تأخير الحمل والانجاب موضوع للنقاش

[شروق الاجزجي]

اخي الفاضل
بارك الله لك

اود ان اقول ان موضوعك يتضمن نقتطان مهمتان :
1- ما حكم الدين في تأخير الانجاب بسبب خوف الزوجين من الانفصال؟
2-وجهة نظر علم النفس في طريقة تفكير هؤلاء الازواج

اما عن الجزء الديني فيستفتى فيه أهل الذكر من العلماء الثقات
واما عن الجزء العلمي النفسي فهو تخصصي ان شاء الله اناقشك فيه

طيب..
اولا لما تتقدم لفتاة للزواج منها فانه تكون هناك فترة تعارف من خطوبة وكتب كتاب تسبق مرحلة البناء
اي يكون التعارف على مدار فترة زمنية ليست بالقصيرة ولا بالطويلة
وتحاول في هذه الفترة التاكد من انك احسنت الاختيار
ثم بعد ذلك تتوكل على الله وتتزوج

فلما تفترض مسبقا انك سوف تنفصل عن زوجتك بعد الزواج طالما انك اخذت بكل الاسباب ..
الاستخارة ورأيك فيها ورأي الاهل في أسرتها ..
هذه تعتبر مخاوف غير مبررة !!
تماما مثل الذي لا يريد ركوب السيارة لانه يمكن ان تحدث له حادثه فيها !
في حين ان صاحب هذه الطريقة في التفكير غالبا ما تكون من صفاته التردد وعدم القدرة على أخذ القرار وكثرة الندم على قراراته السابقة والاهم من ذلك النظرة المترقبة لكل ما حوله من اشخاص واحداث

فاذا كنت متزوج بعد اقتناع واستخارة ...لما الانفصال ؟
المشاكل هي النصف الاخر من حياة اي شخص ..فالحياة ليست نعيم كامل فكما فيها الفرح فيها الحزن والأضداد سمتها
فيجب ان نتعامل مع المشاكل على انها جزء من حياتنا وليست استثناء
لذلك وجب التعامل مع المشكلة بحلها لا الهروب منها
ولذلك فانه لا يمكن ان تفكر ان زواجك "حقل تجارب"..
ولسان حالك "ربما افشل" !
ولما لا تقول "ربما انجح !"
طبعا كل شئ يحتمل النجاح او الفشل لكن هذا يعني ان اشغل بالي بـ"كيف انجح؟"وليس "متى افشل؟"

لا ..ابدأ حياتك بنية الاستمرار وستسير حياتك بطريقة سلسة -مع بعض النغائص طبعا- لا تجعل الطلاق والانفصال بديلا ثابتا كلما واجهتك مشكلة في زواجك بل هو بديل مطروح عند الاحساس بالوصول الى نهاية المطاف ..غرضه الاساسي هو دق ناقوس الخطر على بداية النهايه
واما عن الذين انفصلوا بعد 4 او 5 ابناء هذا معناه انهم متزوجين من مدة لا تقل عن 10 سنوات ..وطبعا من غير المنطقى انك تؤجل الانجاب 10 سنوات !!
وطبعا لن يكون عذرك "انا اخاف الانفصال بعد الزواج ب 9 سنوات لذلك لن انجب!"
ثم ان اسباب الانفصال متعددة ومختلفة منها السبب الوجيه والتافه ومنه المشكلة التي بدأت قبل الزواج واخرى طرأت بعد الزواج ...

ودعني اقول لك انه لا يمكنك ان تعرف طبائع وصفات الطرف الاخر من سنه او 2 او 3 فكل يوم تعرف وتمر بمواقف تظهر لك جوانب متنوعه من شخصيته


لذلك دع عنك وسوسة الشيطان ..وبرأيي تكفى الاستخارة والارتياح ورأي الاهل ومهم كذلك تعلم كيفية اختيار شريك الحياة وتعلم فن الحياة السعيدة والتربية السليمة ..

لذلك انا مقتنعة بأن الانجاب هو نعمة من الله ننتظرها في اي وقت ولا احب التدخل فيها الا لغرض طبي
جزاك الله خيرا

[أبو الشيماء]

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة و السلام على خير الأنام وعلى آله و أصحابه الكرام.
ثم أما بعد:
إعلم أخي الكريم حفظني الله و إياك أن أمر الإنجاب ليس بيد الزوجة ولا الزوج وإنما بيد الله سبحانه وتعالى.
يقول تعالى:

لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً إنه عليم قدير ) الشورى/49 - 50 .

