اتظن انها محجبه؟؟!!..حملة التعريف بالحجاب الشرعي

[عمي جلال]

الحياء والخجل

أختي في الله، حباكِ اللهُ حليةً لا أحلى ولا أجمل .. تلك هي الحياء .
فمهما كنتِ تمتلكين من صفات الجمال فإنّ ما يزين هذا الجمال ويزيد في تأ لّقه هو هذا الحياء الذي يرفع من شأنك بين أقرابك من الفتيات ، وبين الشبّان الذين يقدّرون قيمة الحياء .

فـ «الحياء من الإيمان» لأ نّه يميِّز بين الفتاة الملتزمة بدينها ، وتلك التي لا تكترث للقيم الدينية والفضائل الخلقية . وإذا ما سقط برقع الحياء أو تمزّق أو ضعف ، تحولت الفتاة من إنسانة محترمة إلى (دمية) وعرضة لتلاعب المتلاعبين وغرضاً لسهام الطامعين .

إنّ الحياء أجمل الزينة .. وهو جلباب لا يبلى .. وحسنٌ لا يتغيّر .. «ومَن كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه» . وهو الذي يغذِّي نبتة العفاف في نفس الفتاة لتؤتي أكلها كلّ حين .
والحياء ـ على عكس الخجل ـ لايناقض الحزم والإرادة ، فهو قوّة أخلاقية لها هيبتها ، وجاذبية لا تعرف قدرها المتبرّجات .
غير إنّك لا بدّ أن تميِّزي بين ما هو (حياء) وما هو (خجل) .

كوني حيّية .. ولكن لا تكوني خجولة .

إنّ الكثير من الفتيات يخلطن بين الأمرين .. وقد يعتبرن الحياء مذموماً ، أو عقدة تثير الشعور بالنقص ، وهنّ في حقيقة الأمر يعانين من وطأة الشعور بالخجل ، الذي هو شعور يدفع إلى التواري والإنعزال والإنطوائية ، بل ويعتبر في مجال الصحّة النفسية مرضاً يعاني منه حتى بعض الشبّان ، ولكنّ انتشاره بين الفتيات أكثر،لا سيما اللواتي نشأن تنشئة صارمة.

فالخجل راجع في العديد من حالاته إلى التربية الأولى للفتاة ، ولكنّ التخلّص منه ممكن إذا قاومته الفتاة بمزيد من طلب العلم والعمل وزرع الثقة بالنفس من خلال نقاط القوّة التي تمتلكها أيّة فتاة .

أدرسي أسباب خجلك لتعالجيه من خلالها ، فعلماء النفس يقولون إنّ النحول والهزال الزائد ينزعان بصاحبهما إلى نوع من الخجل ، والحسّاسية الزائدة وسرعة الإنفعال والهروب من النقد ، وعدم القدرة على مواجهة الواقـع ، بل حتى المراهقة نفسها تعدّ أسـباباً للتردّد والجمود والخجل ، وكلّها أسباب قابلة للعلاج .

تذكّري أنّ عزيمتك تقوى مع الأيام ، وحاولي أن تتجاوزي بسرعة حالات الإرتباك والإحراج .. كوني على سجيّتك .. إعتبري الخطأ أو الإشتباه أمراً طبيعياً فصدوره محتمل حتى من أقوى الشخصيات .. واطرحي رأيك حتى ولو كان ضعيفاً أو غير مقبول وقولي : هذا هو رأيي .. أو لكلّ شخص رأيه .. أشكركم على ملاحظاتكم .. وعدي بأن تتحسّني .. اختاري من الكلمات أبسطها وأوضحها .. شاركي في الدعابات .. كوني مستمعة جيِّدة .. ومبادرة جيِّدة ، ومشاركة في الأعمال الإجتماعية بلا تردد واطرحي رداء الخجل .. وإذا هبتِ أمراً فقعي فيه فإنّ شدّة توقّيه أعظم مما تخافين منه .

الله المستعان

منقول

[عمي جلال]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


اختاه

اليك بعض عواقب التبرج

التبرج ومغبته

ان التبرج سبب لفساد المراة المسلمة ,ومن ثم لفساد الشباب المسلم والامة تبعا لذلك

وبذلك فلا بد ان تعلمي يا اختاه ان

التبرج دعوة ابليس

قال الله تعالى "يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيت لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون".

