بسم الله ... أم ... تعس الشيطان

[بدر من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث الرقية

حي الله أخانا بدر من المغرب.
بارك الله بك . وجعلك سيفا مسلطا على الشياطين.
ربما أخي قد استدللت بمشاركات الأحت الفاضلة ،نورها .وقد ناقشتني بهذه المسائلة فبينت لها وجهة نظري بهذا الشأن .وهذا ردي

وعنوان الموضوع هو بسم الله .. أم تعس الشيطان..الذي فتحه اخانا الشوبكي جزاه الله خيرا .
والموضوع كله إنما هو توضيح لما كان يطرح من مواضيع حول تحميل الشيطان حجما أكير من حجمه . وأنا اتفق مع مشاركتك ولا داعي لأعادتها فأتفق معها تماما . والشيطان ليس له سلطان علينا .
بارك الله بك . ومشاركاتي في الصفحة الثانية من الموضوع تبين ذلك.

بارك الله فيك
ولكن أرى رغم الكلام الطيب اللذي كتبته أنه مازال بعض الأعضاء يعظمون أمرالشيطان وكذلك أمر السحر و كأنهم تناسوا قول الله تعالى : (ولا يفلح الساحر حيث أتى)وقوله : (وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله)
بارك الله فيك.

[باحث الرقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر من المغرب

بارك الله فيك
ولكن أرى رغم الكلام الطيب اللذي كتبته أنه مازال بعض الأعضاء يعظمون أمرالشيطان وكذلك أمر السحر و كأنهم تناسوا قول الله تعالى : (ولا يفلح الساحر حيث أتى)وقوله : (وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله)
بارك الله فيك.

وفيك بارك الله.
للأسف الشديد بعض الرقاة .....عندما يتحدثون عن الشيطان .. يبالغون بصورة تجعل وكأن الشيطان هو الذي يتحكم في هذا الكون .. ولئن سألتهم ليقولن لك . ما قلنا هذا الكلام ولكن روح الكلام الذي يبثوه بين الأعضاءوالاخوة يدل على ذلك . وقد يكون دافعهم وراء ذلك اثبات قدراتهم وغرائبهم دون أن يعلموا أنهم يلبسون على الناس دينهم .
ولا أدري ما الفائدة التي يجنيها هؤلاء من هذه الدعوات التي تعظم دور الشيطان في هذه الحياة وبهذه الصورة .والتي يحاولون رسمها للناس فأذاها كبير لكنهم نظروا إلى أنفسهم ولم ينظروا إلى الناس .. فغفر الله لنا ولهم . ودعوتنا لهم إنما كانت من أجل إعادة الأمور إلى أصولها ...
ولكن يا اخي بدر لا أدري ما اقول لك .
الخطورة تكمن أن بعض هؤلاء إن جئت تناقشه لا يقبل منك نقاشا بل يحاول صرفك من خلال الاتهامات ورميك بالكفر والسحر وعدم الفهم ... هي طريقة واحدة يتبعونها من أجل أن لا تكشف حقيقة ما يقولون .. لا يتحملون كلمة واحدة من النقد ... فهم الذين لا يأتيهم الباطل بين يديهم ولا من خلفهم ... والشتائم التي تنهال عليك منهم أو ممن فتنوا بهم ... تجعلك تصبر وتحتسب لعل الله يأت بعدذلك يسرا.

[بدر من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث الرقية

الخطورة تكمن أن بعض هؤلاء إن جئت تناقشه لا يقبل منك نقاشا بل يحاول صرفك من خلال الاتهامات ورميك بالكفر والسحر وعدم الفهم ... هي طريقة واحدة يتبعونها من أجل أن لا تكشف حقيقة ما يقولون .. لا يتحملون كلمة واحدة من النقد ... فهم الذين لا يأتيهم الباطل بين يديهم ولا من خلفهم ... والشتائم التي تنهال عليك منهم أو ممن فتنوا بهم ... تجعلك تصبر وتحتسب لعل الله يأت بعدذلك يسرا.