فالله تعالى هو الذي يخلق الخلق وهو الذي يدبر الأمر
يقول تعالى
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47)
آل عمران
قصة حقيقية
لقد حكت لي زوجتي أن جارتها تستعمل حبوب منع الحمل ،لأنها جديدة العهد بالولادة لكن رغم ذلك فقد حبلت من جديد.

يقول تعالى

(بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (117) البقرة

قوله تعالى (قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ
وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21)مريم
****
أقول:
كم من أزواج إستعملوا الحبوب فنجحوا في ذلك لكن عندما أرادوا
الإنجاب أراد الله تعالى أمرا آخرووقعوا في العقم بفعلهم.
وكم من أزواج إستعملوا حبوب منع الحمل فحبلت زوجاتهم بتوئمين
هذا امر الله.
واعلم أخي الكريم ان مقالك لا يتضمن المقاييس الشرعية للزواج وعلى رأسها الإعفاف و إعمار الأرض
فالزواج على سنة الله و رسوله وبنية خالصة يباركه تعالى ويجمع بين الزوجين بالمودة و الرحمة فإن اخفت المودة بينهما نتيجة المشاكل تدخلت الرحمة وجمعتهما من جديد ،أما ما ذكرته من أعذار(تفاهم.. معرفة الفكر وغيرها) هي نتيجة غياب النية الصادقة لدى الطرفين وهذا ما ينهجه اغلب سواد الأمة،فإن وقعوا في مشكل
يطلبون قول الشرع رغم أنهم لم يتزوجوا على الشروط الإسلامية
***
معرفة فكر الطرف الآخرهي افكار غربية دخيلة علينا، علما أن منهج الغرب لا يصلح للأمة الإسلامية
****
وفقنا الله تعالى إلى ما يحب و يرضى
والسلام عليكم و رحمة الله.
في حفظ الله.

[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

أخي الفاضل أبو الشيماء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بفرح وسرور تلقيت ردك على موضوعي(تأخير الحمل موضوع للنقاش) وأُسعدت بذلك كثيرا وأشكرك على اهتمامك بموضوعي ,فقد نورتني زادك الله نورا وإيمانا .
كما أشكرك على نشاطك في هذا الملتقى فقد كنتَ ثاني شخص اهتم بموضوعي وعلق عليه بتلك المقالة الرائعة وما فيها من آيات قرآنية كريمة وإن كانت تلك الآيات بحاجة الى ربط بالموضوع , فأنت على علم دون شك بأن مشكلتنا ليست في قراءة الآيات وإنما في تطبيقها على الوقائع .
كما أشكر لـك اهتمامك بالدين وغيرتك عليه وتحمسك له , جعل الله ذلك كله في ميزان حسناتك , وأمدك بعونه وتوفيقه وتأييده.
ورزقنا نحن أيضا الغيرة على الدين والدفاع عنه والاهتمام به .
أما فيما يخص النقاط التي ذكرتها في ردك على موضوعي فبعضها مسلم به وبعضها مازال بحاجة الى نقاش وأخذ ورد . غير أني أتحرج من الرد عليك أستاذي الفاضل بصفتك المشرف على الملتقى العام فأنت عندي أجل وأعظم . وأود أن يكون حواري ونقاشي مع الأعضاء فقط ,
أما المدير والمراقبون والمشرفون فأفضّل عدم الرد عليهم ,إلا من أذن لي منهم أو طلب مني هو الرد .

وأغتنم هذه الفرصة لأقترح عليكم :

أن لا يشارك المذكورون آنفا (وهم المدير وحاشيته) في حوارات ونقاشات مع سائر الأعضاء فمركزهم فوق هذا المستوى (وهذا رأيي الخاص ) .
ومن أراد منهم المشاركة فليشارك باسم آخر ولا يذكر صفته حتى لا نعلم مُحاورَنا هل هو المدير أو المفتش أو المراقب أو المشرف أو عضو عادي .
لأن الذي يهمنا هو الفكرة التي يطرحها (ولا أقول التي يحملها) فقد أطرح فكرة وأنا لا أحملها وإنما لينكشف الأمر لي أو لغيري ، قلت الذي يهمنا هو الفكرة التي يطرحها الشخص وليس مركزه .
فمركزي مهما علا لا يجعل خطئي صوابا , ومهما نزل لا يجعل صوابي خطأ . فالحق حق لذاته وليس بقوة قائله أو مركزه .
ومهما يكن من أمر لنكن على يقين أن نقاشنا وحوارنا لا ولن يكون في أمور دينية شرعية فالأمر الذي حكم فيه الشرع لم يبق لنا إلا أن نقول:سَمِعْنَا وَأَطَعْنَاكما وصف الله U المؤمنين بقوله :{ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }
ونحن نقول الآن وفي كل وقت ــ إن شاء الله ــ :{سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}.
إنما نقاشنا هو في أمور يعبر عنها أشياخنا وسادتنا علماء الأصول بالمصالحالمرسلة أي في الاجتماع والاقتصاد والسياسة ..........الخ
واختم كلامي بما أخبرنا به القرآن عن شعيب uانه كان يقول :
{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُوَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }

اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا هداة مهتدين

أخيرا تقبلوا مني إخوتي أسمَى عبارات التقدير والاحترام وأخص بالذكر أبو الشيماء وزميلته شروق .