فابليس هو اول من دعا الى التبرج فوطيفته هتك الاستار وكشف السوءات واشاعة الفواحش بين المؤمنين والمؤمنات.

التبرج ثقب كبير في جدار العبودية

فان المتبرجة عاصية لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ,فقد جاءها الامر بالحجاب فابت ان تذعن لامر الملك جل جلاله واتبعت هواها واتخدت اله من دون الله.

التبرج حرمان من دخول الجنة

قال صلى الله عليه وسلم :"كل امتى يدخلون الجنة الا من ابى"
فقالو: يا رسول الله من يابى؟
قال :"من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى" رواه البخاري

التبرج من عمل الجاهلية الاولى

قال تعالى:"وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى "الاحزاب 33

فليس التبرج في لبس القصير او الشفاف فحسب ,بل ان خروج الراة لغير ضرورة وبدون محرم واختلاطها بالرجال في الاسواق تبرج ومن افعال الجاهلية التي نهى عنها الشارع.

التبرج علامة من فساد الفطرة

ان فطرة الانسان تميل دوما وابدا الى الستر ..اما التعري والتكشف فهو فطرة حيوانية لا تميل اليها اصحاب الفطر السليمة .
ولذلك فان كلما ازاد منسوب الايمان في قلب المراة كلما ازدادت حاجتها الى ستر بدنها ,لان قلبها قد ازداد تعلقا بربها عز وجل الذي امرها بالستر والتعفف.

التبرج يجلب الطرد من رحمة الله

قال صلى الله عليه وسلم:"سيكون من اخر امتي رجال يركبون على سروج كاشباه الرحال ينزلون على ابواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كاسمنة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات"

التبرج مقترن باكبر الكبائر

لقد روى ان اميمة بنت رقيقة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلمتبايعه على الاسلام فقال صلى الله عليه وسلم:"ابايعك على ان لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تاتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تبرجي تبرج الجاهلية "رواه احمد بسند حسن

التبرج من صنع اليهود

ان بيوت الازياء اليهودية هي التي تنشر التبرج بين نساء المسلمين من خلا ل ما يسمونه بالموضة ,وبكل اسف فان اكثر المسلمات يستمعن لنداء اليهود ولا يستمعن لنداء رب السماوات والارض "فان لله وان اليه راجعون "

اختاه

هذه بعض شبهات المتبرجات والرد عليها في ابسط عبارة .

تقول :المتبرجة انني احب الله وهذا يكفي .
نقول لها :"قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله"ال عمران 31

تقول :ان الدين يسر
نقول لها: "يريد الله بكم اليسر " ولقد امر الله الحجاب للتيسر

تقول: ان التبرج امر هين
نقول لها :"وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم"النور 15

تقول :انني صغيرة وسوف اتحجب لما اكبر
نقول لها:الموت لا يعرف صغيرا ولا كبيرا

تقول :سوف اتحجب بعد الزواج .
نقول لها :"ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه"فقد يحرمك الله من الزواج

تقول :ان زوجي لا يرضى بالحجاب
نقول لها :"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"رواه احمد وصححه الالباني

تقول :اتحجب عندما اقتنع بالحجاب
نقول لها :"وما كان لمؤمن ولا لمؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم "الاحزاب 36

تقول :ان الحجاب يعيق عن العمل والتعليم
نقول لها :عفة المراة اعظم من كل شيء ورضا الله وجنته اغلى من كل شيء.

تقول :اخشى من سخريه الناس
نقول لها :لك الفخر والمثوبة ,فلقد استهزءوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا طريق الانبياء والصالحين .

تقول :لا اطيق الحجاب في الصيف والحر
نقول لها :"قل نار جهنم اشد حرا"

تقول :المجتمع كله هكذا .
نقول لها :تلك والله اسوء مقالة لاهل النار قالوا:"انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون "الزخرف 23

تقول :ان طهارة القلب تغني عن الحجاب
نقول لها:لو طهر القلب لاستقامت الجوارح فقد قال صلى الله عليه وسلم"ان في الجسد
اذا صلحت صلح الجسد كله ,واذا فسدت فسد الجسد كله ,الا وهي القلب ."متفق عليه

اختاه

اعلمي ان الحجاب امتثال لامر الله جل في علاه فلا بد ان تتوافر فيه الشروط واذاك لاننا نرى في تلك الايام حربا على الحجاب باسم الحجاب فنجد ان بعض بيوت الازياء تعرض لنسائنا حجابا بينه وبين الحجاب حجاب فهو دعوة لتبرج الحجاب وللحجاب المتبرج.