بارك الله فيك ونفع بك.
وقد يقولون لك إنه هناك الكثير من المرضى يتخبطون في مرضهم ويقل لك كيف تفسر ذلك???
وهم يعلمون أنه من أهم أسباب عدم شفاء بعض المرضى بعدهم على الله.
فكيف ينفع العلاج القرآني مع شخص يستمع إلى الأغاني و آخر لا يصلي و آخر ذهب للسحرة فلم ينفع ذلك ثم جاء ليجرب العلاج الرباني???!!!

[باحث الرقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر من المغرب

بارك الله فيك ونفع بك.
وقد يقولون لك إنه هناك الكثير من المرضى يتخبطون في مرضهم ويقل لك كيف تفسر ذلك???
وهم يعلمون أنه من أهم أسباب عدم شفاء بعض المرضى بعدهم على الله.
فكيف ينفع العلاج القرآني مع شخص يستمع إلى الأغاني و آخر لا يصلي و آخر ذهب للسحرة فلم ينفع ذلك ثم جاء ليجرب العلاج الرباني???!!!

في فتوى لابن جبرين .حول شروط الرقية الشرعية والانتفاع بها لكل من المعالج والمصاب ؟ لتجد كثير من الفشل في الوصول إلى نتائج حاسمة في مراحل العلاج يعود لأي منهما . وقد يكون ابتلاء من الله.
الفتوى.

سؤال: ما هي الصفات والآداب التي ينبغي للراقي أن يتحلى بها ؟
الجواب: لا تفيد القراءة على المريض إلا بشروط:
الشرط الأول: أهلية الراقي: بأن يكون من أهل الخير والصلاح والاستقامة، والمحافظة على الصلوات والعبادات والأذكار، والقراءة والأعمال الصالحة وكثرة الحسنات، والبعد عن المعاصي والبدع والمحدثات والمنكرات وكبائر الذنوب وصغائرها، والحرص على الأكل الحلال، والحذر من المال الحرام أو المشتبه؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة وذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب، يا رب، ومطعمه حرام وملبسه حرام فأنى يستجاب له فطيب المطعم من أسباب قبول الدعاء، ومن ذلك عدم فرض الأجرة على المرضى والتنزه عن أخذ ما زاد على نفقته؛ فذلك أقرب إلى الانتفاع برقيته.
الشرط الثاني: معرفة الرقى الجائزة من الآيات القرآنية: كالفاتحة، والمعوذتين، وسورتي الإخلاص، وآخر سورة البقرة، وأول سورة آل عمران وآخرها، وآية الكرسي، وآخر سورة التوبة، وأول سورة يونس، وأول سورة النحل، وآخر سورة الإسراء، وأول سورة طه، وآخر سورة المؤمنون، وأول سورة الصافات، وأول سورة غافر، وآخر سورة الجاثية، وآخر سورة الحشر، ومن الأدعية القرآنية المذكورة في الكلم الطيب ونحوه، مع النفث بعد كل قراءة، وتكرار الآية مثلا ثلاثًا أو أكثر من ذلك.
الشرط الثالث: أن يكون المريض من أهل الإيمان والصلاح والخير والتقوى والاستقامة على الدين، والبعد عن المحرمات والمعاصي والمظالم؛ لقوله -تعالى- وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا وقوله: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى فلا تؤثر غالبًا في أهل المعاصي وترك الطاعات، وأهل التكبر والخيلاء والإسبال وحلق اللحى، والتخلف عن الصلاة وتأخيرها، والتهاون بالعبادات ونحو ذلك.
الشرط الرابع: أن يجزم المريض بأن القرآن شفاء ورحمة وعلاج نافع، فلا يفيد إذا كان مترددًا، يقول: أفعل الرقية كتجربة إن نفعت، وإلا لم تضر، بل يجزم بأنها نافعة حقًّا، وأنها هي الشفاء الصحيح، كما أخبر الله تعالى.
فمتى تمت هذه الشروط نفعت بإذن الله تعالى، والله أعلم .