|
|||||||
| ملتقى الفتاوى الشرعية إسأل ونحن بحول الله تعالى نجيب ... قسم يشرف عليه فضيلة الشيخ أبو البراء الأحمدي |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
|
||||
|
||||
|
أهلا بك أخي الكريم بيننا ويسرنا وجودك ها هنا عفوا أخي لم أفهم قصدك بالسؤال ما المقصود بكلمة حد ؟ أنتظر ردك بارك الله بك فكرت في كلمة ( حد ) كثيرا ، فوجدت أن لها معنيين ، ولا أعلم أي منها تقصد أخي الكريم ، وآثرت أن أذكرها مفصلة فيكون الخير أكبر ، لك ولمن سيزور الموضوع بعد الآن - بإذن الله - . فبسم الله أبدأ .. يجب أن يقوم على فلان حد الله: هي عبارة نسمعها كثيرا ، فربنا جل وتقدس وضح لنا في كتابه مجموعة من الحدود تقوم على العاصين من البشر كلٌ حسب ذنبه ، فحد الله في السرقة قطع يد السارق قال تعالى : ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللهِ ... ) . فإن أقامت الدولة هذا الحد الرباني ضمنت أن لا ينتشر أمر السرقة في البلد ، فالإنسان حين يرى أنه لو فعل كذا سيكون عاقبته الألم والخسران ابتعد عنه وتركه واتعظ بغيره ، وفي ذلك يكون صلاح العباد ، فيعم البلاد الأمن والأمان . السابق مثال فقط لحد واحد ولو أردت المزيد من الحدود سأذكر لك . باختصار ، المقصود بكلمة حد هنا هو الحكم الرباني ، أو حكم الشرع الحنيف في الأمور ، بالتأكيد هي حدود الله ، فلم يضعها سوى ربنا جل وتقدس ، العالم بما ينفع الناس والعباد ، يقول جل في علاه : ( تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا ... ) . حد الشيء أي طرفه : هذا الأمر يكون في الأمور المحسوسة التي بين أيدينا ، وإن كنتَ تقصد بكلمة ( حد ) في سؤالك ما يتعلق بذات الله عز وجل فأقول يا أخي: نحن نؤمن بما جاء في القرآن والسنة من أسماء الله وصفاته من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكيف ولا تعطيل . فلو خطر في بالك سؤال عن ذات الله فابحث عن الجواب بقراءة الكتب المختصة بأسماء الله وصفاته ، ففيها ما يشفي الفؤاد ويثبت الايمان ويزيد حب العبد لربه جل وتقدس ، فإن لم تجد فيها جواب لسؤالك فاعلم أنها من وساوس الشيطان . ونصيحتي لك أن تترك مشاهدة القنوات المشبوهة التي تشكك المسلم في عقيدته ، ويظهر عليها من يدعون بأنهم شيوخ ويغسلون عقول المسلمين بكلامهم ، فالشيعية والاسماعلية وغيرها طوائف يملأ أتباعها الأرض . تابع القنوات التي لا يوجد عليها غبار مثل المجد والعفاسي ، أو إن شئت تابع إذاعة القرآن الكريم ، تحفظ بذلك دينك وعقيدتك ويزيد علمك وفقهك في دينك وأمور دنياك ، وأكثر من قول اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه ، وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه ، ولا تجعل يارب ملتبسا علي فأضل. أسأل الله أن يثبت قلوبنا وإياكم على دينه وعلى طاعته أتمنى أن تكون إجابتي قد ردت على سؤالك ، وأرجو أن تراجع الرابط أدناه ، فقط اضغط على العبارة 77 7 احذرو من فضائية الكوثر حفظكم الله وثبتكم على الحق والايمان وآخر ما أقول الحمدلله رب العالمين
__________________
وانقضت الأيام
وصرت أُنَادى بأم البراء بين الأنام ربِّ احفظه لي وأقر عيني فيه حافظا لكتابك و إمام التعديل الأخير تم بواسطة الفراشة المتألقة ; 06-09-2010 الساعة 02:13 AM. |
|
#2
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... لي كل الشرف ان اكون احد اعضاء هذا المنتدى المبارك لم استطع ان افهم الكير من كلامه اي الشيخ (الحييدري) لأنه يتحدث بشكل غريب عجيب عن عدة امور وهي التجسيم والتشبيه والحد وهو صلب الموضوع الذي اريد معرفته واستطعت ان الملم بعض الامور التي طرحها من الكتب والمجلدات التي ينسبها لعلمائنا ..واليكم اخوتي ما كان يتكلم ويناقش به : الإمام الدارمي في رده على بشر المريسي في (رد الإمام الدارمي عثمان بن سعيد على بشر المريسي العنيد، ص24) قال: (فهذا كله وما أشبهه شواهد ودلال على الحد ومن لم يعترف به فقد كفر بتنزيل الله وجحد آيات الله سبحانه وتعالى) ثانيا : في (فتح الباري، ج13، ص527) : (فيأتيهم الله في صورة لا كالصور) ما هو المقصود بصورة لا كالصور؟ ثالثا: هذا ما ذكره (الحيدري)في كتاب الإمام الدارمي: (لأن الخلق كلهم علموا أنه ليس شيء يقع عليه اسم الشيء إلا وله حد وغاية وصفة وأن لا شيء ليس له حد ولا غاية ولا صفة) ارجوا من الله العلي القدير ان اكون قد قمت بأيصال المسألة . |
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |