سلسلة { يُحْـكَــى أَنَّ } للدكتورة لينا الحمصي

[أمة_الله]

وأوفوا بالعهد

قصتنا هذه تتحدث عن عدالة إسلامية انعدم نظيرها حتى في أرقى الدول ديمقراطيةً وحضارةً .
كان وفد من عشرة رجال من أهل سمرقند يغذون السير على الدواب بهمةٍ ونشاط ورغم بعد سمرقند عن دمشق إلا أن هؤلاء الرجال كانوا يسابقون الليالي والأيام للقاء الخليفة الجديد المشهور بالعدل والصلاح عمر بن عبد العزيز ليعرضوا على عمر شكواهم التي غصت بها حلوقهم منذ ثماني سنوات دخلوا عليه وتكلم رئيس الوفد قائلاً : .
إن قائد فتوحاتكم في بلاد ما وراء النهر قتيبة ابن مسلم الباهلي قد فتح سمرقند غدراً والغدر محرم في دينكم حسب ما نعلم لذلك أهل سمرقند يطالبون بخروج الجيش الإسلامي منها وبإعادتها للسمرقنديين .
دهش الخليفة لهذا الكلام وسأله هل لك أن تخبرني كيف فتحها غدراً ؟
أجاب لقد كان بينه وبين سمرقند معاهدة صلح لكن قتيبة خرق هذا الصلح وفاجأنا بغزو سمرقند وحاصرنا حصاراً شديداً حتى نزلنا عند حكمه فدفعنا الجزية وتولى المسلمون حكم ديارنا .
أمسك عمر بن عبد العزيز القلم وخط إلى عامله في سمرقند الكتاب التالي :
إلى سليمان بن أبي السُري إن أهل سمرقند شكوا إليَّ ظلماً وتحاملاً عليهم من قتيبة فإن أتاك كتابي بهذا فأجلس إليهم القاضي لينظر في أمرهم فإذا قضى لهم فأخرج المسلمين إلى معسكرهم كما كانوا وكنتم قبل أن يظهر عليهم قتيبة .
رجل وفد سمرقند إلى مدينتهم فرحين وقد راودهم أمل كبير بعودة حقهم إليهم في يوم المحاكمة جلس القاضي "جُميع ابن حاضر الناجي" ليحكم في تلك القضية أمام حشد كبير من أهل سمرقند الذين وفدوا ليشهدوا محاكمةً لم يشهد التاريخ مثلها وربما لن يشهد .
بعد سؤال وجواب الشهود تبين للقاضي صحة دعوى المدعين كان حكم القاضي واضحاً وصارماً رغم ما قد يسببه للمسلمين من صعوبات.
ليخرج الجيش الإسلامي الذي فتح سمرقند بقيادة قتيبة وليخرج المسلمون الذين دخلوها بعد الفتح إلى معسكر خارج المدينة ليجددوا فتحها إن شاؤوا .
مشكلة هذا الحكم أنه قد يكبد المسلمين مشقة معركة شديدة قد تكون خاسرة فضلاً عن ما فيها من إزهاق للأرواح وإضاعةٍ للأموال كما أن في هذا الحكم لتجار المسلمين هؤلاء التجار الذين استوطنوا سمرقند منذ ثمانية أعوام ووضعوا في عماراتها وأسواقها ما يملكونه من رؤوس أموال وخرج الجميع من سمرقند ووقف أهلها يرقبون المشهد المؤثر .
الزوج المسلم يودع زوجته السمرقندية وأولاده منها يلوحون له بأيديهم مودعين الزوج الصالح والأب العطوف وأصوات بكائهم تتعالى بحرقةٍ ولوعة والجار المسلم يودع جيرانه وأصدقاءه من أهل سمرقند وينتزع نفسه من بين أحضانهم انتزاعاً وكأنه يقتلع شجرةً كبيرةً من جذورها العميقة والتاجر المسلم يقضي ديونه ويصفي حساباته مع أهل سمرقند بأمانةٍ وصدق لم يرى مثلها السمرقنديون ولا غير السمرقنديين وخاصةً الغرباء الذين استوطنوا بلدهم يوماً من الأيام .
أمام هذه الصور الحية من التفاعل والود والتفاهم شعر أهل سمرقند تجاه المسلمين بالاحترام والإكبار وأحسوا بأصابع الندم تتسلل إلى قلوبهم وعقولهم فاجتمعوا وأعضاء الوفد الذي ذهب قبل شهور إلى دمشق ليطالب خليفتها برحيل المسلمين انطلق هذا الوفد إلى والي سمرقند الذي كان يشرف بنفسه على خروج المسلمين من بلاده وطلبوا منه أن يبقى المسلمون في سمرقند وألا يخرجوا منها .
استجاب المسلمون لهذا النداء النابع من القلب وعاد جيشهم إلى سمرقند وهو يردد الهتاف الخالد الله أكبر الله أكبر.
لم يتمالك الكثير من أهل سمرقند أنفسهم فانخرطوا مع المسلمين يصدحون بأعلى أصواتهم الله أكبر الله أكبر نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمداً رسول الله .
لقد كان هذا الحكم العادل المبني على الوفاء بالعهود سبباً في إسلام الكثير من أهل سمرقند الذين تحولوا من مجوسٍ يعبدون النار إلى عبادٍ للرحمن يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً سلاما.
يقول الله تعالى { وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً} (34) سورة الإسراء .

[أمة_الله]

ماشطة ابنة فرعون

في جعبتي اليوم قصتنا لغلامين نطقا في المهد قصهما النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه لما فيهما من عبرة وعظة

القصة الأولى تتحدث عن ماشطة ابنة فرعون فقد كانت تؤمن بموسى عليه السلام وتخفي إيمانها خوفاً من بطش فرعون وجبروته كانت الماشطة تمشط ابنة فرعون ذات اليوم فسقط المشط من يدها فانحنت لتلتقطه وهي تقول باسم الله ابتسمت ابنة فرعون وقالت تقصدين أبي . احتارت الماشطة ماذا تقول تظل على ما عليه من كتمان إيمانها أم تجهر بذلك ولعل الله تعالى يجعل هداية ابنة فرعون على يديها حسمت أمرها في ثوان قليلة وقالت في لهجة المؤمن الواثق بالله تعالى بل باسم اله ربي وربك ورب أبيك صاحت ابنة فرعون ألك إله غير أبي لأخبرنه بذلك عندما علم فرعون بأمر الماشطة أمر بإحضارها على الفور وسألها عن حقيقة أمرها لم تشعر الماشطة بالخوف أبدا فقد كانت تحس بأن الله معها وكانت تسمد منه القوة والثبات واليقين فأجابت بكل جرأة .
نعم نعم أنا أؤمن بإله موسى إلهي وإلهك . صرخ فرعون أحضروا لقرة مجوفة من نحاس وأوقدوا فيها الناس واقذفوا أولاد تلك المارقة أمام عينيها علها تثوب إلى رشدها ألقي ثلاثة من أولاد تلك المرأة المؤمنة في النار أمام عينيها وفي كل مرة كان يلقى فيها بأحد أولادها في النار لتلهمه كانت تشعر بقلبها وروحها تحترق مع احتراق جسده وتشعر أيضاً بروحها تخرج مع روحه لكنه الدين أغلى ما تملكه ولن تضحي به لأي سبب كان.
كانت على يقين بأنهم ستراهم ثانية بجنان الله الخالدات تلك الجنان التي حدثها عنها نبي الله موسى فكانت تكتفي على أن تغمض عينيها وترسل روحها لترافقهم إلى هناك إلى ذلك المأوى الأبدي الخالد .
عندما حان دور رضيعها واقترب الجندي يريد انتزاعه من بين يديها لم تعد تستطيع أن تتحمل فصوت بكائه بكاء يصم أذنيها ألماً وحسرة وحزناً كادت تتراجع عن عزمها لكن الله أنطق رضيعها فقال اثبتي يا أماه فأنك على الحق اقتربت من النار وهي تمسك رضيعها لم تعد تشعر بالخوف ولا بالتردد فهي على الحق وعليها أن تصبر في نصرته ألفت بنفسها في النار ورضيعها معها وهي تقول بأعلى صوتها ربي وربكم الله ربي وربكم الله .
قصة ماشطة ابنة فرعون هذه وردت في حديث رواه الإمام أحمد يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها .

القصة الثانية لجريج العابد وقد وردت أيضاً في الحديث الصحيح كان جريج من عباد بني إسرائيل الزاهدين المنقطعين عن كل متع الدنيا وبهارجها وكان يعبد ربه في غار بعيد عن صخب النار وملاهيهم وملذاتهم .
أتت أمه يوماً إلى صومعته تريد منه أمراً فنادته من أسفل الغار يا جريج يا جريج لكنه جريج كان يصلي ويدعو ربه ويناجيه بخشوع احتار جريج في أمره هل يترك صلاته ويلبي نداء أمه أم يستمر في صلاته وعبادته حسم أمره بعد تردد وأكمل صلاته وتجاهل نداء أمه فقد رأى أن عبادة الله تعالى أمر لا يجوز أن يقدم عليه أي أمر آخر يئست والدة جريج من إجابته لها فرجعت إلى منزلها وفي قلبها غصة قدمت إليه في اليوم الثاني فتكررت معها نفس الحادثة نادته ونادته وجريج لا يجيب لأنه مستغرق بعبادة ربه غارق في مناجاته ودعائه وابتهالاته .
انكسر قلب الأم فرحلت عن الغار بكآبة فرفعت يديها إلى السماء ودعت على ولدها دعوة غريبة عجيبة فقالت اللهم لا تمته حتى ينظر في وجوده المومسات في يوم من الأيام التقى أحد الرعاة بإحدى البغايا فحملت منه حملاً حراماً فلما وضعت وليدها سألت من أبوه فخافت فأجابت جريج العابد استهجن الناس أن يفعل الناس هذا وهو رجل معروف بصلاحه وتقواه ومع ذلك صدق كثير منهم مزاعم تلك المرأة فذهبوا إلى صومعة جريج يريدون هدمها فؤوسهم عندما علم جريج بذلك الاتهام قال والله ما اأنا بالذي يفعل ذلك ولكن أتوني بالرضيع فلما جيء به إليه التجأ إلى الله بقلب كسير ورجاه أن يظهر الحق ناصعاً ويبرأه مما اتهم به ثم مسح على رأس الرضيع وسأله من أبوك يا غلام فأنطق الله الرضيع فقال أبي الراعي فلان .
أنجى الله جريج من تلك التهمة الرهيبة بعد أن لقنه درس في فقه الأولويات وعلمه أن بر الوالدين فرض مؤكد وأنه مقدم على العبادات التطوعية .
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد في سبيل الله فسأله النبي صلى الله عليه وسلم أحية أمك قال نعم فقال له ألزم رجلها فثم الجنة.

[أمة_الله]

