الاف الشيعة يستعدون للوقوف بـ "كربلاء" بدل "عرفة"!!

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض123

رغم اني لا اعلم منذ متى كنت تسمع لدعوىومتى كانت تؤثر فيك لتطالبني بكتابه مواضيع دعويه!؟

قد تعب ابو الشيماء وكثير من الاخوه (وكلهم خير مني ) وهم ياتون لك وغيرك بالادله الواحد تلو الاخر
فلم ارى فيك اي استجابه !؟

على الهامش
قلي بما ان امور الرافضه تهمك وتعنيك كثيرا (على ما هم فيه) وترا فيهم اخوه لك
من تؤيد منهم؟
الداعين لحج الرافضه الى كربلاء ام الداعين لحج الرافضه الى مشهد

*****
السلام عليكم و رحمة الله.
الأخ الكريم : رياض.

لا تنجرف مع التيار فإن ناقشت أمور الشيعة أو قمت بحوار فكأنك تعترف بهم.
فقد طالب من قبل أبو مالك مناظرة مع الأخت الكريمة : الفراشة المتألقة.(ولم تتم...).
ثم أين هي المرجعية ؟؟هل هي قرآن السرداب أوالكافي؟؟؟
أم القرأن و السنة و البخاري؟؟.
وكيف تناقش من يتآخى مع من يسب الصحابة وقد حرقهم علي بن أبي طالب و دعى عليهم الحسين و كفرهم علماء السلف.
-الحجة على المدعي ...لكن اليمين على من أنكر، فكيف سوف يؤدي اليمين؟؟؟

هذه هي الترهلات الحقيقية...وسفسطة الكلام.
ترفع بارك الله فيك، إعط رأيك واعط حجتك، ودافع عن عقيدتك على منهج السنة و الجماعة في المنتدى .
فالمناظرة تكون مباشرة: لا جهاز و لا حاسوب ولا كتب...

في حفظ الله.

[رياض123]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

*****
السلام عليكم و رحمة الله.
الأخ الكريم : رياض.

لا تنجرف مع التيار فإن ناقشت أمور الشيعة أو قمت بحوار فكأنك تعترف بهم.
فقد طالب من قبل أبو مالك مناظرة مع الأخت الكريمة : الفراشة المتألقة.(ولم تتم...).
ثم أين هي المرجعية ؟؟هل هي قرآن السرداب أوالكافي؟؟؟
أم القرأن و السنة و البخاري؟؟.
وكيف تناقش من يتآخى مع من يسب الصحابة وقد حرقهم علي بن أبي طالب و دعى عليهم الحسين و كفرهم علماء السلف.
-الحجة على المدعي ...لكن اليمين على من أنكر، فكيف سوف يؤدي اليمين؟؟؟

هذه هي الترهلات الحقيقية...وسفسطة الكلام.
ترفع بارك الله فيك، إعط رأيك واعط حجتك، ودافع عن عقيدتك على منهج السنة و الجماعة في المنتدى .
فالمناظرة تكون مباشرة: لا جهاز و لا حاسوب ولا كتب...

في حفظ الله.

بارك الله فيك اخي
لا عليك منه فليقل ما يقل انا اعرف ابو مالك ونهفاته
ورغم اني اعلم ان كلامه لا يزيد عن كونه وسفسطه كلام
الا اني لا اخفي انه بردوده يتيح لنا الفرصه ويفتح المجال لتعريف اكثر بالرافضه ومن يدافع عنهم
فأنا اعتبره شخص ذو فائده هنا رغم شطحاته ونطحاته
فهو يثير المواضيع الجدليه مما يوسع المعرفه لكافه الاعضاء
بما يدور حولهم على ارض الواقع
ونسال الله ان يكون بذلك خير للمسلمين
اما طلبه المناظره تابعت كثير من مطالباته ولكثير من الاخوه بالنقاش او المناظره او المطالبه برد على اسئلته او غيره وما الت اليه الامور معه من هروب او تغيير للموضوع او مطالبه باغلاق الموضوع
فلا تاخذ بكلامه وانا لا انتصر لنفسي
وليتباكى كما يشاء