فهيا ايتها الأخت الفاضلة الكريمة المؤمنة الصابرة في زمن الغربة الثاني ...افتحي صفحة جديدة مع الله وتذكري قول الله تعالى "الم يان للذين امنو ان تخشع قلوبهم لذكر الله"الحديد16

.......تاالله لقد ان الاوان يا اختاه أن تتوبي وترجعي الى ربك ولسان حالك ومقالك "وعجلت اليك ربي لترضى "

واياك ان تقنطي من رحمة الله فان رحمته وسعت كل شيء فتذكري قوله : "قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الدنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم"الزمر 53.

منقول

[عمي جلال]

أختاه

يا لؤلؤة المحار
يا عطر الزهور
يا عبير الصباح
يا نسيم الفجر

هذه كلماتنا عساها أن تلاقي قلباً واعياً
نخاطب به قلبكِ وعقلكِ وقبلها روحكِ الساميه


حديثنا لكِ يا حفيدة خديجه وعائشه وسميه
حديثنا لكِ يا مربية الأجيال

حديثنا خاااااص للمرأة المسلمة


أختاه


مابالنا نراكِ تبيعين جنة عرضها السماوات والأرض
بشعيراتٍ تأخذيها من حاجبكِ وأنتي تعلمين أن النامصة ملعونه!!؟


مابالنا نراكِ تبيعين جنة عرضها السماوات والأرض
بحجاب فاتن يحتاج إلى ستر وأنتي تعلمين أنك سوف تتحملي إثم كل من افتتن بك!!؟


مابالنا نراكِ تبيعين جنة عرضها السماوات والأرض
بلذة ساعة.. تذهب لذتها وتبقى حسرتها!!؟


صحيح لن يدخل الجنه أحد إلا برحمة الله لكنها منازل...



أختنا الكريمة

يا غاليه.. يا عفيفه

أنتي الأم
أنتي الأخت
أنتي الزوجة
أنتي نصف المجتمع

لأنكِ مربية الأجيال.. مدرسة الأبطال.. صانعة العلماء
فأنتي فيك الخير كله وأساس الخير كله


هل تريدين أن تعيشي أجمل قصص الحب؟؟
هل تريدين أن تكوني اجمل نساء العالم؟؟
هل تريدين أن يكون لديك مال وقصر وجاه وخدم وحشم
وأن تكونين انتي الملكة الآمرة الناهية؟؟


نعم سوف يكون لك هذا كله بإذن الله


فقط

أعملي
أجتهدي
أخلصي
وأصبري
في هذه الدنيا.. دنيا الفناء


والله جلّ في علاه قال (( .. إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ.))

بغير حساب أختاه..........!! ما أكرمك يا الله...





يسرني أن أنقل لك أختنا الكريمة فلاش

(أللؤلؤة المصونة)

ونتمنى أن يحوز على رضاكِ



تفضلوا هنا للمشاهدة

للحفظ من هنا


همسة في أذنكِ

ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله

الجنه

فلا تفرطي فيها.

منقول

[عمي جلال]

ما حكم وضع المرأة للعطر ؟


ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية" رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما، ورواه الحاكم أيضا وقال: صحيح. كما رواه أبو داود والترمذي بلفظ "كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس كذا وكذا" يعني زانية، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح
وفي المأثور: خير عطر المرأة ما ظهر لونه وخفي ريحه.



يفهم من هذا أن وصف المرأة بأنها زانية أي تشبها، يقوم على وضعها العطر بقصد أن يجد الناس ريحها، وهذا واضح لا يشك أحد في أنه مذموم، فالقصد به حينئذ الفتنة والإغراء، ولا يكون كذلك إلا إذا كان العطر نفاذًا أو قويًا، أما الخفيف الذي لا تجاوز رائحته مكانة إلا قليلاً، والذي لا يقصد به الإغراء، بل إخفاء رائحة العرق مثلا فلا توصف المرأة معه بأنها كالزانية، وذلك لانتفاء القصد ومع ذلك انه مكروه على الأقل، فإن الرائحة حتى لو كانت خفيفة فستجد من يتأثر بها من الرجال الذين تزدحم بهم الطرق والأسواق والمواصلات.
فأولى للمرأة الحرة العفيفة أن تبتعد عن كل ما يثير الفتنة من قريب أو بعيد.



