كافة موضوعات الباحث ( بهاء الدين شلبي ) الإطلاع للمتخصصين فقط

[جند الله]

حالات خروج المكونات السحرية من الجسم

ويخرج القيء والبراز على ثلاثة ألوان الأصفر والأحمر والأسود، وقد يتقيأ المريض أو يتبرز دمًا خالصًا، فإذا كان لون البراز أو القيء أصفر فهذا علامة تدل على أن المريض صنع له سحر مرض، بغض النظر عن نوع المرض الذي أصابه، أما اللون الأحمر فعلامة تدل على أن المريض صنع له أسحار مرتبطة بالمزاج العصبي والهياج والجنون، ومرتبط بالدماء وتأثيرها في انفعالات المريض، أما ذو اللون الأسود فهذا علامة تدل على أن المريض صنع له سحر قتلن بغض النظر عن أسلوب الذي سيتم به قتله، سواء بواسطة مرض عضال، أو بالخنق، أو بالغرق، أو بإلقائه من مكان مرتفع، فوسائل القتل بواسطة الجن أكثر من أن يتم حصرها، خاصة وأنها تتم بأسلوب طبيعي لا يفضح حقيقة أن القتل تم بواسطة الجن.

القيء Vomit:
ويخرج القيء عادة على هيئة سائل غليظ، وبألوان الأصفر أو الأحمر أو الأسود، وقد تكون كميته القيء في أغلب الأحوال أكثر مما قد تناوله المريض من أطعمة ومشروبات، لأن المادة السحرية لا صلة لها بما تناوله الإنسان، وهذا من أهم العلامات أنه سحر، ويخرج عادة على هيئة دفعات متدفقة لا إراديًا، أو بطريقة مفتعلة كإعطاء المريض شربة ملح إنجليزي، وإن كانت هذه الطرق المفتعلة تساعد على سهولة التقيؤ، إلا أنها لا تجدي في تقيؤ المادة السحرية عنوة، لأن المادة السحرية يطردها الجسم تلقائيًا في حالة بطلان السحر، وبدون الحاجة إلى مثل هذه الأساليب المرهقة للمريض، فلو أن المادة السحرية لم تبطل فاعليتها فلن تخرج بأية طريقة مفتعلة، مهما كررنا المحاولة أو استخدمنا المقيئات أو الملينات، وهناك بعض حالات القيء المتعمد من المريض، وهذا يكون من أعراض سحر الهلاك، فبعد تناول وجبة الطعام يتقيأ المريض بإثارة نفسه، وهذا القي هو ما تم تناوله من طعام، وهذا لا صلة بالسحر المأكول أو المشروب، وفي بعض الأحوال قد يتقيأ المريض دمًا خالصًا، وهذا الدم ليس غريبًا عن جسد المريض، ولكن خادم السحر يقوم بإحداث نزيف داخلي، بغرض استخدام الدم المستنزف في تقوية المادة السحرية، فإن لم يخرج شيء منه عن طريق البول أو البراز خرج مع القيء.

البراز Feces:
وأما بالنسبة لقوام البراز المحتوي على مواد سحرية فه مظاهر عديدة، تختلف حسب نوع السحر المصنوع، فعادة في الشخص السليم ما يكون برازه ذو لون بني بدرجاته المختلفة فاتحة اللون، كما يجب أن يكون خفيفاً إلى حد أنه قد يطفو فوق سطح الماء، لكن لون البراز وسيولته وغلاظته تختلف في هذه الحالة، فالمادة السحرية إذا تم خروجها من الجسد فهي تظهر في لون البراز على ثلاثة ألوان أصفر وأحمر وأسود، وتكون صفة كل منها على النحو التالي:

البراز الأصفر:
وفي هذه الحالة يصاب المريض بالإسهال (المشاء( ) Diarrhea) المتكرر، ويكون مصحوبًا بمغص وتقلصات معوية شديدة، مع وجود احتقان شديد في فتحة الشرج، جراء تكرار عملة الإخراج عدة مرات يوميًا، وقد يستمر يومًا أو أكثر، حسب الكمية الخارجة، ووفقًا لجدوى العلاج، فيكون قوامه سائلاً، وكأنه ماء مصبوغ باللون الأصفر، لدرجة أنه قد يصبغ الملابس إن أصابها شيء منه، وهذا النوع يغلب على مكوناته المني، حيث أن المني رمز للخصوبة والعافية وإهداره رمز لإهدار الصحة والعافية، وغالبًا لا يحتوي على مركبات دموية، لأن الدموية ضد المرض والعلل، حتى لو كانت دماء دخيلة على الجسد، وهذا هو هدف هذا النوع من المركبات.