سعيد بن عامر

سأتحدث في هذه القصة عن الصحابي الجليل سعيد ابن عامر . أراد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يولي سعيد ابن عامر ولاية حمص .لكن سعيد قال له لا تفتني يا أمير المؤمنين . أصر أمير المؤمنين على تكليف سعيد بهذه المهمة . فهو يرى فيه رجلاً تقيلاً صالحاً عادلاً حكيماً وحليماً يصلح لسياسة الناس وقيادتهم . لم يجد سعيد أمام إصرار عمر رضي الله عنهما إلا أن يرضخ .
وخصوصاً بعد أن قال له معاتباً والله لا أدعك أتضعون أمانتكم وخلافتكم في عنقي ثم تتركوني ؟ استلم سعيد ابن عامر ولاية حمص فعمل في أهلها بما يرضي الله ورسوله فأحبه معظم أهلها وكانوا يمدحونه كلما سألهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
لكن بعض أهل حمص كان لهم رأي أخر في هذا الوالي فانتهزوا زيارة عمر بن الخطاب إلى حمص عندما مر بها وهو ذاهب إلى القدس في فلسطين وشكوا إليه واليهم سعيد بن عامر . تلخصت شكايتهم بأربعة أمور هي أن هذا الوالي لا يخرج للناس حتى يتعالى النهار . ولا يجيب أحداً بالليل وله يومان بالشهر لا يخرج فيهما للقاء الناس أبداً .
وهناك مشكلة رابعة لا حيلة له بها ولكنها تضايقنا . وهي أنه يغمى عليه بين الحين والأخر. استمع عمر إلى لشكوى أهل حمص باهتمام لكنه لم يكتفي بما سمع منهم فجمع بينهم وبين واليهم ليتحقق من صحة هذه الاتهامات . أعاد المشتكون شكاواهم الأربعة أمام الوالي وجاء دور سعيد ابن عامر ليدافع عن نفسه فقال: يا أمير المؤمنين والله لقد كنت أكره ذكر السبب لكن لابد من ذلك .
أما قولهم إني لا أخرج إليهم حتى يتعالى النهار .فإنه ليس لأهلي خادم وأنا أعجن عجيني ثم أدعه حتى يختمر ثم أخبز خبزي ثم أتوضأ للضحى وأخرج إليهم . أما قولهم أني لا أجيب أحداً في الليل فإني قد جعلت النهار لهم والليل لربي . أما قولهم أن لي يومان بالشهر لا أخرج فيهما للقاء الناس فليس لي خادم يغسل ثوبي وليس لي ثياب أبدلها فأنا أغسل ثوبي وانتظر حتى يجف وأخرج أخر النهار .
سكت سعيد ابن عامر هنيهة وقد غص حلقه بالكلام هناك اتهام رابع كان بوده أن لا يبوح بالسر الذي ادخره لنفسه طوال تلك السنوات لكن باليد حيلة فقال: أما قولهم أني يغمى علي بين الحين والحين .
فقد شهدت مصرع خبيب بن ابن عدي الأنصاري بمكة وقد قطعت قريش لحمه ثم حملوه على خشبة فصلبوه وقالوا له أتحب أن محمد مكانك وأنك سالم في أهلك وولدك فصاح فيهم . والله ما أحب أني في أهلي وولدي وأن محمداً يشاك في شوكة في قدمه .
والله يا أمير المؤمنين ما ذكرت ذلك اليوم الذي كنت فيه كافراً فلم أنصر خبيب ابن عدي إلا ظننت أن الله عز وجل لا يغفر لي ذلك الذنب أبداً فيغمى علي وتصيبني تلك الغشية . استبشر وجه أمير المؤمنين أمام هذا الدفاع الصادق وقال لسعيد: الحمد لله الذي لم يخيب فراستي فيك يا سعيد .
ثم أمر له بمالٍ أعطاه إياه قائلاً له استعن بأمرك . عندما علمت زوجة سعيد بأمر المال قالت بفرح الحمد لله الذي أغنى . لكنه قال لها . هل لكِ خير من ذلك . ندفعه إلى من يأتينا به عندما نكون أحوج ما نكون إليه . فهمت الزوجة الصالحة ما يرمي إليه زوجها .
ورغم أنها كانت بحاجة إلى المال لسد حاجات المنزل والعيال . إلا أنها آثرت أن تنفقه في سبيل الله عندما علمت بحرص زوجها على ذلك . فأومأت برأسها قائلة لك ما تشاء يا سعيد . وضع سعيد المال في صرر صغيرة . ثم طلب من أحد مساعديه الذين يثق بهم أن يذهب بهذه الصرة إلى أرملة آل فلان.
وبهذه إلى يتيم آل فلان وبهذه إلى مسكين آل فلان وبهذه إلى مبتلى آل فلان وبقيت منها واحدة فأعطاها لزوجته وهو يقول أنفقي هذه على حاجاتك ثم عاد إلى عمله وهو يرجو الله تعالى أن يكون في إنفاق ذلك المال على الفقراء ما يعينه على عتق رقبته ورقبة زوجته من النار .
يقول الله تعالى في كتابه الكريم (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسنة فيضاعف له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون)

[أمة_الله]

