تنبيه هام للمشرفين والأعضاء!!

[جند الله]

أختي الفاضلة

أنت حدتي اسمي بالذات من بين كل أعضاء ومشرفي المنتدى، أي أن موضوعك موجه إلي بالاسم تحديدا بغض النظر عن الاضافات التي كتبتيها وليست ذات حيثية

وطلبت منك أن تأتيني بدليل أنني طلبت من أي مريض صلاة (قضاء الحاجة)، وعجزت أن تأتيني بدليل يثبت صحة إدانتك لي

فتتهميني بقول لم أقله !! وتشهري بي بين الناس بالاسم !!

أسأل الله أن يغفر لي ولسائر المسلمين

وإذا كان الأفضل (من وجهة نظرك) أن يدعو المريض في سجوده؛

فكيف سيسجد بدون الدخول في الصلاة؟

وهل يا ترى يصلي ركعتين أم أكثر؟

وإن كان يجوز (من وجهة نظرك) أكثر من ركعتين فهل نيسر على المريض أم نثقل كاهله؟

والصلاة بنية الاستخارة وبنية قضاء الحاجة كلها اصطلاحات لغوية لتمييز صلاة عن أخرى حين يتداولها الفقهاء للتفوى بخصوصها، وليست باستدراك على الشرع

وصلاة الركعتين (بنية قضاء الحاجة) كاستفغار أو استخارة ثابت بنصوص صحيحة لا تقبل الطعن فيها

112851 - عن حمران مولى عثمان بن عفان : أنه رأى عثمان دعا بوضوء ، فأفرغ على يديه من إنائه فغسلهما ثلاث مرات ، ثم أدخل يمينه في الوضوء ، ثم تمضمض واستنشق واستنثر ، ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاثا ، ثم مسح برأسه ، ثم غسل كل رجل ثلاثا ، ثم قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا ، وقال : من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه .
الراوي: عثمان بن عفان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 164

51571 - أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا نبي الله ادع الله أن يعافيني . فقال : إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك ، وإن شئت دعوت لك قال : لا بل ادع الله لي . فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى , وتشفعني فيه وتشفعه في . قال : فكان يقول هذا مرارا , ثم قال بعد – أحسب أن فيها : أن تشفعني فيه – قال : ففعل الرجل فبرأ
الراوي: عثمان بن حنيف - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الوادعي - المصدر: الشفاعة - الصفحة أو الرقم: 187


113521 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها ، كالسورة من القرآن : ( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين ، ثم يقول : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم رضني به ، ويسمي حاجته ) .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6382

وهناك نص ضعفه العلماء وهو:


218691 - من توضأ فأسبغ وضوءه ثم صلى ركعتين يتمهما إلا أعطاه الله ما سأله معجلا أو مؤخرا
الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: السيوطي - المصدر: تذكرة الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 50

149439 - من توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمهما أعطاه الله ما سأل معجلا أو مؤخرا قال أبو الدرداء يا أيها الناس إياكم والالتفات في الصلاة فإنه لا صلاة للملتف فإن غلبتم في التطوع فلا تغلبن في الفريضة
الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1183

[Amatu-Allah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

أختي الفاضلة

أنت حدتي اسمي بالذات من بين كل أعضاء ومشرفي المنتدى، أي أن موضوعك موجه إلي بالاسم تحديدا بغض النظر عن الاضافات التي كتبتيها وليست ذات حيثية

وطلبت منك أن تأتيني بدليل أنني طلبت من أي مريض صلاة (قضاء الحاجة)، وعجزت أن تأتيني بدليل يثبت صحة إدانتك لي

فتتهميني بقول لم أقله !! وتشهري بي بين الناس بالاسم !!

أسأل الله أن يغفر لي ولسائر المسلمين

هذا كلام غريب جدا يا سيد جندالله??!! أين الإدانة وأين التشهير بك بين الناس في كلامي??!!
أنا فعلا مندهشة من ردة فعلك هذه!! ألم تحث الناس في نهاية برنامجك العلاجي أن يوافوك بالنتائج، "حتى تطوره"??!!!

وهذا بالضبط ما كنت أحاول فعله هنا، تماما كما فعلته قبلي الأخت الصابرة2007 . فأين الإدانة وأين التشهير بك ?! أم أنك يا أخي لا تتقبل إلا المديح!!

رزقك الله حلم طلبة أهل العلم ، ورزقك علما نافعا، اللهم امين.

أما بشأن ما قلته في موضوع ما يسمى "بصلاة الحاجة" فلن أعيد ماقلته أعلاه ، لأن كلامي واضح كما أراه وضوع الشمس للجميع، فلم أغير أو أحذف فيه شيئا. كان كلامي ولا يزال, ليس فيه ما يسئ لأحد، فالساكت عن الحق شيطان أخرص، والحمد لله على نعمة حسن الخلق حمدا كثيرا

لو كان عندى وقت, أو معاونين, أوجلد كاف يؤهلني للبقاء على الانترنت علىمدار 24 ساعة، لفعلته شهورا ودون أنقطاع حتى استطيع الرد على كل موضوعاتك الهادفة يا أخي، ولكن ما باليد حيلة!

