مشكــل إعراب القرآن الكــــريم - ملتقى الشفاء الإسلامي

 

اخر عشرة مواضيع :         الرِّضا في القرآن الكريم (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          قلبٌ وقلم (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 93 - عددالزوار : 31008 )           »          تذكرة وعظة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          شرح كتاب البيوع من صحيح مسلم (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 59 )           »          الدُّعاء بعد الانصراف من الصلاة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12 )           »          ليست النية شرطا لجواز الجمع (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          لا تخرج المرأة من بيتها إلا بإذن زوجها (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          ما يقال عند نزول المطر أو سماع الرعد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          كلمة توجيهية بمناسبة دخول فصل الشتاء (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          الزيادة في الصلاة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النحو وأصوله
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #11  
قديم 20-06-2009, 11:52 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متصل
مراقبة الملتقيات
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
مكان الإقامة: أبو ظبي
الجنس :
المشاركات: 13,882
الدولة : Egypt
افتراضي رد: مشكــل إعراب القرآن الكــــريم

المكتبة الإسلامية
سورة الانشقاق
آ‏:‏1 ‏{‏إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ‏}
‏"‏السماء‏"‏‏:‏ فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجواب الشرط محذوف أي‏:‏ بُعِثتم‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ‏}
جملة ‏"‏وأَذِنَتْ‏"‏ معطوفة على فعل الشرط المقدر‏.‏
آ‏:‏3 ‏{‏وَإِذَا الأرْضُ مُدَّتْ‏}
‏"‏الأرض‏"‏ نائب فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده‏.‏
آ‏:‏4 ‏{‏وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ‏}
الجار ‏"‏فيها‏"‏ متعلق بالصلة المقدرة‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ‏}
‏"‏الإنسان‏"‏‏:‏ بدل، الجار ‏"‏إلى ربك‏"‏ متعلق ‏"‏بكادح‏"‏، ‏"‏كَدْحاً‏"‏‏:‏ مفعول مطلق، وقوله ‏"‏فملاقيه‏"‏‏:‏ الفاء عاطفة، ‏"‏ملاقيه‏"‏‏:‏ معطوف على ‏"‏كادح‏"‏‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ‏}
الفاء عاطفة، ‏"‏أما‏"‏‏:‏ حرف شرط وتفصيل، ‏"‏من‏"‏ اسم شرط مبتدأ، وجملة ‏"‏أوتي‏"‏ خبره، جملة ‏"‏أما من أوتي‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنك كادح‏"‏‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا‏}
‏"‏حساباً‏"‏ مفعول مطلق‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا‏}
‏"‏مسروراً‏"‏‏:‏ حال من فاعل ‏"‏ينقلب‏"‏‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ‏}
الظرف ‏"‏وراء‏"‏ متعلق ‏"‏بأوتي‏"‏‏.‏
آ‏:‏11 ‏{‏فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا‏}
‏"‏ثبوراً‏"‏‏:‏ مفعول به، وجملة ‏"‏فسوف يدعو‏"‏ جواب الشرط‏.‏
آ‏:‏12 ‏{‏وَيَصْلَى سَعِيرًا‏}‏
‏"‏سعيرا‏"‏ مفعول به‏.‏
آ‏:‏13 ‏{‏إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا‏}‏
جملة ‏"‏إنه كان مسرورا‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏في أهله‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مسرورا‏"‏‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ‏}‏
جملة ‏"‏إنه ظن‏"‏ مستأنفة، ‏"‏أن‏"‏ مخففة، واسمها ضمير الشأن، وجملة ‏"‏لن يحور‏"‏ خبر ‏"‏أنْ‏"‏ و ‏"‏أنْ‏"‏ وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولي ‏"‏ظن‏"‏ ‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا‏}
الجملة مستأنفة، الجار ‏"‏به‏"‏ متعلق بـ ‏"‏بصيرا‏"‏‏.‏
آ‏:‏16 ‏{‏فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ‏}
الفاء مستأنفة‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ‏}
‏"‏ما‏"‏‏:‏ اسم موصول معطوف على ‏"‏الليل‏"‏
آ‏:‏18 ‏{‏وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ‏}
قوله ‏"‏والقمر‏"‏‏:‏ معطوف على ‏"‏الليل‏"‏، ‏"‏إذا‏"‏‏:‏ ظرف محض متعلق بـ ‏"‏أقسم‏"‏‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ‏}
جملة ‏"‏لتركبن‏"‏ جواب القسم، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و ‏"‏طبقاً‏"‏‏:‏ مفعول به ، الجار ‏"‏عن طبق‏"‏ متعلق بصفة لـ ‏"‏طبقاً‏"‏‏.‏
آ‏:‏20 ‏{‏فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‏}
جملة ‏"‏فما لهم‏"‏ مستأنفة، و ‏"‏ما‏"‏‏:‏ اسم استفهام مبتدأ، الجار ‏"‏لهم‏"‏ متعلق بالخبر، وجملة ‏"‏لا يؤمنون‏"‏ حالية من الهاء‏.‏
آ‏:‏21 ‏{‏وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ‏}
جملة الشرط معطوفة على الجملة الحالية ‏"‏لا يؤمنون‏"‏‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ‏}
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏23 ‏{‏وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ‏}
الجملة معطوفة على الجملة المستأنفة السابقة، والجار ‏"‏بما‏"‏ متعلق ‏"‏بأعلم‏"‏‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ‏}
جملة ‏"‏فبشرهم‏"‏ مستأنفة
آ‏:‏25 ‏{‏إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ‏}
‏"‏الذين‏"‏‏:‏ منصوب على الاستثناء المنقطع، جملة ‏"‏لهم أجر‏"‏ حالية من ‏"‏الذين آمنوا
رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


 


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 463.69 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 462.02 كيلو بايت... تم توفير 1.67 كيلو بايت...بمعدل (0.36%)]