القاضي إياس بن معاوية

قصة جديدة من يحكى أن سأتحدث في هذه القصة عن قاضي البصرة إياس بن معاوية المزني الذي اشتهر بالذكاء والفطنة وسرعة البديهة حتى ضربت به الأمثال وسيظهر هذا لكم واضحاً من خلال اللقطتين التاليتين التي اخترتهما من حياته.
اللقطة الأولى كان إياس شاباً يافعاً لم يطر شاربه بعد عندما قرر شيوخ البصرة وعلمائها أن يجعلوه إمام للسمجد لما جدوا فيه من علم غزير وفقه واسع كان ذلك قبل أن يستلم منصب القضاء في البصرة ذات يوم زار عبد الملك بن مروان البصرة قبل أن يتولى منصب الخلافة فصلى في المسجد وراء إياس ورأى أربعة من القراء من ذوي اللحى يصلون خلف إياس مأتمين به استاء عبد الملك من هذا وعقب قائلاً أف لأصحاب هذه اللحى أما فيهم شيخ يتقدمهم حتى قدم هذا الغلام ثم التفت عبد الملك إلى إياس وسأله كم سنك يا فتى قال إياس سني أطال الله بقاء الأمير كسن أسامة بن زيد حين ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشاً فيه أبو بكر وعمر ابتسم عبد الملك لدى سماعه هذا الجواب وقال تقدم يا فتى تقدم بارك الله فيك..

أما اللقطة الثانية فتتحدث عن القاضي إياس وذكائه حين تولى القضاء أتاه رجلان يختصمان في مبلغ من المال المدعي يقول يا سيدي أودعت لدى هذا الرجل مبلغ كذا من المال في تاريخ كذا في يوم كذا سأل القاضي المدعى عليه فقال المدعى عليه أنه يكذب يا سيدي لم يودع لدي أي مبلغ من المال التفت القاضي إلى المدعي وسأله هل لديك بينة تثبت صحة ما تقول أجابه بألم لا يا سيدي ليس هناك بينه فقد كنت أثق به كما أثق بنفسي وهو صديق عمري ولم يخطر ببالي أنه قد يغدر بي ويخون الأمانة قال القاضي إياس حسناً بما أنه لا بينة لدي فإن على خصمك أن يحلف يميناً أنك لم تودع لديه المال لأن القاعدة تقول البينة على من ادعى واليمين على من أنكر, صاح الخصم أنا جاهز لحلف اليمين يا سيدي القاضي استشف القاضي إياس بذكائه كذب هذا الخصم ومراوغته فأحب أن يتأكد من الموضوع في طريقته فتوجه إلى المدعي وقال له ولكني أحب قبل أن أوجه اليمين إلى غريمك أن تخبرني في أي مكان أعطيته المال قال المدعي في مكان كذا يا سيدي سأل القاضي المدعى عليه أتعرف ذلك المكان أجابه كلا يا سيدي قال القاضي للمدعي صف لي ذلك المكان بدأ المدعي يصف ذلك المكان فلما وصل إلى وصف شجرة التين الكبيرة التي تناولا تحت ظلها طعام الغداء قاطعه خصمه يقول عن أي شجرة وأي غداء تتحدث أنت تكذب فأنا لا أعرف شيئاً مما تقول فقال القاضي للمدعي خصمك لا يعرف شيئاً مما تقول فلعلك واهم أو ناس فاذهب إلى تلك الشجرة الآن ولعلك إذا وصلت إلى تلك الشجرة تذكرت أين وضعت مالك ثم عد إلي لتخبرني لم يفهم المدعي ما يرمي إليه القاضي من ذلك الطلب ولكنه رضخ لذلك عندما لمس جديته في طلبه , ذهب المدعي وبقي المدعى عليه لدى القاضي ينتظر عودة خصمه وقد بدا على وجهه علامة الاستغراب من تصرف القاضي التفت القاضي إياس إلى من عنده من المتقاضين وطفق يقضي بينهم وهو ينظر للمدعى عليه بطرف خفي وبينه وبين ما هو منهمك بالقضاء بين المتخاصمين التفت فجأة إلى المدعى عليه وسأله بشدة أترى صاحبك بلغ موضع الشجرة أجابه دون تفكير كلا يا سيدي لا أظن ذلك غضب القاضي وقال له يا عدو الله والله إنك لخائن كيف تعرف إن وصل أم لم يصل إذا كنت تدعي أنك تجهل موضع الشجرة. بهت المدعى عليه وأقر بخيانته عادت إلى المدعي وديعته وأنزل القاضي إياس بالخائن أمامه عقوبة رادعة لكل من تسول له نفسه خيانة الأمانة ..
رحم الله القاضي إياس فقد كان نادرة من نوادر الزمان وأعجوبة من أعاجيب الدهر في الفطنة والذكاء

أتمنى الإستفادة للجميع
هذا ما تم العثور عليه ولي عودة بإذن الله عند العثور على المزيد
في أمان الله وحفظه