وصافات أبا هريرة منير الراقي في علاج الأسحار !!!

[مطروح]

الحمد الله الذي أنزل القرآن فجعل فيه الشفاء قال تعالي (( وننزل من القرآن ماهو شفاء )) والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم ...

الشفاء لا يتحقق للمصاب إلا بطاعة الله كن لله كما يرد يكن لك فوق ما تريد والشرع الحكيم جعل الرقية خاضعه للإجتهادات لا بأس بالرقية ما لم تكن شرك حديث صحيح ..

من باب الرقية خاضعة للإجتهادات لقد تأملت في حديث( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال وفي رواية ـ من آخر سورة الكهف ـ ) [ رواه مسلم]



إذا كانت تعصم من فتنة الدجال وهى أكبر فتنة إذاً من باب أولى تعصم من السحر وتجديد السحر وهو من الفتنة قال تعالي (( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ )) .

وإذا قرات عشر آيات من سورة الكهف أثناء أخذ التمر العجوة يكون المفعول أقوي لأن العلاج إذا أجتمع فيه شئ حسى وشى معنوى يكون المفعول أقوي وهذا كان هدى النبي في التداوى كان يجمع بين العلاج المعنوى والحسى .

و الله تعالى أعلى وأعلم .


والتجربة خير برهان :

وليس معنى كلامى أن تجعل كلام الله وكلام رسوله محل لتجربه بل هى من التجارب التى تكون على يقين ...


هناك من الحالات عندما تستخدم هذا العلاج يخرج منها عبر
الأستفراغ :

ترجيع مر يكون أصفر أو أخضر أو شئ لزج مثل قطع اللحم أو الشحم

وعند التبرز يخرج :

أسود أو أصفر مع وجود رائحة منتنة وبعد أخراج مثل هذه الأشياء يشعر المصاب بنشاط غريب عجيب وراحة في النفس والجسد .

وقد يرى في المنام أن السحر قد أبطل اى سحر ينحرق أو يرى الجني يحترق أو يشعر أثناء النوم شئ يريد أن يؤدى ولكن لا يستطيع .

وغيرها من الأعراض التي تحدث للمصاب التي تدل على أنتصار المصاب على السحر والسحرة .






كتبه :

أبو هريرة منير الراقي