وأخيرا وليس اخرا، هذه فتوى بشأن الرجل الأعمى وتوسله بالرسول في الحديث الذي أوردته أنت أعلاه


السؤال:

اثابكم الله حقيقة ذكرت حديث تقول أرجو أن أعرف معنى هذا الحديث لم تكمل الحديث هي تقول عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه أن أعمى أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أدعو الله أن يكشف عن بصري قال أو أدعك قال يا رسول إنه قد شق علي ذهاب بصري قال فأنطلق فتوضأ ثم صلي ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك اللهم فشفعه في صحة هذا الحديث يا فضيلة الشيخ

الجواب:

الشيخ: نعم هذا الحديث اختلف أهل العلم في صحته فمنهم من قال إنه ضعيف ومنهم من قال إنه حسن ولكن له وجهة ليست كما يتبادر من اللفظ فإن هذا الحديث يراد به بل فإن هذا الحديث معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر هذا الرجل الأعمى أن يتوضأ ويصلي ركعتين ليكون صادقاً في طلب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم له وليكون وضوؤه وصلاته عنواناً على رغبته في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والتوجه به إلى الله سبحانه وتعالى فإذا صدقت النية وصحة و قويت العزيمة فإن النبي صلى الله عليه وسلم يشفع له إلى الله عز وجل وذلك بأن يدعو النبي صلى الله عليه وسلم له فإن الدعاء نوع من الشفاعة كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه فيكون معنى هذا الحديث أن هذا الأعمى يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله له لأن هذا الطلب نوع شفاعة أما الآن وبعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فإن مثل فإن مثل هذه الحال لا يمكن أن تكون لتعذر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأحد بعد الموت كما قال صلى الله عليه وسلم إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له والدعاء بلا شك من الأعمال التي تنقطع بالموت بل الدعاء عبادة كما قال تعالى (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) ولهذا لم يلجأ الصحابة رضي الله عنهم عند الشدائد وعند الحاجات إلى سؤال النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله لهم بل قال عمر رضي الله عنه حين قحط المطر بل حين قحط المطر قال اللهم إنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا وطلب من العباس رضي الله عنه أن يدعوا الله بالسقيا فدعى فسقوا وهذا يدل على أنه لا يمكن أن يطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته أن يدعو لأحد لأن ذلك غير ممكن لأن ذلك متعذر انقطاع عمله بموته صلى الله عليه وسلم وإذا كان لا يمكن لأحد أن يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو له بعد موته أي موت النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يمكن ومن باب أولى أن يدعو أحد النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بشيء من حاجاته أو مصالحه فإن هذا من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله والذي حرم الله على من اتصف به الجنة قال الله تعالى (وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ) وقـال تعالـى (فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ) وقال الله عز وجل (وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ) وقال تعالى (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ) فالمهم أن من دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته أو غيره لدفع ضرر أو جلب منفعة فهو مشرك شركاً أكبر مخرجاً عن الملة وعليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى وأن يوجه الدعاء إلى العلي القدير الذي يجيب دعوة المضطر إذا دعاه ويكشف السوء وإني لأعجب من قوم يذهبون إلى قبر فلان وفلان يدعونه أن يفرج عنهم الكربات ويجلب لهم الخيرات وهم يعلمون أن هذا الرجل كان في حال حياته لا يملك ذلك فكيف بعد موته بعد أن كان جثة وربما يكون رميماً قد أكلته الأرض فيذهبون يدعونه ويَدَعون دعاء الله عز وجل الذي هو كاشف الضر وجالب النفع والخير مع أن الله تعالى أمرهم بذلك وحثهم عليه فقال وقال ربكم أدعوني استجب لكم وقال وإذا سألك عبادي فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني وقال تعالى منكراً على من دعاء غيره (أمن يجب المضطر إذا دعاءه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أأله مع الله) نسأل الله تعالى أن يهدينا جميعاً إلى صراط مستقيم

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله



أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم

[باحث الرقية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Amatu-Allah

هذا كلام غريب جدا يا سيد جندالله??!! أين الإدانة وأين التشهير بك بين الناس في كلامي??!!
أنا فعلا مندهشة من ردة فعلك هذه!! ألم تحث الناس في نهاية برنامجك العلاجي أن يوافوك بالنتائج، "حتى تطوره"??!!!

وهذا بالضبط ما كنت أحاول فعله هنا، تماما كما فعلته قبلي الأخت الصابرة2007 . فأين الإدانة وأين التشهير بك ?! أم أنك يا أخي لا تتقبل إلا المديح!!

رزقك الله حلم طلبة أهل العلم ، ورزقك علما نافعا، اللهم امين.

أما بشأن ما قلته في موضوع ما يسمى "بصلاة الحاجة" فلن أعيد ماقلته أعلاه ، لأن كلامي واضح كما أراه وضوع الشمس للجميع، فلم أغير أو أحذف فيه شيئا. كان كلامي ولا يزال, ليس فيه ما يسئ لأحد، فالساكت عن الحق شيطان أخرص، والحمد لله على نعمة حسن الخلق حمدا كثيرا

لو كان عندى وقت, أو معاونين, أوجلد كاف يؤهلني للبقاء على الانترنت علىمدار 24 ساعة، لفعلته شهورا ودون أنقطاع حتى استطيع الرد على كل موضوعاتك الهادفة يا أخي، ولكن ما باليد حيلة!

وأخيرا وليس اخرا، هذه فتوى بشأن الرجل الأعمى وتوسله بالرسول في الحديث الذي أوردته أنت أعلاه


أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم

بارك الله بك اختي على حرصك هذا . ورسالتك فهمت من اول مشاركة

[الباحث عن الحق]

اللهم ياحي ياقيوم عليك بكل من أرادأن يفسد منتدنا اللهم ياحي ياقيوم عليك بكل من أراد إثارة الفتنة بين الإخوة الأعضاء اللهم ياحي ياقيوم شل يد كل مستعين بالجن أراد الفتنة في منتديات أهل السنة والجماعة آمين ياقوي ياعزيز .