أقوال وحكم :متجدد بإذن الله

[خديجة]

**..::**::أقوال وحكم::**::..**

قال رجل لحكيم: ما رأيتُ صادقًا! فقال له: لو كنت صادقًا لعرفت الصادقين.
قيل عن الصبر: هو الفناء في البلوى بلا ظهور شكوى.
وقيل: الصبر المقام مع البلاء بحُسْنِ الصحبة، كالمقام مع العافية[1].
قال بعض الحكماء: أَحْيُوا الحياء بمجالسة من يُستْحى منه.
قيل الحياء: ذوبان الحشا لاطِّلاع المولى، ويقال: الحياء انقباض القلب، لتعظيم الربِّ[2].
قال بعض الفقهاء: الحياء خليل المؤمن[3].
وقيل أيضًا: ثلاثة من أعلام الحياء: وزن الكلام قبل التفوُّه، ومجانبة ما يحتاج إلى الاعتذار منه، وترك إجابة السفيه حلمًا عنه[4].
قال بعض العلماء: الحِلْمُ أرفع من العقل؛ لأن الله تعالى تسمَّى به[5].
قيل في مَنْثُورِ الْحِكَمِ: الْحِلْمُ حِجَابُ الآفَاتِ.
وسئل بزرجمهر[6] عن الحلم، فقال: العفو عند المقدرة[7].
وقال بعض الحكماء: أصل المحاسن كلها الكرم، وأصل الكرم نزاهة النفوس عن الحرام، وسخاؤها بما ملكتْ من الخاصِّ والعامِّ، وجميع خصال الخير وفروعه.
و قيل في منثور الْحِكَمِ: الْجُودُ عن موجودٍ.
وقيل في الْمَثْلِ: سُؤْدُدٌ بِلاَ جُودٍ، كَمَلِكٍ بلا جنودٍ.
وقال بعض الحكماء: الْجُودُ حارس الأعراض[8].
وقيل: الوفاء ملازمة طريق المواساة، وَمَحَافِظُ عُهُودِ الْخُلْطَةِ[9].
وقال بعضهم: الزهد هو طلب الحلال[10].
وقال بعض البلغاء: إنَّ العدل ميزان اللَّه الذي وضعه للخلق، ونصبه للحقِّ، فلا تُخَالِفْهُ في ميزانه، ولا تعارضه في سلطانه، وَاسْتَعِنْ على العدل بِخلَّتَيْنِ: قلَّة الطَّمع، وَكَثْرَة الْوَرَعِ[11].
وقال الشَّيخ تقيُّ الدِّين بن الصلاح الشافعي: العدل تَحْصِيلُ منفعته وَدَفْعُ مَضَرَّتِهِ، وعند الاجتماع يُقَدَّمُ أَرْجَحُهُمَا؛ لتحصيل أعظم المصلحتين بِتَفْوِيتِ أدناهما، وَدَفْعِ أعظم الْمَفْسَدَتَيْنِ باحتمال أدناهما[12].
وقال بعض الحكماء: ليست العزَّة حُسْنَ الْبِزَّةِ*[13].
[1] القشيري:الرسالة القشيرية ص84.
[2] القشيري: الرسالة القشيرية ص99.
[3] أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء، 3/371.
[4] أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء 4/227.
[5] أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 9/1662.
[6] من كبار حكماء الفرس.
[7] أبو بكر الطرطوشي: سراج الملوك 1/155.
[8] الماوردي: أدب الدنيا والدين 1/226.
[9] أبوسعيد محمد بن محمد الخادمي: بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية 2/324.
[10] أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 13/2455.
[11] الماوردي: أدب الدنيا والدين 1/170.
[12] ابن مفلح المقدسي: الآداب الشرعية 4/176.
[13] الماوردي: أدب الدنيا والدين 1/450.
*البِزَّة بالكسر: الهيئة والشَّارةُ واللِّبْسَةُ، انظر: ابن منظور: اللسان، مادة بزز 5/311.

[أم عبد الله]

أقوال وحكم في منتهى الروعة والجمال ننتظر المزيد ان شاء الله

[خديجة]

جزاك الله خيرا
ام عبد الله
على المرور
وتابعينا بإذن الله
بوركت

[رهين المحبسين]

وفقك الله
اختي الفاضله
موضوع قيم
جعله الله في ميزان حسناتك

[خديجة]

رهين المحبسين
جزاك الله خيرا
وبارك فيك على المرور الطيب

[خديجة]

روائع أقوال المفسرين
مجاهد
قال رحمه الله: ما أدري أيّ النعمتين أعظم: أن هداني للإسلام، أو عافاني من هذه الأهواء[1].
[1] الدارمي (309)، والبيهقي: شعب الإيمان 10/29 حديث رقم (4330).

قتادة

قال رحمه الله: مَنْ أُعْطِيَ مالاً أو جمالاً أو ثيابًا أو علمًا ثم لم يتواضع فيه كان عليه وبالاً يوم القيامة[2].
[2] ابن أبي الدنيا: التواضع والخمول 1/94.

القرطبي
قال رحمه الله: الرَّحمة رقَّةٌ يَجِدُهَا الإِنْسَانُ فِي نفسه عند رؤية مُبْتَلًى، أو صغيرٍ، أو ضعيفٍ، تَحْمِلُهُ عَلَى الإحسان له، واللُّطف والرِّفق به، وَالسَّعْيِ في كشف ما به[3].

[3] أبو سعيد محمد بن محمد الخادمي: بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية 4/151.

[لواء العز]

بارك الله فيك اختي الذاكرة لله
أريد أن أضيف قول الشاعر:
1- ملئى السنابل تنحني بتواضع***والفارغات رؤوسهن شوامخ
2- تعلم ما استطعت تكن أميرا*** ولا تكن جاهلا تبقى صغيرا
فلو أدركت كل يوم سطرا*** ترى الجهال كلهم حميرا
3- دع الحرص على النيا*** وفي العيش فلا تطمع
ولا تجمع من المال ***فانك لاتدري لمن تجمع
4- حسبي بعلمي ان نفع***ما الذل الا في الطمع
من راقب الله رجع ***عن سوء ماقد صنع
ما طار طير وارتفع ***الا كما طار وقع
لا تنسونا من صالح الدعاء

[غفساوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله
تسلمي اخت الغالية والمتالقة
اقوال وحكم رائعة
جزاك الله خيرا

[خديجة]

لواء العز
جزاك الله خيرا على المرور
وعلى الاضافة القيمة
جعلها الله في ميزان حسناتك بوركت
غفساوية
بوركت اختي الغالية
جزاك الله الجنة

[عبد اللطيف]

بوركت أختي الكريمة.

مثلت نفسى في الجنة آكل من ثمارها وأشرب من أنهارها وأعانق أبكارها ثم مثلث نفسي في النار آكل من زقومها وأشرب من صديدها وأعالج سلاسلها وأغلالها فقلت لنفسي: أي نفسي أي شيء تريدين؟ قالت أريد أن أرد إلى الدنيا فأعمل صالحا قال قلت :فأنت في الأمنية فاعملي قول(( إبراهيم التميمي))..


كان يقال : أول المودة طلاقة الوجه والثانية التودد والثالثة قضاء حوائج الناس قول(( أبو جعفر بن صهبان))..

ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني : مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس يغفل عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط رب العالمين عليه أم راض قول(( سلمان الفارسي رضي الله عنه ))..

إن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة وعاقبة العدل كريمة ويروى:الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة قول(( ابن تيمية ))..