|
|||||||
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
في الحقيقة لم أجد ما أزيده على إعراب الطامح، و أما توضيح أن الله جل جلاله كان و لا يزال، فهذا مُتضمّنٌ أصلاً في معنى كان، فمعناها يفيد أن اسمَها اتصف بالصفة في السابق و انقطع عنها، أو أنه لا زال متصفاً بها إذا وُجِدَتِ القرينة، و لا قرينة َ أقوى من أن يكون "اسم كان" هو "لفظ الجلالة". إذا كان ثمة وجه آخر للإعراب، أو نقص فيما ذكرنا، فأفدنا جزاك الله خيراً.
__________________
***************************
غائب... ولعلّي أعود ... قبضتُ على الطفيلية التي تـُفسدُ موضوعاتِك سرًا...أدخل لتعرفها ![]() *********** |
|
#2
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته. مرحبا بلأخ الفاضل وليد نوح و الأخ الكريم الطامح دون أن أنسى الأخت الذاكرة لله. إعرابكما للجملة صحيح لغويا...لكن ما يهمنا هنا هو فعل-كان- قول الأخ وليد نوح قريب جدا من الصواب( و أما توضيح أن الله جل جلاله كانو لا يزال، فهذا مُتضمّنٌ أصلاً في معنى كان). **لكن يجب توضيح ذلك في الإعراب حتى يتم المعنى. و الصواب هو:كان: فعل تام(ولا نقول ناقص لوجود إسم الجلالة-الله). وعليه فإن الإعراب للغة العربية لا ينطبق على القرآن و رغم اعتراف الشاطبي ببراعة النحويين في اللغة(وهو تلميذهم) فقد ذم إعرابهم للقرآن و قال في منظومته: *وما لقياس في القراءة مدخل***فدونك ما فيه الرضى و ادفع مجهلا. اللهم إذا استثنينا-الكسائي وأبو عمر البصري لأنهما صاحبي مذهب نحوي و من القراء السبع(إجتمع عندهما النحو و علم القراءات). القياس:النحو. القراءة: القرآن. ما فيه الرضى:كما أنزل القرآن و كما هو مرسوم في المصحف. مجهلا: أصحاب النحو اللغوي. أعتقد أننا توصلنا إلى ما نصبوا إليه . وكلما ازددنا علما أحسسنا بالعجز أمام كلام الله. بارك الله فيكم جميعا. في حفظ الله. |
|
#3
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
جزاك الله خيراً و بارك فيك و زادك علماً. قد شعرت أنك تدور في فلك "كان" لكن لم أصل إلى الهدف، و الآن كيف تعرب كان في القرآن بشكل كامل؟ أي ماذا نكتب في إعرابها (فعل ماض تام مبني على الفتح، كأي فعل ماض). ثمة سؤال آخر نبحث عنه سوياً، لكن أريد ما عندك مما يختص بالقرآن. {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} (30) سورة الفرقان كنا نعرب "يا" أداة نداء للبعد، و هذا لا ينبغي في القرآن فالله أقرب إلينا من حبل الوريد، فكيف يعربها رجالات إعراب القرآن؟ وفقك الله
__________________
***************************
غائب... ولعلّي أعود ... قبضتُ على الطفيلية التي تـُفسدُ موضوعاتِك سرًا...أدخل لتعرفها ![]() *********** |
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |