مشكــل إعراب القرآن الكــــريم

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية 526
سورة النجم
آ‏:‏1 ‏{‏وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى‏}‏
قوله ‏"‏والنجم‏"‏‏:‏ مقسم به يتعلق بـ أقسم المقدر، ‏"‏إذا‏"‏ ظرف محض يتعلق بفعل أقسم المحذوف أي‏:‏ أقسم بالنجم وقت هويِّه في أي وقت‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى‏}‏
الجملة جواب القسم
آ‏:‏3 ‏{‏وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى‏}‏
الجملة معطوفة على جواب القسم
آ‏:‏4 ‏{‏إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى‏}‏
‏"‏إن‏"‏ نافية، وجملة ‏"‏يوحى‏"‏ صفة لـ ‏"‏وحي‏"‏‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى‏}‏
جملة ‏"‏علَّمه‏"‏ نعت ثان لـ ‏"‏وحي‏"‏‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى‏}‏
‏"‏ذو‏"‏ صفة لـ ‏"‏شديد القوى‏"‏، وجملة ‏"‏فاستوى‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏علَّمه‏"‏‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏وَهُوَ بِالأفُقِ الأعْلَى‏}‏
الواو حالية، الجار ‏"‏بالأفق‏"‏ متعلق بالخبر، وجملة ‏"‏هو بالأفق‏"‏ حالية من فاعل ‏"‏استوى‏"‏‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى‏}‏
جملة ‏"‏دنا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏استوى‏"‏‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى‏}‏
قوله ‏"‏أو أدنى‏"‏‏:‏ اسم معطوف على ‏"‏قاب‏"‏‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى‏}‏
جملة ‏"‏فأوحى‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏كان‏"‏، ‏"‏ما‏"‏ اسم موصول مفعول به‏.‏
آ‏:‏11 ‏{‏مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى‏}‏
جملة ‏"‏ما كذب‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏12 ‏{‏أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى‏}‏
جملة ‏"‏أفتمارونه‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏13 ‏{‏وَلَقَدْ رَآهُ نـزلَةً أُخْرَى‏}‏
الواو مستأنفة، ‏"‏نـزلة‏"‏ نائب مفعول مطلق‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى‏}‏
‏"‏عند‏"‏ ظرف مكان متعلق بـ ‏"‏رآه‏"‏‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى‏}‏
جملة ‏"‏عندها جنة‏"‏ حالية من ‏"‏سدرة‏"‏‏.‏
آ‏:‏16 ‏{‏إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى‏}‏
‏"‏إذ‏"‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏رآه‏"‏، ‏"‏ما‏"‏ موصول فاعل‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى‏}‏
جملة ‏"‏ما زاغ‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏18 {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى}
جملة ‏"‏لقد رأى‏"‏ جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه مستأنفة‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى‏}‏
الجملة مستأنفة، ويتعدَّى لاثنين أولهما‏:‏ ‏"‏اللات‏"‏، والثاني‏:‏ الجملة الاستفهامية ‏"‏ألكم الذكر‏"‏‏.‏
آ‏:‏20 ‏{‏وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأخْرَى‏}‏
‏"‏الثالثة الأخرى‏"‏ نعتان لـ ‏"‏مناة‏"‏‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى‏}‏
مبتدأ وخبر، ‏"‏إذاً‏"‏ حرف جواب، ‏"‏ضيزى‏"‏ نعت‏.‏
آ‏:‏23 ‏{‏إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنـزلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى‏}‏
الجملة مستأنفة، جملة ‏"‏سمَّيتموها‏"‏ نعت لأسماء، ‏"‏أنتم‏"‏ توكيد لفاعل ‏"‏سَمَّيْتم‏"‏، جملة ‏"‏ما أنـزل الله بها‏"‏ نعت ثانٍ لـ ‏"‏أسماء‏"‏، ‏"‏سلطان‏"‏ مفعول به، و‏"‏من‏"‏ زائدة، وجملة ‏"‏إن يتبعون‏"‏ مستأنفة، و‏"‏إن‏"‏ نافية، ‏"‏ما‏"‏ اسم موصول معطوف على الظن، وجملة ‏"‏ولقد جاءهم الهدى‏"‏ حالية من فاعل ‏"‏يتبعون‏"‏ أي‏:‏ يتبعون الظن وهوى النفس في حالٍ تُنافي ذلك ، وهي مجيء الهدى من عند ربهم، وجملة ‏"‏لقد جاءهم‏"‏ جواب القسم‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏أَمْ لِلإنْسَانِ مَا تَمَنَّى‏}‏
‏"‏أم‏"‏ منقطعة، والجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏25 ‏{‏فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأولَى‏}‏
جملة ‏"‏فلله الآخرة والأولى‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏26 ‏{‏وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى‏}‏
الواو مستأنفة، ‏"‏كم‏"‏ خبرية مبتدأ، الجار ‏"‏مِنْ ملك‏"‏ متعلق بنعت لـ‏"‏كم‏"‏ ، وجملة ‏"‏لا تغني‏"‏ خبر المبتدأ، الجار ‏"‏في السموات‏"‏ نعت لـ ‏"‏ملك‏"‏، ‏"‏شيئا‏"‏ نائب مفعول مطلق، الجار ‏"‏من بعد‏"‏ متعلق بـ ‏"‏تغني‏"‏، و‏"‏إلا‏"‏ للحصر، والمصدر مضاف إليه
527
27 ‏{‏لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأنْثَى‏}‏
‏"‏تسمية‏"‏ مفعول مطلق‏.‏
آ‏:‏28 ‏{‏وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا‏}‏
جملة ‏"‏وما لهم به من علم‏"‏ حالية، و‏"‏من‏"‏ زائدة، و‏"‏علم‏"‏ مبتدأ، الجار ‏"‏به‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏علم‏"‏، وجملة ‏"‏إن يتبعون‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏وإن الظن لا يغني‏"‏حالية، الجار ‏"‏من الحق‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏شيئا‏"‏، ‏"‏شيئا‏"‏ نائب مفعول مطلق أي‏:‏ لا يغني قليلا أو كثيرا‏.‏