البراز الأحمر:
وفي هذه الحالة يكون قوام البراز مائعًا، وأكثر تماسكًا من قوام البراز الأصفر السائل، ويكون أصفر اللون مائلاً إلى الاحمرار، مصحوبًا بمغص وتقلصات معوية شديدة، وتكرر حاجة المريض لدخول الحمام عدة مرات يوميًا، ولا تدوم هذه الحالة أكثر من يوم، ومثل هذا النوع من السحر يكون مزيجًا من مواد سحرية مضاف إليها بعض المركبات الدموية، كدماء الحيض والنفاس، وربما يتم تسريب بعضًا من دماء المريض داخل جسده، فتساعد على زيادة فاعلية السحر، لذلك نجد في بعض الحالات أن المريض قد يختلط برازه بالدم، أو يتقيأ دمًا، وهذا يساعد على تقوية انفعالات المريض وحدة ثورته عند الغضب والجنون.

البراز الأسود:
وفي هذه الحالة يصاب المريض بالإمساك، فيكون البراز متماسكًا على خلاف الحالات السابقة، فتنزلق كتلة البراز خارجة على هيئة قضيب متماسك ومرن، بحيث تكون كتلة البراز مكسوة بطبقة رقيقة لزجة، فتنزلق دفعة واحدة خارج فتحة الشرج، وبدون الحاجة لإجهاد العضلات العاصرة للحوض في عملية الإخراج، على خلاف حالات الإمساك المعتادة، وغالبًا ما يصنع على مسحوق العظام المحروقة، لذلك يكون لونه أسود مائل إلى الاخضرار، وهذا النوع من السحر يكون متعلقا بأسحار القتل.

البول Urine:
ونادرًا ما يخرج مع البول مواد سحرية بشكل ملحوظ، وذلك لاختلاط مكوناتها بالبول ممى يبدد أي معالم تشير إلى خروج سحر ما، ولكن من الممكن ظهور بعض المخلفات التي تعكر صفاء البول ولونه، وهي مخلفات الشياطين التي تعمل ليل نهار داخل الجسد، ومع نجاح الجلسات يخرج مع البول أحيانًا فتات في حجم حبة السمسم، وهذا نتيجة لنجاح الجلسات في تفتيت بعض مكونات البنية الخاصة بالشياطين، والتي قاموا بإنشائها داخل الجسم، وقد تتسرب بعض الدماء مع البول فيخرج معرقًا بشعيرات دموية، أو يخرج لونه بني في لون منقوع الشاي، أو شديد الصفرة، ولا تجدي مدرات البول في التخلص من هذه النفايات والمخلفات لأنها في الغالب تبدأ رحلتها من منشأها حتى تتجمع في المثانة، وربما يدوم تخلص الجسم منها زمنًا طويلاً لعدة شهور، كلما تفتت منها شيء خرج مع البول.

الدماء Blood:
في بعض حالات السحر مثل (سحر المرض) أو (سحر القتل)، تتجمع المادة السحرية داخل دم المريض، وفي حالة شفاء المريض يبدأ الجسم في لفظ هذه الدماء الملوثة يبدأ المريض في تقيؤ هذه الدماء، فلا قلق مطلقًا من جراء هذا، فهو أشبه ما يكون بتأثير الحجامة، وينصح بعدها بتناول عسل النحل وزيت حبة البركة، فهذا سيساعد على سرعة التآم المعدة واستقرارها.

وفي حالات مثل (سحر العقم) أو أية أسحار متعلقة بالرحم، يعقد الشيطان عدة عقد سحرية على الرحم الومبيضين، فيحتبس في هذه العقد بعض من دماء الحيض، وتمكث هذه الدماء طوال فترة الإصابة بالسحر، وفي حالة شفاء المريضة ينزل منها قطع من الدماء سوداء اللون، وهذه علامة إبطال السحر وشفائها، وفي حالات مثل (سحر احتباس الحيض) ينزل من المرأة دماء الحيض بعد انقطاع دام عدة أشهر، فتستمر فترة تخلص الرحم من هذه الدماء مدة أطول من المعتاد، وقد تصل إلى عشرين يومًا.

