|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#101
|
||||
|
||||
![]() مراقبنا الفاضل رأيت إعرابك لسوى - سوى:هي هنا لصفة (لقوم) في موضع جر(قد تقع ظرفا أو فاعلا. بالفعل قرأت بالأمس أن سوى من الظروف اللازمة المكانية ولاتخرج عن الظرفيّة إلاّ في الشعر والأغلبية يعتبر سوى ظرف وفي بعض الحالات الأخرى تعرب إعراب غير وحسب موقعها ، وإن جاءت بلفظ استثناء فإنها تعرب مستثنى في أمان الله
__________________
![]() يا أقصى والله لن تهون
|
#102
|
||||
|
||||
![]() الأخ الفاضل بلال أود أن أضع ملحوظة أخرى على إعرابك إن سمحت لي مطيكم/(مطي) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة،وهي مضاف،(كم) ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه قلت في إعرابك إن كم ضمير متصل في محل جر ولكني أعرف منذ زمن أن الكاف فقط هي في محل جر والميم للكثرة لا محل لها من الإعراب ما رأيك؟ وقس عليها الكلمة الأخرى سواكم
__________________
![]() يا أقصى والله لن تهون
|
#103
|
||||
|
||||
![]() أقيموا :فعل أمر مبني على حذف النون لأنه متصل بواو الجماعة
ولو كنت قلت في إعرابي لأن مضارعه من الأفعال الخمسة لأخذت صفرا في الامتحان ربما يختلف الإعراب من إقليم لآخر ![]() هذا صحيح كل منطقة نراها تلتزم طريقة معينة في الإعراب، يستغربها أهل مناطق أخرى. فإني :الفاء استئنافيّة هذه ليس لي بها علم فأنا رأيت أنه استأنف حديثه بها وربما رأيي هنا خطأ كذلك أنا أعربتها استئنافية عندما امتحنت نفسي بهذا البيت قبل رؤية إعرابه. ![]() احترت كثيرا في إعراب سوى ولم أجدها إلا مستثنى وذلك لان الأسلوب الذي اتبعه الشاعر هنا استثنائي - من وجهة نظري - قد حِرْتُ بها مثلك، فقد أعربها الكاتب أيضًا صفة، و لو أعربتها أنا لما كتبتُ أكثر من "أداة استثناء" بحثت في إعراب كم فوجدت لها إعرابات مختلفة؟ أنتظر نتيجة بحثك بخصوصها، في حفظ الله
__________________
***************************
غائب... ولعلّي أعود ... ![]() ![]() *********** |
#104
|
||||
|
||||
![]() الأستاذ وليد - المحقق النجيب- احترت كثيرا في إعراب سوى قد حِرْتُ بها مثلك، أخطأت بها مرة أخرى حِرْت كثيرا في إعراب سوى صححتها ما رأيك؟
__________________
![]() يا أقصى والله لن تهون
|
#105
|
||||
|
||||
![]() جميل هذا الانتباه.
لأنك قلم مميز، لن أغض الطرف عن أي شيء أراه خطأ في كتابتك "على حد علمي"، و أنتظر منكِ المعاملة بالمثل. اتفقنا؟ في حفظ الله
__________________
***************************
غائب... ولعلّي أعود ... ![]() ![]() *********** |
#106
|
||||
|
||||
![]() بسم الله الرحمن الرحيم الأخ بلال خليفة بحثت في قواعد "كم" وسألت أصحاب الاختصاص فكان هذا الجواب أنظر إلى هذه القاعدة : كم الخبريّة يكنى بها عن عدد كثير للإخبار عنه لا لتعيينه وتقع : 1- مفعولا به : كم كتابٍ اشتريت 2- نائب مفعول مطلق : كم ضربة ضربت 3- نائب مفعول فيه : كم سنةٍ درستَ 4- مبتدأ : كم طالبٍ جاء 5- خبر : كم حسابك في المصرف لا يجوز جرها بحرف الجر ولا بالمضاف يقع الاسم بعدها مجرور بالإضافة يقع الاسم بعدها إما مفردا : كم إنسان ، وإما جمعا : كم أناسٍ يجوز أن يُجر مميزها بمن : كم من مرةٍ أخطأت إذا فُصِل بين كم ومجرورها بفاصل وجب نصب مميزها لفظاً ومحلا : كم لي صديقاً وكل هذه الحالات تخص "كم" إذا جاء مميزها اسماً إما إذا كان مميزها فعلا فلها حالة واحدة تقريباً * تختص بالزمن الماضي - إذا دخلت على فعل ماضٍ أو مضارع - وهنا جاز حذف مميزها : كم كافحت ، أي كم كفاحاً كافحت وتعرب مبتدأ إذا كان الفعل لازمًا، ومفعولاً به إذا تعدى لمفعول هذا نتاج بحثي أنا أما عندما سألت ذوي الخبرة في هذا الشأن فكان جوابها أن "كم" هنا في محل رفع مبتدأ وتمييزها المحذوف هو نائب المفعول المطلق ولا داعي لذكره في إعراب الجملة لأنه محذوف وليس لذكره فائدة تُرجى إذن إعرابنا السابق صحيح مئة بالمئة بالتوفيق
