هيا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن

[منيبة الى الله]

بسومة الأمورة ..جزاك الله خيرا على سؤالك عني ..الحمد لله أنا بخير..هي بس نزلة برد ..فبحس اني راسي منفوخ ولما بقعد قدام النت بيزيد الصداع وعيني بدمع..بس مهنش علي أبعد عنكم..فبدخل كل شوية..وأشوفكم عاملين ايه..ماشاء الله شاطرين..ربنا يعنكم ويوفقكم..

[وائل الطواشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسف على عدم قدرتي على المشاركة معكم منذ فترة

وماشاء الله ارى انكم قد وصلتم الى ما شاء الله من سورة البقرة

وانا لا اعلم ماذا افعل
كيف يمكن ان الحق بكم


ادعو لنا يا اخواني على ان استطيع اللحاق بكم

واريد النصيحة...
والله الموفق
اخوكم وائل

[وائل الطواشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسف على عدم قدرتي على المشاركة معكم منذ فترة

وماشاء الله ارى انكم قد وصلتم الى ما شاء الله من سورة البقرة

وانا لا اعلم ماذا افعل
كيف يمكن ان الحق بكم


ادعو لنا يا اخواني على ان استطيع اللحاق بكم

واريد النصيحة...
والله الموفق
اخوكم وائل

[منيبة الى الله]

الأخ وائل أهلا بك من جديد..وكما ترى فقد وصلنا الى الأية 75..ولاكن هناك منهم في بداية السورة..ولكي تلحق بنا ما عليك الا أن تتوكل على الله وتزود عدد الأيات التي ستحفظها يوميا..وان شاء الله ربنا حيعينك وتحفظ..يلا عايزين همة ونشاط..

[منيبة الى الله]

الأخت ايمان زي ماقالت لك الأخت حمامة السلام جزاها الله خيرا على نشاطها وتقدمها للمساعدة للجميع..

الأخ حمد أحمد أهلا بك وو عندك أي استفسار فلا تتردد..

[دارين]

البسملة
البسملة مصدر بسمل, إذا قال : بسم الله, وبسمل من باب النحت في اللغة,وهو أن يختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة بقصد إيجاز الكلام, وهو سماعي, ومن المسموع منه,(حوقل) إذا قال : لا حول ولا قوة إلا بالله,و(هلل) إذا قال: لا إله إلا الله.
وللبسملة صيغة واحدة, وهي: بسم الله الرحمن الرحيم.
معناها: أقرأ حال كوني مبتدئا أو متبركا بسم الله الرحمن الرحيم.
وهي بعض آية من سورة النمل بلا خلاف , في قوله تعالى(إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم)بسورة النمل الآية 30.
حكم البسملة في أول كل سورة: يتعين الإتيان بها في أول كل سورة سوى سورة براءة(لأن بسم الله أمان,وبراءة نزلت بالسيف ولا يتناسب الأمان والسيف ) .
حكمها فى غير أول السورة : مستحبة .

[بسمة شهيد]

السلام عليكم...
16:كراهية تعليق الآيات علي الجدار ونحوها:
***
انتشر في كثير من البيوت او في المحلات التجارية او في السيارة تعليق الآيات القرآنية او الاحتفاظ بالمصحف..
"فمنهم من يفعلها تبركا , راحة نفسية ,او من يقول تذكرا...
ومعاذ الله ان نشكك في النية الحسنة...
وللجنة الدائمة فتوي في هذ الامر لمنع تعليق الآيات علي الحيطان ونحوها:

*1: أن في هذا الامر انحراف بالقرآن عما أنزل من أجله من الهداية والتعهد بتلاوته
*2: أن هذا مخالف لسنة النبي وخلفاؤه الراشدون
*3:أن في هذا تعريض لآيات الله للامتهان عند نقلها من مكان لآخر
*4: أن القرآن لم ينزل للتبرك
*5: ( وأهم نقطة)

*** أن في ذلك سدا لذريعة الشك والقضاء علي التمائم وان كانت من القرآن

وهذا من عندي..... بمعني اللي متعود يقرأ القرىن بسيارته أو محل شغله فله الحق بالاحتفاظ بالمصحف في هذه الاماكن ...
أما المحال التجارية والمنازل فلا أجد داعي لتعليق الايات وبيت المؤمن يُعرف من روح الايمان فيه وليس من خلال الايات المعلقة....

والله المطلع علي النية ...والله تعالي أعلي وأعلم
واستغفر الله لي ولكم اذا كان مقصدي خير واخطئت في ايصاله

[منيبة الى الله]

عاملين ايه يا حفاظ كتاب الله..ان شاء الله كويسين..بما أننا عملنا استفتتاء والأغلبية صوتوا للأجازة بعد حفظ 100 أية..وبما أننا دمقراطيين على رأي حمامة السلام قررت اللجنة الساهرة على تحفيظ القرأن أن تمنحكم أجازة ثلاث أيام للمراجعة بعد اتمام حفظ 100 أية وعليه فجدول الحفظ للأسبوع الرابع سيعرف بع التغييرات..
دمتم في رعاية الله وحفظه

[منيبة الى الله]

:salam:

برنامج الحفظ للأسبوع الرابع

السبت: من الأ ية 91 الى الأية 95

الأحد :من الأ ية96 الى الأية100


الاثنين,الثلثاء, الأربعاء,
مراجعة 100

الخميس: من الأية 101 الى الأية 105
الجمعة: من الأية106 الى الأية 110

السبت مراجعة

لنبدء الأسبوع من جديد يوم الأحد..

[بسمة شهيد]

بسم الله....
17:وجوب تدبر القرآن:

***كلما ازداد العبد تأملا في معاني القرآن ازداد علما وعملا وبصيرة
قال تعالي (كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكروا أولوا الالباب)
روي الامام أحمد :حدثنا من كان يُقرئنا أن أصحاب النبي( صلي الله عليه وسلم )..أنهم كانوا يقترؤن من رسول الله عشر آيات فلا يأخذون العشرة الاخري حتي يعلموا ما في هذه من العلم والعمل

18:القدر المستحب من القرآن:

***اختلف السلف رحمهم الله فمنهم منيختمه في شهرين ..ومنهم في شهر ...ومنهم في عشر ليال ومنهم في سبع (وهو الاغلب ) ومنهم في ثلاث...
واستدلال علي ذلك بقصة عبدالله بن عمر (رواها البخاري):
قال لي رسول الله اقرأ القرآن في شهر ,قلت اني اجد قوة ,حتي قال اقرأه في سبع ولا تزد علي ذلك.....
ورواها (ابو داود) وقال عنها الالباني(حديث صحيح): ان الرسول قال له اقراه في ثلاث ....

...وبحكم الامام النووي ان الفاصل في هذا الامر هي مقدرة الشخص وظروفه

19:استحباب ترتيل القرآن وكراهية السرعة المفرطة:

قال تعالي (ورتل القرآن ترتيلا )
كره كثير من السلف القراءة السريعة وقيل فيها :اثم ...والله تعالي اعلي واعلم
والقول الفاصل في هذا الامر:::
اذا كانت السرعة لا تخل بالقراءة فقد فضلها بعض العلماء لما في ذلك كثرة الاجر المترتب وان كان بعضهم يفضل الترتيل والتأني الا اذا كان لسان الرجل لا يقدر علي الاسترسال

20:البكاء عند تلاوة القرىن وسماعه:

*** روي عبد الله بن الشخير انه قال :أتيت النبي (صلي الله عليه وسلم )وهو يصلي ولجوفه ازيز كأزيز المرجل يعني يبكي...

وعن عبد الله بن شداد: سمعت نشيج عمر وأنا في آخر الصفوف يقرأ(انما اشكو بثي وحزني الي الله )

تنبيه....
ما يفعله بعض الناس هذه الايام من صراخ وعويل لا يجوز ومعاذ الله ان نشك في صدق احساسهم ولكن البعد عن لفت النظر في البكاء عند سماع القرآن أقرب للتقوي

فائدة....
يُستحب طلب القراءة من المجود حسن الصوت
قال (صلي الله عليه وسلم ): استقرؤا القرآن من أربعة ...عبد الله بن مسعود....سالم مولي ابي حذيفة ....ابي بن كعب ....معاذ بن جبل ..