[أبو جهاد المصري]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض123

ورغم اني اعلم ان كلامه لا يزيد عن كونه وسفسطه كلام

السلام عليكم اخي
من هم السوفسطائيون وماذا تعرف عنهم؟

الا اني لا اخفي انه بردوده يتيح لنا الفرصه ويفتح المجال لتعريف اكثر بالرافضه ومن يدافع عنهم

كلامنا سيكون من القران والسنه ومنهج اهل السلف ولن يكون من المذهب الشيعي نحن نريد توضيحا منك ورد علي المشاركه رقم 12

فأنا اعتبره شخص ذو فائده هنا رغم شطحاته ونطحاته

وهل انت سليم من الشطحات والنطحات يااخي
اقربها جدالك العقيم والذي اوضح للعيان مدي الجهل الشرعي والديني الذي تعاني منه حول موضوع حماس والصواريخ

فهو يثير المواضيع الجدليه

وهل اناصاحب هذا الموضوع؟

اما طلبه المناظره تابعت كثير من مطالباته ولكثير من الاخوه بالنقاش او المناظره او المطالبه برد على اسئلته او غيره وما الت اليه الامور معه من هروب او تغيير للموضوع او مطالبه باغلاق الموضوع

لا يااخي سوف اطلب من الاداره عدم حذف هذا الموضوع او غلقه لكي يري الناس الحجه والدليل والبرهان

فلا تاخذ بكلامه وانا لا انتصر لنفسي

لكنت استحييت من نفسك وانت تطرح هذه الترهات والشطحات في تلك الايام المباركه
اعلمت من اين تأتي الفتنه اذن؟

[رياض123]

[quote=ابو مالك الطيب;849890]

السلام عليكم اخي
من هم السوفسطائيون وماذا تعرف عنهم؟

هذا تعريف مبسط بهم وجدته لك

ظهرت السفسطة حوالي عام 490 - ق. م حين كانت الفلسفة اليونانية في عز ازدهارها

توحدت اليونان كإمبراطورية بعد حربها مع الفرس وطغت عليها موجة من النهضة في كل الميادين لكن هذه النهضة دفعت الجيل الناشئ للتخلي عن كل مبادئ وعقائد أجدادهم .. تاريخهم وأخلاقهم بدعوى أنها تقيد العقل في هذه الظروف نشأت جماعة السفسطائيون وهي ليست جماعة فلسفية بالمعني المعروف بل جماعة كانت تدعو إلى الانتصار على الطرف الآخر بالجدل دون وازع متنقلين من بلد للآخر يلقنون الناس أسلوب الانتصار لقضية ما مهما كانت سطحيتها أو صحتها من خطئها بأجر متفق عليه مسبقا.. انهم أنصار الجدل للجدل، ومن هنا نشأ اداعئهم بأنهم خبراء في معرفة وتعليم كل الفنون التي تهم الإنسان وأنهم يملكون البيان الذي يمكنهم من جذب السامعين

فمهروا في تعليم الناس فنون البيان، والخطابة، والجدل، وتزويق الكلام. وكانوا يفخرون بأنهم يستطيعون أن يؤيّدوا الرأي ونقيضه، وتمادوا في غوايتهم، حتى كانت طريقتهم تؤدي إلى هدم أسس العقل والمعرفة، وتمزيق الأخلاق.

