الفصل الثالث من الفرق العقائدية في الإسلام

[عبد الله 333]

الأشاعرة
التعريف: فرقة كلامية إسلامية تنسب إلى أبي الحسن الأشعري الذي خرج على المعتزلة وقد اتخذت الأشاعرة البراهين والدلائل العقلية والكلامية وسيلة في محاججة خصومها من المعتزلة والفلاسفة.
التأسيس وأبرز الشخصيات:
أبو الحسن الأشعري – القاضي أبو بكر الباقلاني – أبو أسحق الأشعري.
أهم الأفكار والمعتقدات:
- مصدرهم الكتاب والسنة على مقتضى قواعد علم الكلام.
- عدم الأخذ بأحاديث الآحاد في العقيدة
- خالف الأشاعرة مذهب السلف في إثبات وجود الله تعالى
- مذهب طائفة منهم وهم صوفيتهم كالغزالي والجامي
الجذور الفكرية والعقائدية:
تأثر أئمة المذهب بعد أبي الحسن الأشعري ببعض أفكار ومعتقدات الجهمين من الإرجاء والتعطيل وكذلك بالمعتزلة والفلاسفة في نفي بعض الصفات وتحريف بعض نصوصها ونفي العلو والصفات الخيرية وتأثروا بالجبرية في مسألة القدر.
الانتشار ومواقع النفوذ:
في عهد وزارة نظام الملك الذي كان أشعري العقيدة وصاحب الكلمة النافذة في الإمبراطورية السلجوقية وزاد في انتشارها وقوتها مدرسة بغداد النظامية.
يتضح مما سبق:
أن الأشاعرة فرق كلامية إسلامية تنسب إلى أبي الحسن الأشعري واختلفوا في صفة البقاء.
المراجع للتوسع:
أساس التقديس – الشامل – من عير المذهب



الماتريدية :
التعريف: فرقة كلامية تنسب إلى أبي منصور الماتريدي قامت على استخدام البراهين والدلائل العقلية.
التأسيس وابرز الشخصيات:
مرت الماتريدية كفرقة كلامية
- أبو منصور الماتريدي – أبو المعين النسفي

أهم الأفكار والمعتقدات:
الإلهيات : وهي ما يستقل العقل بإثباتها والنقل تابع له
الشرعيات: وهي الأمور التي يجزم العقل بإمكانها ثبوتا ونفيا
الجذور الفكرية والعقائدية:
فيها حق أخذوه عن أهل السنة من الحنفية السلفية تأثر أبي منصور الماتريدي مباشرة.
الانتشار ومواقع النفوذ:
انتشرت الماتريدية وكثر أتباعها في بلاد الهند وما جاورها في البلاد الشرقية كالصين وبنغلادش وباكستان وأفغانستان .
يتضح مما سبق:
أن الماتريدية فرقة كلامية نشأت بسمرقند في القرن الرابع الهجري وتنسب إلى أبي منصور الماتريدي.
مراجع للتوسع:
كتاب التوحيد – تأويلات أهل السنة – تبصرة الأدلة
غير المذهب:
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
الأسماء والصفات
داء تعارض العقل والدين