لمن يخصه الامر فى مجال الطب والصحه

[د / أحمد محمد باذيب]

يقوم أخصائي الجهاز الهضمي الباطني بإدخال أنبوبة رفيعة من فتحة الشرج إلى الأمعاء الغليظة , وعن طريق معاينة بطانة القولون يتوصل إلى معرفة المرض كما يقوم بأخذ عينات خاصة للفحص في المختبر والتي تقوم بدورها بتشخيص الحالة بشكل نهائي .

[د / أحمد محمد باذيب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الى الدكتوراحمد محمد باذيب
قرانا رسالتكم فى مرض كرون نشكركم وبارك الله لكم عملكم الخيروزادكم نورا وعلما
وخبرا

ولكنى اتوجه اليكم واناشدكم الله ان تكون لكممساعى فى مجال الطب البديل فيزداد
خيركم حيرا حيث بين يديكم محكم التنزيل وقولالحق بسم الله الرحمن الرحيم .فيه
تفصيل كل شىء .صدق الله العظيم وحيث السنهالنبويه المباركه والنبىالكريم لنا ساجا
منيرا
اقول لكم ان الطبيب جميلالقدسى بارك الله جهوده لفتنظرنا لموضوع الطعام فى القرآن
الكريم فبدات اقفطويلا عند الآيات التى يرد فيها الطعام وانتبه للاسلوب التى يذكر
فيها فشدتانتباهى الآيه الكريمه فى سوره الرحمن .بسم الله ارحمن الرحيم فيها
فاكهه ونخلورمان فشربته مع شىء من زيت الزيتون وشىء من عسل اذ قلت فى نفسلى هذه
الشجرهالمباركه وهذا الشفاء فتناقص عدد مرات الاسهال من عشره الى ثلاثه واصبح
ليونهوليس اسهال وتوقف القىء تماما زلم لفتت انتباهى هذه الآيه الكريمه قلت فى
نفسىان الرمان فاكهه وان التمر فاكهه فلم يذكرهم الحق تبارك وتعالى منفردين
ومجتمعينمع الفاكهه وهما من الفاكهه لم هذا الافراد والتخصيص والتمييز لولا عظم
فوائدهمافنرجو من له علاقه بالمر ان يجيبنا مشكورا الا يمكن ان يكون علاجا شسافيا
تمامالهذا المرض. انا ليس لى اى تفسير علمى ولا ادعيه لاننى بعيده جدا عنهذه
المجالات نهائيا ولكن هى تجربه وافادت .كما وجدت ان الحق تبارك وتعالى فىسوره
المؤمنون يذكر الفاكهه اولا واستعرضت محكم التنزيل كله فوجدت الفاكهه تذكراولا وفى
سوره المؤمنون كما قلت ذكرت الفاكهه ئم زيت الزيتون ثم اللبن وقد جربتهفوجدت انه
يعمل كانما كعازل كى لا يحمض اللبن من تاثير الفاكهه كما علمت منالتقارير المنشوره
على الانترنيت بانه يحتوى على فيتامين اى بكسر الالف الذىيتحد مع فيتامين سى لمنع
التاكسد وهذا ماكنت اجهلهكما لفتت نظرى كلمه خضرامتراكبا واعتقد ان الخضر المتراكب
قد لا تعنى سنايل الحنطه والشعير والذره فقطولكن الخس متراكب والكرنب متراكب على
بعضه والسلق واشياء اخرى فهى متراكبهولفوفه هذا مااعتقده.على كل حال انت ايها
الاطباء الاجلاء لكم الكلمه الاخيرهففى مختبراتكم المباركه تسطع الحقائق ومها
ينطلق الخير ويبارك الله جهودكمويزيدكم نورا وعلما لخير عباد الرحمن ويجعله فى
ميزان حسناتكم .وشكرا والسلامعليكم ورحمه الله وبركاته


هذه الرسالة تم إرسالها من قبل ملتقىالشفاء الإسلامي للإتصال بنا بواسطة aayaat.

[د / أحمد محمد باذيب]

اتخاذ الأسباب ومتابعة منهج الإسلام في كل الأمور (والطب واحد منها) عبادة يؤجر عليها المسلم مهما كانت النتائج . فالمسلم مأمور باتخاذ الأسباب الصحيحة مع عدم الإعتماد عليها. لأن كل النتائج (الشفاء مثلاً) بإذن الله تعالى، والأجل إذا جاء لا يؤخر.
المسلم عليه أن يتعلم ويطبق المنهج الذي أنزله الله تعالى في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة، التي قالها وفعلها وأقرها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، وما أجمع عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم.
- هذا المنهج يشمل تفاصيل كل الأمور التي يحتاجها الفرد والأسرة والمجتمع من حياة وموت وبعث، عدا أمر الروح، قال تعالى: (يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما اوتيتم من العلم إلا قليلا)
التأصيل لعلم الطب ضروري للمسلمين خاصة وللبشرية كافة. فهو يتعلق بالصحة المادية والمعنوية والإجتماعية للإنسان، وبالتالي سعادته في حياته الدنيا والآخرة. كذلك من فوائد تأصيل الطب إقناع غير المسلمين بالمنهج العلمي للإسلام.
أسباب الوقاية والعلاج مرتبط بسلوك المسلم وعباداته مثل القرآن ، والدعاء والأذكار والصلاة والصوم والصبر والإحتساب وهكذا. كما أن هنالك بعض العلاجات المادية التي لها فوائد غذائية وليس لها مضاعفات جانبية (مثل الحبة السوداء وماء زمزم وعسل النحل وغيرها).
* هذه الأسباب الثابتة بنصوص الكتاب والسنة (البعيدة عن البدع) لا تحتاج لإختبار مدى وطبيعة فعاليتها بوسائل البحث الحديثة .
هذه الأسباب لا خطورة فيها فهي عبادة وعامة لكل شكوى (عرض مرضي) ولا تحتاج إلى تشخيص يحدد المكان (مادي أو معنوي) أو يحدد السبب (ميكروبات أو مشكلة اجتماعية أو جن أو عين أو سحر أو حسد أو خلافهم) .
هذه الأسباب يمكن أن يتعلمها عامة المسلمين ، ولا تؤخر المريض عن طلب العون من أي طبيب موثوق به (يمكن عملها في الطريق الى الطبيب). وهي علم كريم علمنا له الرسول صلى الله عليه وسلم، نفخر به ونعلمه لغيرنا.
أسباب الشفاء الأخرى، الثابتة بالمنهج التجريبي في جميع التخصصات الطبية، مباحة إن لم يخالطها حرام. ولكن تحتاج أن يستخير المسلم ربه تفاديا لمضاعفاتها الجانبية التي قد تحدث أحيانا.
* العلاج بالمنهج الإسلامي لا يحتاج إلى معالج بالقرآن متخصص خلاف الطبيب المسلم. فقط ربما يحتاج الفريق الطبي المعالج، في المؤسسات الطبية المختلفة، إلى معلم شرعي ليُذكر الطبيب والمريض ومرافقيه بمنهج الطب في الإسلام. وذلك لفترة انتقالية محدودة حتى يتعلم الأطباء وطلبة الطب هذا المنهج ويشرحونه بأنفسهم للمرضى ومرافقيهم.

نأمل ان نسمع اضافاتكم وارائكم في هذا الطرح