كانوا وقتذاك، على ما يبدو، قادرين على بيع خطبهم حول أيِّ موضوع بأثمان غالية، حتى وإن كانت تلك الخطب تتعلق بمواضيع متناقضة. من هنا يمكن اعتبارهم بحق مؤسِّسي فنِّ الخطابة أيضًا

لأنهم كانوا في الحقيقة أول من اخترع علم اشتقاق الكلمات (الإيتيمولوجيا) ووضع القواعد اللغوية؛ كما أنهم كانوا أول من حاول دراسة مختلف أنواع الحجج وتحليل مختلف أنواع البراهين. بصرف النظر عن معرفتهم في هذا المضمار أو ذاك، كان السفسطائيون سادة فنِّ الكلام.

وأشهرهم (بروتاغوراس)، واضع المحور الذي تدور عليه سخافات السوفسطائيين، بقوله المشهور: (إن الإنسان مقياس كل شيء)؛ فقد كان العلماء والفلاسفة يرون أن الحقيقة تُدرَك بالعقل لا بالحس؛ لأن الحواس خادعة، فجاء بروتاغوراس هذا، ينكر المعرفة بالعقل، ويزعم أن الإحساس هو المصدر الوحيد للمعرفة. ولما كان الناس يختلفون باحساساتهم، باختلاف أجسادهم، وأعمارهم، فقد أصبح إدراك الحقيقة مستحيلاً، وأصبح ما يدركه كل شخص صحيحاً بالنسبة إليه، ولا يوجد شيء يمكن أن يسمّى خطأ، لأن كل رأي هو صحيح بالنسبة للشخص المدرِك ... وقد أطلق العرب على هذا المبدأ القائل بأن الإنسان مقياس كل شيء، إسم (العِـنـديـّة)، لأنه يؤدي لاعتقاد كل فردٍ بما عنده. ومنها لفظ عنيد اى الذى لايرى سوى مايراه

ثم جاء أحدهم، (غورجياس)، فدفع السوفسطائية إلى غايتها الأخيرة في السخافة والهذيان والتعطيل، حين أنكر، دفعة واحدة، وجود الأشياء. وقال باستحالة المعرفة، والتعارف والتفاهم بين الناس

وإن كان له الفضل من حيث أنه أخرج لنا (سقراط.) إن سقراط هو الذي أسس وبنى فلسفة المعرفة،

فقد رأى هذا الفيلسوف، أن أخلاق عصره تنهار أمام دجل السفسطائيين الذين أنكروا العقل، والحق، واليقين، وفضائل الأخلاق، بما زعموا من ردّ أصول المعرفة كلها إلى الإحساس؛ فأراد أن يرد أصول المعرفة إلى العقل، الذي يتفق الناس جميعاً على أحكامه بلا خلاف، ليصل بهذا إلى وضع حدٍّ وتعريفٍ للفضيلة.

*******
المختصر
السفسطائي يطلق حاليا على من يوجد بكلامه رغبه اراديه بالتضليل
فمثلا
نحن هنا في موضوع يتكلم عن حجيج الشيعه الرافضه لكربلاء وليس الى مكه
وهو موضوع لتوضيح ان الشيعه الرافضه معتقداتهم ليست من الاسلام بما في ذلك الحج وان لديهم حج (او اكثر ) مختلف عن الحج في الاسلام والمفترض ان يدور الموضوع بهذا الامر
فياتي شخص سفسطائي يريد ان يجادل لمجرد المجادله والتضليل فيحاول ان يحول الموضوع عن اصله عن طريق المجادله لتضليل مع صاحب الموضوع في امر اخر لا يمت للموضوع بصله

كان يسائله
(ما هو حكم رد المتشابه علي المحكم في القران الكريم في فكر تنظيم القاعده العام او جماعه جند الله؟)

فهذا الشخص هنا سفسطائي يجادل لتضليل فقط
فما علاقه سؤاله بالموضوع وما علاقه القاعده بالحج لكربلاء
ولو تابعت هذا الشخص في كثير من المواضيع التي يشارك بها واسلوبه لوجدته على نفس المنوال مع مخالفيه

اتمنى ان اكون قد وفقت بشرح
وعذر جهلي