح باب السماء

فاشكو همك لربك وأبشر بما يسرك

" ثم ننجي الذين اتقوا .."

التقوى نجاة فاستمسك بها .

{فأتت به قومها تحمله}

خطوات الخوف والحرج من يراها يقول:

تحمل مصيبتها على يديها

والحقيقة:الشرف والعز معها

قد يؤثر فرد على عقيدة أمه إذا غُيب العقل

{ قَالَ فَإنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمك منْ بَعْدك وَأَضَلَّهُمْ السَّامريّ }

{فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا}

قد يكون النقص من حياتك سبب في دفع مصيبة عنك

فلاتحزن فكل شيء باختيار

(فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفرا*

فأردنا أن يبدلهما ربهما خيراً)

الطاعة تصرف أقداراً مؤلمة ثم يأتي العوض

( قال هذا رحمة من ربي)

مهما تمتلك من أدوات النجاح فليس ذلك بحولك وقوتك

بل رحمة من ربك.

حفظ الله الكنز لليتيمين ولم يذكر لهم فضل الا

(وكان أبوهما صالحا)

صلاح الآباء سبب لـ حفظ الأبناء في دينهم ودنياهم

(وقد خاب من افترى..)

حدثني عن الافتراء والبهتان :

أحدثك عن الخيبة والخسران...

لم يأمر الله نبيه بالاستزادة من شىء إلا العلم

" وقل ربي زدني علما "

قال ابن القيم :

كفى بهذا شرفاً للعلم

(وحنـانـا من لدنـا)

لن تجد أحن مِن الله عليك ؛

فكم من كربة نفسها عنك وكم من ظالم رده عنك

(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات)

قال ابن_تيمية :

القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها.

أول بر عيسى بوالدته قوله:

(ألا تحزني)

من البر أن تحول بين والديك وبين الحزن

متى رأيت تكديرا في حال فاذكر نعمة ما شكرت أو زلت وفعلت فإن الله يقول :

(ان الله لا يغير مابقوم حتى يغيرو مابأنفسهم)

العذل والعتاب لايقطع الأخوة في الله

"قال ياهرون مامنعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعنِ أفعصيت أمري"

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (210)
امانى يسرى محمد

(زهرة الحياة الدنيا)

جمَعت الدنيا زينة وقصر العمر،،

فكان أبلغ وصف لها أن تكون مجرد(زهرة)ستذبل يوما ما

اطفئ حرارة الكلمة بالصبر والتسبيح.

تدبر

(فَاصبِر عَلى ما يَقولونَ وَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ)

(فاقضِ ما أنتَ قاضٍ )

حين يكبر في قلب المرء إيمانه بالله،

يصغر كل خوف من المخلوق .

أكثر التسبيح، وستنال الرضا:

(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى)

(فاعبده واصطبر لعبادته)

العبادة مشروع العمر كله

وحتى يكون ناجحًا يحتاج لاصطبار ومجاهدة مستمرة رب أعنّا على حسن عبادتك

من أدب الدعاءتقرّب إلى ربك بفقرك إليه

(إني وهن العظم مني)

ثم قدّم حاجتك بين يديه

(فهب لي من لدنك وليا)

(إنه من يأت ربه مجرماً فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا )

سبحان الله ،قدم الموت ، وكأنه أمنيتهم الأولى .. للخلاص من العذاب

"ألا تحزني "

الحياة بسيطه لا تستحق منا الحزن !!

(فأعينوني بقوة)

حسن استغلال الطاقات ، وزرع ثقافة الاعتماد على النفس , وعدم التواكل ،

من صفات القائد الناجح .

( فأردت (أن أعيبها) وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا )

بعض الكسر جبر ! وفي طيّات الأخذ عطاء ! وبعض الأخذ إبقاء!!

( هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ )

تذكرها إن قاربت على فقدان الأمل

(فاقضِ ما أنتَ قاضٍ )

حين يكبر في قلب المرء إيمانه بالله، يصغر كل خوف من المخلوق .