أخوكم إسماعيل يحبكم ويتمنى لكم كل خير.

جمعنا الله جميعا في دار كرامته ومستقر رحمته في الفردوس الأعلى من الجنة ــــــ آمين

[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

أختي الفاضلة شروق: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,ودمت مشرقة علينا كالشمس تُمِدنا بالنور والضياء وتبعث فينا الدفء والنشاط .
أختي الكريمة , بفرح وسرور تلقيت ردك على موضوعي(تأخير الحمل موضوع للنقاش) وأُسعدت بذلك كثيرا وأشكرك على اهتمامك بموضوعي كما أشكرك على نشاطك في هذا الملتقى فما فتحتُ صفحة إلا وجدت اسمك حاضرا فيها ,
ويكفي دليلا لما أقول انك كنت الأولى في إحصاء عملتُه للذين ردوا على مقالاتي .
ولو جاز لي الوصف لقلت: كالنملة نشاطا وسعيا , وكالنحلة نفعا وخيرا .
قال رسول الله r وهو يتحدث عن المؤمن { مثل المؤمن كمثل النحلة......} ويروى بزيادة: {حيث ما حل نفع} (هذه الزيادة قرأتها قديما ولآن لم أجدها)
جعل الله ذلك كله في ميزان حسناتك , وأمدك بعونه وتأييده وتوفيقه .
وما دمت مختصة نفسية فاغتنم هذه الفرصة لأسألك : لماذا يحزن الإنسان عندما لا يجد أحدا رد على مقالاته ؟ فالرد حتى وإن كان سلبيا أحسن ممن عدم الرد .
واغتنم هذه الفرصة ثانية لأطلب المعذرة من كل من لم أستطع الرد عليه أو التعليق على مواضيعه فكلكم في قلبي , وأتمنى قراءة مواضيعكم والاهتمام بها خاصة وأنها ـــ وبنسبة 95 % ـــ رائعة حقا ومفيدة لي غير أن مشاغلي كثيرة و ظروفي لا تسمح لي دائما بالتواصل معكم .
وبالعودة الى موضوعنا وفيما يخص النقاط التي ذكرتِها يا شروق في ردكِ على موضوعي فبعضها مسلم به وبعضها بحاجة الى نقاش وأخذ ورد . غير أني أتحرج من الرد عليك أستاذتي الفاضلة بصفتك المشرفة على الملتقى فمركزك أعلى وأجل . وأود أن يكون حواري ونقاشي مع الأعضاء فقط , أما المدير والمراقبون والمشرفون فأفضّل عدم الرد عليهم ,إلا من أذن لي منهم أو طلب مني هو الرد .

واغتنم هذه الفرصة مرة ثالثة لأقترح :

أن لا يشارك المذكورون آنفا (وهم المدير وحاشيته) في حوارات ونقاشات مع سائر الأعضاء فمركزهم فوق هذا المستوى (وهذا رأيي الخاص ) .
ومن أراد منهم المشاركة فليشارك باسم آخر, ولا يذكر صفته , حتى لا نعلم مُحاورَنا هل هو المدير أو المفتش أو المراقب أو المشرف أو عضو عادي .
لأن الذي يهمنا هو الفكرة التي يطرحها (ولا أقول التي يحملها) فقد أطرح فكرة وأنا لا أتبناها وإنما لينكشف الأمر لي أو لغيري ، قلت الذي يهمنا هو الفكرة التي يطرحها الشخص وليس مركزه .
فمركـــــــــزي مهما علا لا يجعل خطئي صوابا ومهما نزل لا يجعل صوابي خطأ . فالحق حق لذاته وليس بقوة قائله أو سمعته أو مركزه .
واختم كلامي بما اخبرنا به القرآن عن شعيب u إنه كان يقول :
{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُوَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }
أخيرا تقبلوا مني إخوتي أسمَى عبارات التقدير والاحترام وأخص بالذكر الثنائي النشيط شروق و أبو الشيماء .

أخوكم إسماعيل يحبكم ويتمنى لكم كل خير.

جمعنا الله جميعا في دار كرامته ومستقر رحمته في الفردوس الأعلى من الجنة ــــــ آمين