الجشاء (التكرع):
يحدث أن مقدارا من الغازات يتراكم في المعدة أو في الأمعاء بسبب أكل الأغذية المحتوية على كثير من الحمض الكربون أو القابلة للتخمر أو الأغذية الكثيرة النشاء والسكر، فيطرد الجسم هذه الغازات من طريق الفم بالجشاء، ومن طرق الأمعاء من أسفل، فإن لم تخرج سببت رياحا في البطن، والأحشاء فأضرت بالصحة. علاجها الغذاء المعتدل السهل الهضم مع المضغ جيدا، والأفضل أن تكون الأغذية جافة ولا يجوز الشرب في أثناء الطعام ولا بعده مباشرة. ويمكن أن يقطع الإنسان الجشاء مؤقتا بأخذ جرعة ماء باردة أو فنجان من مغلي « اليانسون».


.

[جند الله]

الجشاء (التكرع):
يحدث أن مقدارا من الغازات يتراكم في المعدة أو في الأمعاء بسبب أكل الأغذية المحتوية على كثير من الحمض الكربون أو القابلة للتخمر أو الأغذية الكثيرة النشاء والسكر، فيطرد الجسم هذه الغازات من طريق الفم بالجشاء، ومن طرق الأمعاء من أسفل، فإن لم تخرج سببت رياحا في البطن، والأحشاء فأضرت بالصحة. علاجها الغذاء المعتدل السهل الهضم مع المضغ جيدا، والأفضل أن تكون الأغذية جافة ولا يجوز الشرب في أثناء الطعام ولا بعده مباشرة. ويمكن أن يقطع الإنسان الجشاء مؤقتا بأخذ جرعة ماء باردة أو فنجان من مغلي « اليانسون».

في الحالات المصابة (بسحر السيمياء) يعتمد الجن على المواد الكيميائية التي تفرزها المعدة لهضم الطعام، فيضيف إليها مركبات سحرية من عالم الجن، وذلك بإطعام المريض بعض الأطعمة الجنية، فيما يطلق عليه المغاربة (سحر التوكال)، وبهذا يتمكن الجن من عمل أسحار داخلية تعتمد على الكيماويات التي تفرزها المعدة، فيتحد السحر مع جسم الإنسان ولا ينفك عنه، وهذا من أعقد اساليب السحر المنتشرة عن طريق الجن خصوصا.

وهذا النوع نجحت في علاجه بتناول المريض (عصير الاراك)، ومضغ لحاء السواك وابتلاعه، فكما هو مطهر للفم، فهو مطهر للمعدة أيضا من الأسحار الكيميائية داخلها، وعلامة إبطال هذه الأسحار إصابة المريض بنوبة من الجشاء تخرج معها الغازات الناتجة عن إبطال الأسحار داخل المعدة.

وطريقة عمل عصير الأراك كالآتي:

_ نختار عيدان من الآراك تكون طازجة، وغليظة السمك، وتحتوي على عصارتها الداخلية.

_ ننقع العيدان في كوب ماء مقروء عليه من القرآن ما تيسر، ولو كان ماء زمزم فأفضل.

_ نحتفظ بالكوب من المساء إلى الصباح في مكان معتم حتى يمتص السواء الماء المقرئن وينتفخ.

_ يتم تقشير السواك ومضغ لائه الخارجي.

_ أما الألياف الداخلية فيتم تقشيرها ووضعها في خلاط مع كوب أو كوبين من الماء.

_ يضرب الخلاط لمدة ربع إلى ثلث ساعة.

_ يتم تصفية العصير من بقايا الألياف والشوائب.

_ يتم تناول كوب طازج من هذا العصير، ولا يصح تناوله غير طازج.

[جند الله]

وصلني سؤال على الخاص يقول:

السلام عليكم ورحمة الله

أخي في الله جند الله في موضوعك الذي يحمل عنوان "حالات خروج المكونات السحرية....." ذكرت في فقرة " البراز الأصفر"( أكرمكم الله) أشياء عن ارتباط ذلك بالمني، أعيتني الحيلة أخي في فهم تلك الفقرة بالذات، هلا وضحت ياأخي فأنا أشكو من حالة نزول كميات كبيرة من المني ومنذ بدات التركيز على العلاج فما الحل؟ وماذا يعني ذلك أرجوك أخي ألا تهمل الرد علي وجزاك الله خيرا والسلام عليكم

في الحقيقة لا علاقة بين نزول المني من المريض أو المريضة بما ذكرته، فالساحر حين يصنع السحر يكتبه بالنجاسات، ومن جملتها منيه الذي ينزله بالمعاشرات المحرمة، وهذه المعاصي المركبة تكسب السحر قوة مضاعفة، وبعد وصول السحر إلى معدة المريض عن طريق الطعام أو الشراب يبدأ الجن عملا جديدا على هذه المادة النجسة، فيكثرون مادته ويكثفونها بخصائصهم كجن، ويتجمع هذا المركب النجس دخال معدة المريض، فإذا تم علاجه خرج على هيئة براز أصفر مائع.


لكن هذا لا يمنع الجن من التطفل على مني المريض نفسه، وأخذ قدر منه وخلطه بالأسحار داخل الجسم، وهذا أقوى ما يكون السحر، لأنه يحتوي على عناصر من إفرازات جسم المسحور شخصيا، وطبيعة المني أنه يتكون على مراحل زمنية ليست بالقصيرة، ويمكن للجن أخذ قدر يسير منه من داخل الجسم، ثم صناعة السحر عليه.


أما ما يعانيه المريض أو المريضة من كثرة قذف المني فهذا علاجه يختلف من حالة إلى أخرى، وهذا يكون نتيجة كثرة المعاشرات الجنسية من الجن بالمريض أو المريضة، ويستخدم في علاجه نوعين مختلفين من المسك، إما (مسك أبيض) وإما (مسك أسود إنجليزي)، (المسك الأبيض) يثير الجن جنسيا، ويرهقهم بكثرة القذف المتكرر، بينما (المسك الأسود) ينفرهم من الاقتراب من الأعضاء التناسلية للإنسي.


ويتم استخدام (المسك الأبيض) بهدف إثارة الجن جنسيا، حتى يتكرر قذفه لمنيه المسحور فيشفى المريض، فهناك حالات من السحر يقوم الساحر بحبس سحره داخل القنوات المنوية للخادم والمريض، فيحتفظ الجني بمنيه المسحور داخل جسمه، ويحتفظ بمركبات سحرية داخل مسارات المني في جسم المريض، وخصوصا في حالات (سحر العنوسة)، فتشعر الفتاة البكر بفتور تجاه الرجال، وتكون استجابتها لغريزتها ضعيفة جدا، ولا يتم شفاء المريض أو المريضة إلا بقذف هذا السحر المختزن مع منيه ومني الجن، وهنا ينفع هذا النوع من المسك في اثارة الجني وقذف منيه.


أما (المسك الأسود)، فالجن ينفر منه ويبغضه، وهو نافع جدا لتنفير الجني من معاشرة المريض، حيث جرت العادة ان الجن يتزود بالقوة كلما اعتدى جنسيا على المريض، وهنا لا بد من تنفيره من هذا الاعتداء بدهان (المسك الأسود) موضعيا.

هذا والله أعلم

[رضوان بن علي]

حيث جرت العادة ان الجن يتزود بالقوة كلما اعتدى جنسيا على المريض، وهنا لا بد من تنفيره من هذا الاعتداء بدهان (المسك الأسود) موضعيا.

هل هذا الكلام صحيح . (الجن يتزود بالقوة كلما اعتدي جنسيا" علي المريض. ) إذا" الموضوع اكبر مما كنا نتصور . هم يستقوون بممارسة الجنس معنا . ( اين الاثبات) . اظن والله اعلم لوهذا الموضوع صحيح فسوف لن تجد انسي علي وجه الارض إلاوتلبس به جني وعاشرة .

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان بن علي

حيث جرت العادة ان الجن يتزود بالقوة كلما اعتدى جنسيا على المريض، وهنا لا بد من تنفيره من هذا الاعتداء بدهان (المسك الأسود) موضعيا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان بن علي

هل هذا الكلام صحيح . (الجن يتزود بالقوة كلما اعتدي جنسيا" علي المريض. ) إذا" الموضوع اكبر مما كنا نتصور . هم يستقوون بممارسة الجنس معنا . ( اين الاثبات) . اظن والله اعلم لوهذا الموضوع صحيح فسوف لن تجد انسي علي وجه الارض إلاوتلبس به جني وعاشرة .

هذا الكلام بخصوص من به مس أو سحر، وليس على عمومه، فالشيطان يتقوى في سحره بالمعصية، فكلما اشتدت المعصية كلما اشتد السحر، وصار اقوى، والسر في هذا أنه بكل معصية يقيض الله له بها شيطانا يقترن به، قال تعالى: (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِالرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)، وهذه قاعدة يعمل وفقها جميع السحرة، لذلك يقوم السحرة بأنواع المعاصي ليست كمجرد قرابين للشياطين، ولكن الحقيقة الأساسية هي أن الشياطين تزداد قوة بوجود (قرائن المعصية)، لذلك فأثناء الجلسات يرى المريض الشيطان يقتل ويمموت ثم يعتدل قائما كأن لم يكن هناك شيء، والحقيقة أنه قتل أحد قرائنه نتيجة كثرة معاصيه، وأحيانا يرى قرين من سحر له، أقصد (قرين المعصية) التي صنعها للمسحور له، وهذا من اشد أسرار السحرة خصوصية.


أما من جهة معاشرات الجن للإنس، فهي كثيرة وحدث ولا حرج، طالما تركنا الأذكار المسنونة، ولا علاقة لها بالسحر، فالشيطان يحضر عن كل شيء من شأن ابن آدم، فعن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه..)، بل يتطفل علينا حتى في أحلامنا، وخصوصا الحلام الجنسية، جاءت أم سليم، وهي جدة إسحق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له وعائشة عنده: يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام، فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه، فقالت عائشة: يا أم سليم فضحت النساء تربت يمينك، فقال لعائشة: (بل أنت فتربت يمينك، نعم فلتغتسل يا أم سليم إذا رأت ذاك)، وفي رواية عن زينب بنت أم سلمة ن أمها أم سلمة قالت: جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، قال: (نعم، إذا رأت الماء فلتغتسل)

[اايمان]

السلام عليكم
مرة مرضت بالزكام وبدات اشرب زيت الزيتون على الريق وشفيت واسمريت على هذه العادة وما حدث لي هو أني في يوم عندما نهظت من النوم احسست كان بي اسهال لدرجة هبط لااراديا (أعزكم الله) سائل أصفر قبل ان أصل لدورة المياه وهبط ما تبقى وطننت اني ساقضي النهار هكذا المفاجأة أني بعد مدة دخلت لدورة المياه كان عاديا لا أسهال ولا امساك
وبعد يومين وانا أصلي الصبح نزل من ثقب انفي سائل اصفر كذلك بدون ارادتي
فما تفسير هذا
علما باني أعاني من انتفاخ في عقدة لمفاوية في عنقي.

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اايمان

السلام عليكم
مرة مرضت بالزكام وبدات اشرب زيت الزيتون على الريق وشفيت واسمريت على هذه العادة وما حدث لي هو أني في يوم عندما نهظت من النوم احسست كان بي اسهال لدرجة هبط لااراديا (أعزكم الله) سائل أصفر قبل ان أصل لدورة المياه وهبط ما تبقى وطننت اني ساقضي النهار هكذا المفاجأة أني بعد مدة دخلت لدورة المياه كان عاديا لا أسهال ولا امساك
وبعد يومين وانا أصلي الصبح نزل من ثقب انفي سائل اصفر كذلك بدون ارادتي
فما تفسير هذا
علما باني أعاني من انتفاخ في عقدة لمفاوية في عنقي.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا استطيع الحكم إن كان هذا له علاقة بالطب الروحي من عدمه بدون التعرف على وجود أعراض أخرى بالفعل تؤكد الإصابة الروحية، لكن إن ثبت وجود إصابة روحية فمن الممكن أن يكون لما نزل من إفرازات وبراز علاقة بالسحر.

والجن له دور في الإضرار بالعقد والغدد الليمفاوية والتحكم في وظائفها، وهذا يعالج بين الطبيب الروحي والطبيب البشري.

ولمزيد من إلقاء الضوء على عمل الجن داخل الجهاز الليمفاوي ادخلي الرابط

http://forum.ashefaa.com/showthread....E3%DD%C7%E6%ED

[أبو سليم]

بسم الله الرحمن الرحيم


بورك فيك اخي الكريم ، فالموضوع جد هام ، أسأل الله أن ينفع به وبك.

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليم

بسم الله الرحمن الرحيم


بورك فيك اخي الكريم ، فالموضوع جد هام ، أسأل الله أن ينفع به وبك.

وفيك بارك الله أخي الحبيب وزادنا والمسلمين من فضله

[خالد70]

جزاك الله خير