ديْـــــن أم قضاء ديْـــــن ؟

[زارع المحبة]

السلام عليكم إخوتي وأخواتي ورحمة الله وبركاته .

قبل أيام مرض أحد الجيران فطلبت من صديق لي أن يذهب معي لزيارته , وحدثته باختصار بأن عيادة المريض من آداب الإسلام[1] .
فقال لي : " قد مرضت ُ في عام كذا وكذا ولم يأت لزيارتي ولم يسأل عنى . فكيف أذهب لزيارته ؟" .

ولما أنجبت إحدى قريباتنا مولودا طلبت من زوجتي[2] العزيزة أن تذهب إليها لتهنئتها على سلامتها وتبارك لها مولودها فقالت : " أو نسيتَ أنها لم تأتي أليّ حين أنجبت مولودي الأول العام الماضي ولا حين أنجبت الثاني هذا العام "*
وحضرتُ يوما جنازة ففوجئت بالعدد القليل جدا من المشيعين حيث لم أرى إلا بعض أقاربه , فسألت عن سبب تغيب أكثر أهل الحي ورفضهم الحضور, فقيل إنه كان , وكذلك ابنه , لا يذهبان لتشييع الجنائز.

وهناك أحداث أو أمثلة كثيرة مشابهة تركتها خشية الإطالة .
ولعل من أطرفها قصتي مع الأخت محبة الرسول[3] صلى الله عليه وسلم , هل تذكرونها ؟


فهل أصبحت تصرفاتنا كلها ردود أفعال ؟ وأصبحت معاملاتنا كلها ديْـــــن أو قضاء ديْــــــــن ؟
بمعنى أني لا ولن أقوم بعمل نحو أخي إلا وأنا أنتظر منه مثله أو أكثر منه ؟
مع أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول :" لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ....." .

المناقشة :

فهل ترون إخواني الأعزاء أخواتي العزيزات أنه يجب علينا التعامل والتواصل مع الناس والقيام بما هو مطلوب منا نحوهم بغض النظر عن تصرفاتهم نحونا ؟
أم أنني حين أفعل ذلك فإنني إنما أحقّر نفسي وأحط من قيمتي , فكيف هو ترفع عني وأنا أتذلل له ؟

إخواني لا تعجبوا من طرحي أسئلة للنقاش حتى وإن بدا الموضوع لأول وهلة بديهي ولا يحتاج لنقاش .
فأنا أريد :
1)أن تتفاعلوا مع موضوعي فتضيفوا إليه أو تعلقوا عليه أو تنتقدوه فهدفي هو أن نستفيد جميعا.
2)حتى نطرح وجهة نظر المخالف , ونعرف كيف يبرر المتخلف ـ لنفسه أو لغيره ـ تخلفه عن القيام بواجبه .
3)حتى أتعرف عليكم أنتم , فإن من لم يتواصل معي أو أتواصل معه فأنى لي أن أعرفه ؟ ولذلك ـ وبصراحة ـ فإنه لا يرضيني ما يفعله بعض المعلقين مثل قولهم مشكوووووووووووور) !
صدقوني , إنني أحيانا أعتبر هذا استهزاء .

أخي , حتى وإن أردت ن تقول :"شكرا" فبين على ماذا تشكر؟
هل أعجبك الخط المستعمل ؟ أم لونه ؟ أم حجمه ؟

ملاحظة : أقولها للحق , والحق يقال , وهي أن هناك مجموعة ـ وإن كانت قليلة جدا[4] ـ تواصلت معي واستفدت منها كثيرا .



[1] ) بل قال بعض العلماء أنها فرض واجب.

[2] ) قد تكون افتراضية .

[3] ) من أحب الاطلاع عليها فليراجع مشاركتي في موضوعها : " يهودي في المنتدى " فلم تكن مزحة , وإنما اختصرت هذا الكلام هناك , ثم خشيت أن لا يفهم ففصلته الآن هنا .

[4] ) منهم : شروق , أبو الشيماء, محبة الرسول , المستغفرة ...فأغتنم الفرصة لأشكرهم ولأطلب من الآخرين التواصل .

[أبو حمزة 90]

بارك الله فك أخي الكريم على هذا الموضوع

في رأيي أنه بسبب عدم فهم معنى الجار بالمعنى الصحيح أدى إلى هذا الحادث, فأصبح الإنسان لا يزور أي إنسان إذا لم يأت لزيارته من قبل, وحتى أنه بسعر الهدية التي جاء بها الشخص سيأتي بهدية مقابل سعرها..
فالحل هو توعية الناس وإفهامهم معنى الجار, والمبادرة في الزيارة لمن قطع زيارتنا..

نسأل الله أن يطهرنا من هذه العادات الجاهلية...