توضيح لحديث ((‏إن الله لا يمل حتى تملوا‏))

[محب السلف]

((‏إن الله لا يمل حتى تملوا‏))

هل نثبت صفة الملل لله عز وجل‏؟‏

سُئل فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله فأجاب بقوله‏ -‏:
جاء في الحديث عن النبي قوله‏:‏ ‏(‏فإن الله لا يمل حتى تملوا‏)‏
فمن العلماء من قال إن هذا دليل على إثبات الملل لله، لكن ملل الله ليس كملل المخلوق، إذ إن ملل المخلوق نقص، لأنه يدل على سأمه وضجره من هذا الشيء، أما ملل الله فهو كمال وليس فيه نقص، ويجري هذا كسائر الصفات التي نثبتها لله على وجه الكمال وإن كانت في حق المخلوق ليست كمالاً‏.‏

ومن العلماء من يقول إن قوله ‏:‏ ‏(‏لا يمل حتى تملوا‏)‏
يراد به بيان أنه مهما عملت من عمل فإن الله يجازيك عليه فاعمل ما بدا لك فإن الله لا يمل من ثوابك حتى تمل من العمل، وعلى هذا فيكون المراد بالملل لازم الملل‏.‏

ومنهم من قال ‏:‏ إن هذا الحديث لا يدل على صفة الملل لله إطلاقاً لأن قول القائل ‏:‏لا أقوم حتى تقوم لا يستلزم قيام الثاني وهذا أيضاً‏(‏لا يمل حتى تملوا‏)‏ لا يستلزم ثبوت الملل لله عز وجل‏.‏‏"‏

وعلى كل حال يجب علينا أن نعتقد أن الله تعالى منزه عن كل صفة نقص من الملل وغيره وإذا ثبت أن هذا الحديث دليل على الملل فالمراد به ملل ليس كملل المخلوق‏.‏

مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - المجلد الأول ]


وقال سماحة العلامة الإمام الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله في :
( فإنَّ الله لا يَمَلُّ حتى تملُّوا)
من نصوص الصفات ، وهذا على وجه يليق بالباري ، لا نقص فيه ؛ كنصوص الاستهزاء والخداع فيما يتبادر.انتهى



كثير من الناس يستشكل عليه فهم هذا الحديث
وتوضيح الشيخ رحمة الله عليه غاية فى شمولية البحث فى الموضوع
وللشيخ توضيح مماثل ذكره فى كتاب القواعد المثلى فى اسماء الله وصفاته الحسنى
لا يصح لطالب علم التوحيد ان لا يقرأه
فقد ذكر فيه بعض الاحاديث التى قال العلماء علماء اهل السنة أنها ظاهرها غير مراد
وذكر هذا الحديث
وهذا ليس تأويل مذموم من أهل السنة حتى لا يحتج علينا الاشاعرة
بأننا نأول الاحاديث
فيراجع الكتاب للاهمية وزيادة الاستفادة
وان الاصل الذى أجمع عليه أهل السنة أن صفات الله عز وجل الواردة فى القرآن والسنة الصحيحة أن نثبتها كما جاءت على الوجه اللائق بالله تعالى
هذا الاصل
وتكلم العلماء على مثل هذا الحديث هل يثبت على القاعدة أم يؤول لان هذه الصفة لا تليق بالله تعالى كما ذكر الشيخ رحمة الله عليه
ويراجع كتاب الاسماء والصفات من مجموع الفتاوى لشيخ الاسلام بن تيمية
وان كان فى كتاب الشيخ الكفاية فى هذا الموضوع