وإزالة رائحة العرق تمكن بالاستحمام أو غسل المواضع التي يتكاثر فيها العرق ولا يحتاج إلى وضع روائح، فإن الخفيف منها يجر إلى الكثير القوي.



وهذا كله عند وجود رجال أجانب خارج البيت أو داخله، أما مع المحارم أو الزوج أو النساء فلا مانع من الروائح، وذلك لعدم فتنة المحارم بها ولإدخال السرور على قلب زوجها، وعدم انتقاد النساء لها.



منقول

[عمي جلال]

لباس المرأة بين محارمها




ينبغي للمرأة أن تكون حريصة على صيانة جسمها، وعلى حفظ مفاتنها وصيانتها حتى عند المحارم حذراً من الفتنة، ولكن لا بأس أن يبدو شعرها أو ساعدها أو شيء من ساقها لا بأس لمحرمها كأبيها أو أخيها أو عمها أو نحو ذلك، لكن كونها تتحفظ تستر شعرها وساعديها وساقيها عن المحارم من باب الاحتشام ومن باب الحذر من بعض المحارم الذين قد يخشى منهم الشر لأن المحارم بعضهم فيه فسق وفيه خطر فإذا احتشمت وسترت نفسها عند محارمها ولم تبد إلا وجهها وكفيها أو قدميها مثلاً، هذا يكون أحسن وأحوط وأبعد لها عن الخطر، لأن بعض المحارم يخشى شرهم لفسقهم وانحرافهم أو كفر بعضهم ولا حول ولا قوة إلا بالله، ولكن يجوز للمحرم أن ينظر شعرها وساقها مثلاً وساعدها كما ينظر وجهها وكفيها، لكن كونها تحتشم، وكونها تستر هذه الأمور ولا تبدي إلا الوجه والكفين أو القدمين مثلاً هذا يكون أفضل لها وأحوط حذراً من بعض المحارم الذين ليس لهم من الإيمان والتقوى ما يحجزهم عن الشر، هذا هو الذي ينبغي، ولا سيما إذا خلا بها محرمها كأخيها أو عمها فإن الحشمة في هذا المقام أولى وأفضل وأحوط، أما الثياب الرقيقة التي لا تستر العورة فلا، تلبس الثياب الرقيقة تبين أفخاذها أو تبين عورتها أو ضيقة هذا لا يجوز لها حتى عند المحارم، ما يجوز، تلبس ملابس ساترة، وتبدي وجهها وكفيها لا بأس مع محارمها.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
من موقع الشيخ بن باز

[عمي جلال]

اجتناب الخضوع في القول
********************


يقول تعالى : (فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ) الأحزاب 32.


لقد أوتيت الفتاة ـ بصفة عامّة ـ صوتاً رقيقاً ذا نبرة عذبة وجرس جميل كجزء من أنوثتها ، فإذا رقّقت صوتها أكثر إلى درجة الخضوع فإنّ ذلك ممّا يثير غريزة الرجل ويطمعهُ فيها .
فكيف يا ترى تصرّفت ابنة شعيب مع موسى (عليه السلام) ؟ لم يرد ذكر ذلك في القصّـة لكنّ جوّها العام يوحي أنّها كما جاءت تمشي على استحياء ، تكلّمت أيضاً باستحياء (قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ) . لقد طلب منها أبوها أن تدعوه ليجزيه أجر ما سقى لأغنامه ، فجاءته بألفاظ مهذّبة توصل الرسالة بأمانة .

إنّنا اليوم نشاهد خرقاً واسعاً لذلك ، ففي المطارات وفي المستشفيات وفي الفنادق والمعارض وعلى الهواتف فتيات يخضعن في القول ويتناومن فيه ، وعلى ما يبدو فإنّ ذلك أضحى جزءاً من مواصفات الفتاة التي تشغل عملاً في هذه الأماكن . وهي خدعة رجالية ماكرة، يُراد بها نقل الأجواء الحميمـة من غرف النوم إلى أماكن العمل ، لأغراض مادية أو مطامع شهوانية . وقد انطلت ـ للأسف الشديد ـ الحيلة على جمع كبير من الفتيات، حتّى لقد حورِبَت التي لاستجيب لهذا الشرط، بمنعها من العمل ، وإن حازَت على مواصفات نبيلة وكفاءة عالية .