__________________
![]() يا أقصى والله لن تهون
|
#107
|
||||
|
||||
![]() بسم الله الرحمن الرحيم أخي الفاضل وليد هذا بحثي أيضا بشأن سواكم جملة إلى قومٍ سواكم أولا :لا يمكن إعراب "سوى" صفة وذلك لأنها معرفة و "قوم" نكرة والصفة تتبع الموصوف ثانيا :لا تأتي مضافـًا إليه لأن "قومٍ" منونة بالكسر ولا يأتي المضاف إليه بعد اسم منون ثالثاً :لا يمكن اعتبارها ظرف مكان لأن سياق الجملة لا يوحي بالمكان أبداً ولم يبقَ لها سوى احتمال واحد وهو المستثنى وهنا أيضا سألت لكم أهل الاختصاص وكان جوابها رأيي نفسه الذي ذكرته مشرفي الفاضل: هذا كل ما عندي بالتوفيق
__________________
![]() يا أقصى والله لن تهون
|
#108
|
||||
|
||||
![]() جميل جدًا، هذا ما أبحث عنه
الفتنة في كل المواقع و المواقف مذمومة، إلا هنا و لذلك أحب دائمًا أن أثير الفتنة في الملتقى، حتى يُخرج الجميع أحسن ما عندهم. ![]() بل أحس أني أصبحت في مكان فيصل قاسم في الاتجاه المعاكس... هيا أخي بلال، الأخت بشرى بحثت و توصلت إلى صحة رأيها الإعرابي السابق، ماذا ترد؟ ![]() أيضًا السؤال موجه لصاحب كتابي الذي قد يكون ميتـًا، فماذا أرد عنه؟ ![]() أنا الآن في غاية السرور صدقوني، فقد استبعدتُ البيتَ عندما قرأته، ثم بحثت عن غيره، ثم رجعتُ إليه، فإذا به يكون عند حُسن ظني، سنتعلم الكثير بسببه بإذن الله.
__________________
***************************
غائب... ولعلّي أعود ... ![]() ![]() *********** |
#109
|
||||
|
||||
![]() كم يشدني الحنين لهذا الملتقى غبتُ عنه فترة ، أحسستُ بأنها دهراً عدتُ أركض من جديد له ، لأتفاجأ بموضوع يمس الثغرة التي أعشقها ولا أسمح لأحد أن يخوض فيها لوحده إلا ويجدني معه دون أن أنتظر بطاقة دعوة ![]() ولكن .. ![]() لعل خالتي بشرى ترأف بحالي ، وتدخلني بين العمالقة ، أُحلق بينهم وأرفرف ![]() عذري في التأخر أنني مشغولة بمراجعة حفظي لكتاب الله وأنتِ تعرفي ![]() اليوم السبت كان امتحاني في 10 أجزاء( من القصص إلى الناس ) كما أخبرتك ، وقد خرجتُ منه بـدرجة طارت من يدي بسبب 4 تردُّدَات ، وليست أخطاء ![]() أريد أن تكون الجائزة ![]() أن أنخرط بينكم ![]() هل الهدية ممكنة ؟! ![]() أطلب من د.وليد أن يتولى رُتبة المحامي ويترك الطب جانباً ، قليلا فقط وفقكم الله جميعا ورعاكم
__________________
وانقضت الأيام
وصرت أُنَادى بأم البراء بين الأنام ربِّ احفظه لي وأقر عيني فيه حافظا لكتابك و إمام |
#110
|
||||
|
||||
![]() الأخت الكريمة بشرى
إن موكلتي الفراشة المتألقة قد قدمت عذرًا شرعيَّا مقبولاً يبرر غيابها عن مسابقة الإعراب من بدايتها، و للأسباب المبينة، وللظروف المحيطة بالموكلة، أرجو الموافقة على انضمامها إلى طاقم مسابقة الإعراب حسب المادة 77 الفقرة ج البند ش من لا أعلم أي دستور، و تفضلوا بقبول الاحترام
__________________
***************************
غائب... ولعلّي أعود ... ![]() ![]() *********** |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |