كل واحد يسأل العضو إلي بعده ...... بتتوقع مين الي رح يجاوبك

[najia2]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيكي اختي على هدا الموضوع فكرة رائعة جدا منها نقدم اسئلة وايضا نستفيد من الاجابة لتتكون عندنا معلومات لم نكن نعرفها
جوابي عن من هو كليم الله من امة محمد هو:
سيدنا موسى عليه السلام لانه قال عليه السلام اللهم اجعلني من امة احمد والمقصود بامة احمد هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والرسل
أحبتي في الله إذا كان كليم الله تمنى أن يكون من أمة أحمد فكيف لا نشكر نحن الله ليل نهار لكوننا من أمة خاتم الانبياء و المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وأن نعمل جاهدين على السمو بهذا الدين بكثرة العبادة الخالصة لله.. ونعمل علي نصرة رسول الله صلي الله عليه ونصرة ديننا دين الحق
سؤالي هو:من هو اول من يفر من ابيه يو القيامة؟؟؟؟

[نور الايمان]

جزاكم الله خير
و جعلها الله في ميزان حسناتكم
موضوع رائع حقا
أما بالنسبة لسؤالي هو
مامعني الأية القرأنية في سورة مريم التي تتحدث عن سيدنا زكرياعندما سأل الله الولد فبشره الله بيحيى
قال ربي إجعل لي ءاية قال ءايتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا

ما معنى ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا؟
يعني هل سيكون عدم الكلا م إراديا من سيدنا زكريا أم ماذا سيحدث له؟
ماذا كانت حرفة سيدنا زكريا؟
إن لم أجد الجواب سأرجع بإذن الله و أجاوب

[najia2]

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جوابي على ما معنى ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا؟
هو:دكر ذلك العلامة : عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - حيث قال : قال تعالى : " { قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا } وفي الآية الأخرى { ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزًا } والمعنى واحد، لأنه تارةً يعبر بالليالي، وتارةً بالأيام ومؤداها واحد، وهذا من الآيات العجيبة، فإن منعه من الكلام مدة ثلاثة أيام، وعجزه عنه من غير خرس ولا آفة، بل كان سويا، لا نقص فيه، من الأدلة على قدرة الله الخارقة للعوائد، ومع هذا، ممنوع من الكلام الذي يتعلق بالآدميين وخطابهم،. وأما التسبيح والتهليل، والذكر ونحوه، فغير ممنوع منه، ولهذا قال في الآية الأخرى: { وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإبْكَارِ } فاطمأن قلبه، واستبشر بهذه البشارة العظيمة، وامتثل لأمر الله له بالشكر بعبادته وذكره، فعكف في محرابه، وخرج على قومه منه فأوحى إليهم، أي: بالإشارة والرمز { أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } لأن البشارة بـ " يحيى " في حق الجميع، مصلحة دينية.
المصدر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للعلامة السعدي،تحقيق:عبد الرحمن اللويحق،ص:490.
الجواب على االسؤال التاني هو :" كان زكريا – عليه السلام – نجاراً
اتمنى ان اكون قدوفقت بالاجابة

[نور الايمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة najia2

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جوابي على ما معنى ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا؟
هو:دكر ذلك العلامة : عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - حيث قال : قال تعالى : " { قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا } وفي الآية الأخرى { ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزًا } والمعنى واحد، لأنه تارةً يعبر بالليالي، وتارةً بالأيام ومؤداها واحد، وهذا من الآيات العجيبة، فإن منعه من الكلام مدة ثلاثة أيام، وعجزه عنه من غير خرس ولا آفة، بل كان سويا، لا نقص فيه، من الأدلة على قدرة الله الخارقة للعوائد، ومع هذا، ممنوع من الكلام الذي يتعلق بالآدميين وخطابهم،. وأما التسبيح والتهليل، والذكر ونحوه، فغير ممنوع منه، ولهذا قال في الآية الأخرى: { وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإبْكَارِ } فاطمأن قلبه، واستبشر بهذه البشارة العظيمة، وامتثل لأمر الله له بالشكر بعبادته وذكره، فعكف في محرابه، وخرج على قومه منه فأوحى إليهم، أي: بالإشارة والرمز { أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } لأن البشارة بـ " يحيى " في حق الجميع، مصلحة دينية.
المصدر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للعلامة السعدي،تحقيق:عبد الرحمن اللويحق،ص:490.
الجواب على االسؤال التاني هو :" كان زكريا – عليه السلام – نجاراً
اتمنى ان اكون قدوفقت بالاجابة

يعطيك العافية
كفيتي و وفيتي
زادك الله علما