( ويحسبون أنهم يحسنون صنعاً )

إعجاب المرء بنفسه يورثه العمى عن الحق

" وكان أبوهما صالحاً"

العمل الصالح يبقى أثره الطيب على الذرية إلى ما شاء الله

(فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى) ...

قانــــــــــــــــــــون .

(( مِنْهَا ) خَلَقْنَاكُمْ ( وَفِيهَا ) نُعِيدُكُمْ ( وَمِنْهَا ) نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ... )

ونتكبّر ؟؟؟!!

{وأنذرهم يوم الحسرة }

يتحسر الكافر على كفره والظالم على تعديه

بل حتى المؤمن على تقصيره

(وبراً بوالديه ولم يكن جباراً عصيا)

قال سعيد بن المسيب رحمه الله :

البارّ لا يموت ميتة السوء .

ارزقنا برّ والدينا يا الله

(فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك ..)

شروط قبول العمل : أن يكون خالصاً ، صواباً

خالصاً لله ،

وصواباً : موافقاً السنة

(وكان ابو هما صالحا....)

أن العبد الصالح يحفظه الله في نفسه وفي ذريته

(وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا)

حيث شفع موسى لأخيه هارون، فجعله الله نبياً

من أراد أن تستجاب له دعواته فعليه بالتسبيح و الذكر

[ كي نسبحك كثيرا و نذكرك كثيرا ]

[ قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ]

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (212)
امانى يسرى محمد

الجزء 17

{ونبلوكم بالشر والخير فتنة}

نُقل عن الإمام الحسن البصري أنه قال:

(كانوا يتساوون في وقت النعم، فإذا نزل البلاء تباينوا)!

ينبغي للرجل أن يجتهد إلى الله في إصلاح زوجه فتلك نعمة عظيمة،

وقد امتن الله على الرجل الصالح زكريا بقوله:

{وأصلحنا له زوجه}.

"(فيدمغه) فإذا هو زاهق"

إذا أردت أن تهزم الباطل وتمحوه فالزم الحق والعدل

مهما كان خصمك وضيعا أو مبطلا أو ظلوما.

بلقاسم

( وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم )

الثقة بالله تمنح النفس قوة لمواجهة المكاره من أجل نصرة الدين.

{اقترب للناس حسابهم}

اقتراب المواعيد الهامة تجعلك تستعد لها جيداً

فكيف هو استعدادنا للآخرة؟!

"ومن عنده لايستكبرون عن عبادته ولايستحسرون "

ذكر بها نفسك عندما تشعر بالعجز والكسل

(ونبلوكم بالشر والخير فتنة)

الابتلاء بالنعمة كما يكون بالنقمة، وبالعافية كما يكون بالمرض،

وبالغنى كما يكون بالفقر.

نفحـة أقرتهم بذنوبهم فكيف بالعذاب؟

(وَلَئِن مَسَّتهُم نَفحَةٌ من عَذابِ ربك لَيَقولُنَّ يا وَيلَنا إنا كنا ظالِمينَ)

{وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة }

لا شيء كالظلم يُزيل ويُسقط الأمم.

(اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون )

غفلة عما خلقوا له وإعراض عما زجروا به،

كأنهم للدنيا خلقوا وللتمتع بها ولدوا

لا تهتم بمنزلتك عندالخلق بل عندالخالق فابراهيم عليه السلام قالواعنه

(سمعنا فتى يقال له إبراهيم)

وقال الله عنه

(إن إبراهيم كان أمة)

{لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار}

الوجه دائما يحمى ويدافع عنه ببقية الجوارح أما في هذا المكان فلا

الغم مرض دواؤه الذكر

""فنادى في الظلمات ألا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

فاستجبنا له ونجيناه ومن الغم""

{كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم}

حالهم: ضخامة أجسام عمق المكان حرارة النيران ومع ذلك يحاولون الخروج

لكن النتيجة: {أعيدوا فيها}

إذا دخلت في عداد الصالحين؛ دخلت في رحمة أرحم الراحمين.

"وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين"

(يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له...)

= أيها الناس !

مسلمكم وكافركم ! مؤمنكم ومحلدكم ! برّكم وفاجركم !

الله يتحدّى

ما قدروا الله حق قدره.

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (213)
امانى يسرى محمد

" قلنا ياناركوني بردًا وسلامًا"

بعض المحن وان آلمك ظاهرها واكتويت بحرها

إلا أنها بالصبروالإحتساب تسعدك ببرودتها على قلبك

(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة..)

بشارةٌ للمظلوم ووعيد للظالم

(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها

(عبادي الصالحون))

حقق الشرط لتستحق الإرث

(فنادى في الظلمات)

وهل أشد من ظلمات الذنوب الغارقين فيها ؟ نجّنا منها يا رب .

لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين

في دعائك وتضرعك أظهر فقرك وضعفك وتوسل إليه برحمته فهو رحيم..

"وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"

"و أصلحنا له زوجه"

اصلح الله رحمها للحمل لأجل نبيه زكريا!

و هذا من فوائد الجليس و القرين الصالح انه مبارك على قرينه

السعدي

{ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}

العبرة بما وقر في القلب لا بحجم العمل

سورة الأنبياءأولها تهديد

(اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة)

وآخرها تهديد

(واقترب الوعدالحق)

كفاناغفلة فلنستعد بالعبادة والذكر

(عرف أيوب بالصبر إبراهيم بقوة الحجة يونس بالتسبيح زكريا بالتضرع لله سليمان وداوود بالعدل )

بم نُعرف أنا وأنت عند الله؟!

(كل نفس ذائقة الموت)

الذوق يعطيك حكما على ما ستأكل

وللموت طعم ستحكم بذوقه على ما أعددت بنفسك لحياتك القادمة..

ورد لفظ الجلالة (الله) في #سورة_الحج 75 مرة هي سورة التعظيم لله حقًا

وذكر فيها أكثر من 30 اسمًا من أسمائه الحسنى

(لا يحزنهم الفزع الأكبر)

لا يجمع الله تعالى على عبده خوفين ..

(إذ نادى ربه نداء خفيا)

لتفتح لك أبواب السماء لا تحتاج لرفع صوتك ؛

يكفيك همسة تذلل وتضرع لتجاب دعوتك

( وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين )

إياك أن تعادي وليّاً لله

إبراهيم عليه السلام،بالنسبة لهم

(فتى ..يُقال له إبراهيم)

وعند الله

(..كان أُمَّـة )

شتان بين موازين الخلق وميزان الحق

[ و يدعوننا رغباً و رهباً ]

هل ترفع يديك في جميع أحوالك أم فقط عند الحاجة ؟!

قال رسول الله دعوة ذاالنون

"أن لاإله إلآأنت سبحانك إني كنت من الظالمين"

فإنه لم يدعوابها مسلم ربه في شئ قط إلا استجاب له

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (214)
امانى يسرى محمد

الجزء 18

(وأنكحوا الأيامى منكم)

دليل أنه ليس للبكر ولا للثيب أن تتزوج بغير أمر وليها.

فكيف يدعى لإسقاط ولايته!

(والذين هم عن اللغو معرضون)

فإعراضهم عن المحرم من باب أولى

فقد وضعوا بينهم وبينه سياجا

{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم}

هذا لمن أحب إشاعتها

فكيف بمن سعى في نشرها لاسيما بوسائل يتسع فيها النشر ويبقى.

(فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين) ذكر النعمة ونسبتها للمنعم سبيل الشاكرين.

قاعدة قرآنية:

(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات...}

كل خبيث لا يناسب الطيب من الرجال والنساء، والكلمات والأفعال

فحاذر الخبيث قولا وفعلا

(وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم)

الجزاء من جنس العمل.

{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض }

مهما مر بالمؤمنين من بلاء فالتمكين لهم متى حققوا العبودية لله..

{وجعلنا بعضكم لبعض فتنة }

هذه الدار دار الفتن والابتلاء فتقع الفتنة منك وعليك من القريب والبعيد

فاستعذ دوما بربك واعتصم بقربك.