إنّ هذا النوع من التعامل مع المرأة ، والقائم على استغلال أنوثتها وجسدها ، هو نوع من أنواع التمـييز الجنسي والابتزاز الاقتصادي ، الذي يتعامل مع المرأة كأنثى لا كإنسان ، وكجسد لا روح ، وكأداة من أدوات جلب المنفعة ، لا غير ، وهو ينمّ أيضاً عن نظرة دونيّة تحطّ من قيمة المرأة ودورها في الحضارة الإنسانية .


منقول

[عمي جلال]

أتظنين أختي بهذا اللباس أنت محجبة بحجاب شرعي كما أوصى ربك ؟؟؟؟؟؟!!!!



أتظنين أنك هكذا تطيعين ما أمرك به رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟!!!!





لا والله......لا وألف لا

لا تتحايلين أختي في الله على الحجاب
هو عفة و عبادة
لا عقوبة

[عمي جلال]

[عمي جلال]

[عمي جلال]

لماذا لا للحجاب ؟

10 أعذار تمتنع بسببها الفتيات عن ارتداء الحجاب
-----------------------------------------------


العذر الأول:


قالت الأولى: أنا لم أقتنع بعد بالحجاب.

نسألها سؤالين

الأول: هل هي مقتنعة أصلاً بصحة دين الإسلام؟
إجابتها بالطبع نعم مقتنعة؟ فهي تقول: 'لا إله إلا الله'، ويعتبر هذا اقتناعها بالعقيدة، وهي تقول: 'محمد رسول الله'، ويعتبر هذا اقتناعها بالشريعة، فهي مقتنعة بالإسلام عقيدة وشريعة ومنهجًا للحياة.
الثاني: هل الحجاب من شريعة الإسلام وواجباته؟

لو أخلصت هذه الأخت وبحثت في الأمر بحث من يريد الحقيقة لقالت: نعم.
فالله سبحانه وتعالى الذي تؤمن بألوهيته أمر بالحجاب في كتابه، والرسول الكريم الذي تؤمن برسالته أمر بالحجاب في سنته.:


العذر الثاني:


قالت الثانية: أنا مقتنعة بوجوب الزي الشرعي ولكن والدتي تمنعني لبسه، وإذا عصيتها دخلت النار.
يجيب على عذرها أكرم خلق الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقول وجيز حكيم: 'لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق'.

مكانة الوالدين في الإسلام ـ وبخاصة الأم ـ سامية رفيعة بل الله تعالى قرنها بأعظم الأمور ـ وهي عبادته وتوحيده ـ في كثير من الآيات ـ كما قال تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} [النساء:36].

فطاعة الوالدين لا يحد منها إلا أمر واحد هو: أمرهما بمعصية الله؟، قال تعالى: وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا} [لقمان:15].
ولا يمنع عدم طاعتهما في المعصية في الإحسان إليهما وبرهما قال تعالى: {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً} [لقمان:15].

العذر الثالث:


جاء دور الثالثة، فقالت: الجو حار في بلادنا وأنا لا أتحمله، فكيف إذا لبست الحجاب.
لمثل هذه يقول الله تعالى: {قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ} [التوبة:81].
كيف تقارنين حر بلادك بحر نار جهنم؟
اعلمي أن الشيطان قد اصطادك بإحدى حبائله الواهية ليخرجك من حر الدنيا إلى نار جنهم، فأنقذي نفسك من شباكه، واجعلي من حر الشمس نعمة لا نقمة، إذ هو يذكرك بشدة عذاب الله تعالى يوم يفوق هذا الحر أضعاف مضاعفة.

العذر الرابع:


أما عذر الرابعة فقد كان: أخاف إذا التزمت بالحجاب أن أخلعه مرة أخرى، فقد رأيت كثيرات يفعلن ذلك!!

وإليها أقول: لو كان كل الناس يفكرون بمنطقك هذا لتركوا الدين جملة وتفصيلاً، ولتركوا الصلاة؛ لأن بعضهم يخاف تركها، ولتركوا الصيام لأن كثيرين يخافون من تركه .. إلخ .. أرأيت كيف نصب الشيطان حبائله مرة أخرى فصدك عن الهدى؟
قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل. لماذا لم تبحثي عن الأسباب التي أدت بهؤلاء إلى ترك الحجاب حتى تجتنبيها وتعملي على تفاديها؟

العذر الخامس:


وقالت الخامسة: أخشى إن التزمت بالزي الشرعي أن يطلق علي اسم جماعة معينة وأنا أكره التحزب.