اذا ضعفت همتك وفترت عزيمتك وشغلتك دنياك وأنستك أخراك فتذكر قوله

(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون)

(قد أفلح المؤمنون...صلاتهم خاشعون)

فلاحك على قدر خشوعك في صلاتك

{ولقد أخذناهم بالعذاب}

يبتليهم الله بالمصائب لكن مشكلتهم عدم تغير حالهم

{فما استكانوا لربهم وما يتضرعون}

"ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا.."

من طاب مطعمه طاب عمله،

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك

تأمل هذا الثناء

{إنه كان فريق من عبادي}

تميزوا بهذا الدعاء

{يقولون ربنا ءآمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين}

(قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ )

عاقبة الظالمين قريبة وإن طال الزمان..

" نسارع لهم في الخيرات بل لايشعرون "

من أعظم المحن أن يبتليك الله وأنت لاتشعر ..!

مؤلم ..!

برغم ما في حادث الإفك من بهتان وأذى قال الله عنه :

(بل هو خير لكم..)

لأنه سبحانه أعلم منا بما هو خير لنا...

(إن الذين يرمون المحصنات الغافلات)

لله درهن مسلمات محصنات طاهرات من شدة عفافهن غافلات عن الشهوات والمحرمات ..فكوني منهن

(ولايضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن)

إذا كانت المرأة أمرت بأخفاء زينة الأرجل

فهل يسمح لها بأظهار زينة الوجه !!!

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (215)
امانى يسرى محمد

(إني جزيتهم اليوم بما صبروا)

لم يقل بما صلوا أو بما صاموا أ....

بل "بما صبروا"

لان ن الصبر عبادة تؤديها وأنت تنزف وجعا.

(وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم)

أخي المشاحن تذكر أن هذا العرض مقدم لك من الله .

حين تنازعك نفسك في الصدقة وتشعر أنك أحق بمالك

فتذكر قول الله

( وأتوهم من مال الله الذي آتاكم)

إنه مال الله لكنه بيدك

فعل السبب لاينتفي مع الدعاء

فنوح عليه السلام دعى الله بالنصر فأمره الله بالسبب-السفينة-

(رب انصرني..فأوحينا اليه ان اصنع)

(وتحسبونهُ هيّناً وهو عند الله عظيم )

لا تستصغر ذنْباً ، فلا تدري قد يكون عظيم عند الله العزيز الحكيم

(قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون)

فلاحك في خشوعك وانكسارك

(لا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة)

لا تقسم على ترك عمل صالح كنت تقوم به لاي سبب كان،

لئلا تقطع على نفسك سبيلاً للجنة

كيف يفخر بنسبه ولونه من علم أن الأنساب تنقطع يوم القيامة

فلا يعول عليها ولاينظر فيها

"فلا أنساب بينهم يؤمئذ ولايتساءلون"

الصبر من أعظم أسباب الفوز في الدنيا والآخرة:

(إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون)

(ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور)

لاينبغي أن تغيب هذه الحقيقة عن قلب المسلم

فالافتقار لهداية الله أعظم الوسائل

(الله نور السموات والأرض}

بعد آيات غض البصر

فمن غضّ بصره عن الحرام أطلق الله نور بصيرته وفتح عليه من العلم.

- ابن تيمية

إياك والغفلة فقد تكون النعم المنزلة عليك استدراجاً

"أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين*نسارع لهم في الخيرات بل لايشعرون"

الفقر ليس عائقا عن الزواج بل قد يكون سبباً للغنى

"إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله"

{تحية من عند الله مباركة طيبة}

تأمل أوصاف التحية:

1- أنها من الله 2- مباركة 3- طيبة

ثم تترك ونقول غيرها!!

(لعلى أعمل صالحا فيما تركت )

لاتغفل وتشغلك الدنيا عن هذه الساعة

اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلا عمل

فأغتنم يوم عملك ليوم حسابك

( فلنحْيِيَنَّهُ حياة طيّبة )

كلما إزداد العبد قُرباً من الله

أذاقه الله من اللذّة والحلاوة ما يجد طعمها في كل حين

(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)

كم من مظلوم عاش حزينا بسبب زلة لسان وانتشارها

إلا العفيفات سيبرئهم الله

إذا رأيت من أحدهم مايُؤلم قلبك تذكر

{وجعلنا بعضكُم لِبعضٍ فِتنةً أَتَصبِرُون}

واعلم أنك ممتحن فهل أنت صابر؟!

(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)

كم من بلاء كان رفعه لصاحبه في الدنيا والآخرة

لاتحزن سيجبر الله خاطرك

رحلة المؤمن في الدنيا ليست للاستجمام!

هي رحلة جهاد وثبات وصبر ليحقق الفلاح ويتحقق له الفوز

(إني جزيتهم اليوم بما صبروا)

أعظم أدلة التفاؤل

(لا تحسبوه شرًّا لكم ...)

مع أنها نزلت في حادثة الإفك التي هي من أعظم الابتلاءات التي مرت ببيت النبوة.

(ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أحْسَنُ )

عن ابن_عباس :"بالتي هي أحسن":

الصبر عند الغضب ، والحلم عند الجهل ، والعفو عند الإساءة.

(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ)

المؤمن جمع إيمانا وخشية..

والمنافق جمع إساءة وأمنا..

" ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً"

أكل الحلال والطيب من الطعام

أكبر معين على فعل العمل الصالح وصلاح القلوب

(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)

سُئِل أحد السلف بم يستعان على غض البصر؟

قال بعلمك أن نظر الله إليك أسبق من نظرك إلى ما تنظر.

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (217)
امانى يسرى محمد

العلم إذا اختلط بهوى .. صار أشد ضلالا من الجهل !

(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم )

{قال ربكم ورب أبائكم الأولين}

فرعون أُحرج هنا فهو ربهم في زمن موسى

فمن رب الآباء السابقين؟!

الحجة القوية ملجمة

. شأن الدعاء عظيم، حتى لو لم يحصل ما تصبو إليه،

قد يدفع الله عنك بدعائك مصائب لا تعلمها:

(قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم)

(لأصلبنكم) (لأقطعن) فقالوا : (لا ضير....)

متى استقرت العقيدة في نفس المؤمن صنعت العجائب .

(إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ)

سلامة القلب من أهم أسباب النجاة يوم القيامة.

فهل سلمت قلوبنا؟

{وتوكل على الحي}

هذه الكلمة في غاية الوضوح ومع ذلك قال بعدها

{الذي لا يموت}

لبيان ضعف الخلق فلا تلتفت إليهم

(وأنذر عشيرتك الأقربين) مع قوله (خيركم خيركم لأهله)

قاعدتان عظيمتان لأجل انطلاقة صحيحة لكل داعية مسدد ومربٍ ناجح موفق

" قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم "

عليكم بالدعاء لازموه ولا تَعجِزوا عنه؛ فإنه لا يهلِك معه أحد.

{ يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا}

الآن تفقّد خلانك

انظر هل هم ممن يفتخر برفقتهم أم ممن ستندم لصحبتهم

تأمل أثر الاستشارة: . بلقيس تقول:

{ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون}

بخلاف فرعون القائل:

{ما أريكم إلا ما أرى}

(لايحطمنكم سليمان وجنوده (وهم لايشعرون) )...

التمس لأخيك عذراً .

درس تعطينا إياه نملة

أهم ثلاثة أركان للدعوة:

-انشراح الصدر(ويضيق صدري)

-بلاغة اللسان (ولاينطلق لساني)

-صديق معين (فأرسل إلى هارون)

(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)

أعمالك الخفية محفوظة عند الله لا يحتاجها البشر حتى لا تصبح هباء.

(إن معي ربي سيهدين)

بقدر إيمانك بربك

يكن يقينك بنصرته وتأييده ومعيته في أقسى الظروف حين تنقطع بك كل الأسباب

شتان بين من يجاهر بالمعصية

(فنظل لها عاكفين)

وبين من يخفي عبادته خشية الرياء

(الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)!!

(هذا من فضل ربي ليبلوني ...)

الابتلاء لا يكون بالمنع فقط ..

بل بالعطاء أيضاً.