إن في الإسلام حزبين فقط لا غير، ذكرهما الله في كتابه الكريم: الحزب الأول: هو حزب الله، الذي ينصره الله تعالى بطاعة أوامره واجتناب نواهيه واجتناب معاصيه، والحزب الثاني: هو حزب الشيطان، الذي يعصي الرحمن ويكثر في الأرض الفساد، وأنت حين تلتزمين أوامر الله ومن بينها الحجاب تصيرين مع حزب الله المفلحين، وحين تتبرجين وتبدين مفاتنك تركبين سفينة الشيطان وأوليائه من المنافقين والكفار. وبئس أولئك رفيقًا.

العذر السادس:


ها هي السادسة: فما قولها: قالت: قيل لي: إذا لبست الحجاب فلن يتزوجك أحد لذلك سأترك هذا الأمر حتى أتزوج؟

إن زوجًا يريدك سافرة متبرجة عاصية لله هو زوج غير جدير بك، زوج لا يغار على محارم الله، ولا يغار عليك، ولا يعينك على دخول الجنة والنجاة من النار.
إن بيتًا بني من أساسه على معصية الله وإغضابه حق على الله تعالى أن يكتب له الشقاء في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طـه:124].
وبعد، فإن الزواج نعمة من الله يعطيها من يشاء، فكم من متحجبة تزوجت، وكم من سافرة لم تتزوج وإذا قلت: إن تبرجي وسفوري هو وسيلة لغاية طاهرة، ألا وهي الزواج، فإن الغاية الطاهرة لا تبيح الوسيلة الفاجرة في الإسلام، فإذا شرفت الغاية فلابد من طهارة الوسيلة؛ لأن قاعدة الإسلام تقول: الوسائل لها حكم المقاصد.

العذر السابع:


وما قولك أيتها السابعة؟ تقول: أعرف أن الحجاب واجب، ولكنني سألتزم به عندما يهديني الله.
نسأل هذه الأخت عن الخطوات التي اتخذتها حتى تنال هذه الهداية الربانية؟

فنحن نعرف أن الله تعالى قد جعل بحكمته لكل شيء سببًا، فكان من ذلك أن المريض يتناول الدواء كي يشفى، والمسافر يركب العربة أو الدابة حتى يصل غايته، والأمثلة لا حصر له. فهل سعت هي جادة في طلب الهداية، وبذلت أسبابها: من دعاء الله تعالى مخلصة، كما قال تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة:6].
ومجالسة الصالحات فإنهن خير معين على الهداية والاستمرار فيها، حتى يهديها الله تعالى، ويلهمها رشدها وتقواها فتلتزم بأوامره تعالى وتلبس الحجاب الذي أمر به المؤمنات؟


العذر الثامن:

وما قول الثامنة؟ قالت: الوقت لم يحن بعد وأنا ما زلت صغيرة على الحجاب، وسألتزم بالحجاب بعد أن أكبر وبعد أن أحج.

ملك الملوك زائر يقف على بابك ينتظر أمر الله حتى يفتحه عليك في أي لحظة من لحظات عمرك. قال تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف:34].
الموت لا يعرف صغيرة ولا كبيرة، وربما جاء لك وأنت مقيمة على هذه المعصية العظيمة تحاربين رب العزة بسفورك وتبرجك.

العذر التاسع:


جاء دور التاسعة: فقالت: إمكانياتي المادية لا تكفي لاستبدال ملابسي بأخرى شرعية.

وهذه نقول لها في سبيل رضوان الله تعالى ودخول الجنة يهون كل غال ونفيس من نفس أو مال.

العذر العاشر:


وأخيرًا قالت العاشرة: لا أتحجب عملاً بقول الله تعالى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى:11]، فكيف أخفي ما أنعم الله به علي من شعر ناعم وجمال فاتن؟

وهذه تلتزم بكتاب الله وأوامره ما دامت هذه الأوامر توافق هواها وفهمها، وتترك هذه الأوامر نفسها حين، لا تعجبها، وإلا فلماذا لم تلتزم بقوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، وبقوله سبحانه: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} [الأحزاب:59].
إن أكبر نعمة أنعم الله بها علينا هي نعمة الإيمان والهداية، فلماذا لم تظهري وتتحدثي بأكبر النعم التي أنعم الله بها عليك ومنها الحجاب الشرعي؟

منقول

اللهم اهد بناتنا واستر نساءنا