مجلة (الشفــــاء الاسلاميه) العدد (5) الصفحه (3)

[nooralaien]

شكرا على هذه المجله الاكثر من رائع و تتضمن كل شىء و شكرا على الجهد الكبير المبذول بها و جزاك الله خيرا

[القلب الحزين]

مجله الشفـــــــــــــاء
بداية الغيث قطرة ...

الزاوية الدينية

قرانكريم

آية وتفسير :
قال تعالى :

يقول الله تبارك وتعالى :
(إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ)(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )(الزمر:41-42)

[41] يبين الله جل وعلا في الآية الأولى الهدف من إنزال القرآن الكريم , ومهمةَ الرسول صلى الله عليه وسلم , فيقول تعالى : إنا أنزلنا عليك أيها الرسول القرآن من أجل هداية الناس بالحق إلى الطريق المستقيم, فمن اهتدى بنور هذا القرآن وطبق مافيه من أحكام وتوجيهات فإنما ينفع بذلك نفسه لأنه يظفر بسعادة الدارين , ومن انحرف عن الهدى فإنما يضر نفسه لما ينتظره من المصير السيء في الآخرة, وماأنت أيها الرسول عليهم بوكيل فلست مكلفا بتوفيقهم إلى الإيمان , وإنما أنت مبلغ عن الله تعالى .
[42] والله جل وعلا هو الذي يقبض الأنفس بالموت حين يأتي أجلها , وهذه هي الموتة الكبرى, والأنفس التي لم يَكتب عليها الوفاة الكبرى يقبضها في منامها بالنوم , وهذه هي الموتة الصغرى, فإذا قضى عليها الموتة الكبرى أمسكها عنده ولم يعدها إلى جسدها , أما في حال الوفاة الصغرى وذلك بالنوم فإنه تعالى يعيد الأنفس إلى أجسادها إلى أن يحين أجلها المحدد للوفاة الكبرى, وإن في قبض النفسين في حال الموت والنوم , ثم في إعادة النفس إلى الجسم في حال النوم وعدم إعادتها إليه في حال الموت لعلاماتٍ واضحةً لمن تفكر واعتبر , فليتعظ المسلم في مروره بحال الوفاة الصغرى كل يوم وليتزود بما ينفعه بعد الوفاة الكبرى من الإيمان والعمل الصالح .

حديث شــريف

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( قال الله عزوجل : يا ابن آدم ، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم ، لو بلغت ذنوبك عنان السماء ، ثم استغفرتني غفرت لك ، يا ابن آدم ، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا ، لأتيتك بقرابها مغفرة ) رواه الترمذي ، وقال : " حديث حسن صحيح " .

دعـــــــــــــــــــاء

دعاء الاستخاره

عن جابِرٍ رضيَ اللَّه عنهقال : كانَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَفي الأُمُور كُلِّهَا كالسُّورَةِ منَ القُرْآنِ ، يَقُولُ إِذا هَمَّ أَحَدُكُمْبالأمر ، فَليَركعْ رَكعتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفرِيضَةِ ثم ليقُلْ : اللَّهُم إِنيأَسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ ، وأستقدِرُكَ بقُدْرِتك ، وأَسْأَلُكَ مِنْ فضْلِكَالعَظِيم ، فإِنَّكَ تَقْدِرُ ولا أَقْدِرُ ، وتعْلَمُ ولا أَعْلَمُ ، وَأَنتَعلاَّمُ الغُيُوبِ . اللَّهُمَّ إِنْ كنْتَ تعْلَمُ أَنَّ هذا الأمرَ خَيْرٌ لي فيدِيني وَمَعَاشي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي » أَوْ قالَ : « عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِله ،فاقْدُرْهُ لي وَيَسِّرْهُ لي، ثمَّ بَارِكْ لي فِيهِ ، وَإِن كُنْتَ تعْلمُ أَنَّهذَا الأَمْرَ شرٌّ لي في دِيني وَمَعاشي وَعَاقبةِ أَمَرِي » أَو قال : « عَاجِلأَمري وآجِلهِ ، فاصْرِفهُ عَني ، وَاصْرفني عَنهُ، وَاقدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُكانَ ، ثُمَّ رَضِّني بِهِ » قال : ويسمِّي حاجته . رواه البخاري.

التـــــــــــوبه

... كبسولة التوبة ...

لو وقعتفي فخ المعصية وطوقتك حبال التسويف، جرعة من كبسولة التوبة تحرركللهداية.

لو انزلقت في دهليز الكذب وتهت في دخان اللغو، ابلع كبسولة التوبةقبل أن يزلقك السهو.

لو تضخم قلبك بداء الغرور، تناول كبسولة التوبة قبل أنيفنى بك العمر في القبور.

لو انسقت وراء أوهام اللهو، خذ كبسولة التوبةتعيدك لميزان الصحو.

لو تثاقلت عن عمل الطاعات، عليك بكبسولة التوبة قبل أنتصاب بتخمة الذنوب.

لو علمت بقيمة هذا الكبسول

لما كنت عن التوبةكسول

حبة تمحو كل الخطايا ............ وتزول

قال تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىأَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُالذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) سورة الزمر آية53

تقبل الله التوبـة من الجميـع

شخصيــــــات يشهد لها التــــــــاريخ

عمــــــــــــــــــــار بن ياســـــر

عمار بن ياسر رضي الله عنه " صبرا آل ياسـر فإن موعدكـم الجنـة " حديـث شريـف خرج والد عمار بن ياسر من بلده اليمن يريد أخا له ، يبحث عنه ، وفي مكة طاب له المقام فحالف أبا حذيفة بن المغيرة ، وزوجه أبو حذيفة إحدى إمائه ( سمية بنت خياط ) ورزقا بابنهما ( عمار ) ، وكان إسلامهم مبكرا0

العذاب وشأن الأبرار المُبَكّرين أخذوا نصيبهم الأوفى من عذاب قريش وأهوالها ، ووُكل أمر تعذيبهم إلى بني مخزوم ، يخرجون بهم جميعا ياسر و سمية وعمار كل يوم الى رمضاء مكة الملتهبة ويصبون عليهم من جحيم العذاب ، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يخرج كل يوم الى أسرة ياسر مُحييا صمودها وقلبه الكبير يذوب رحمة وحنانا لمشهدهم ، وذات يوم ناداه عمار ( يا رسول الله ، لقد بلغ منا العذاب كُلَّ مبلغ )000فناداه الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( صبرا أبا اليَقْظان ، صبرا آل ياسر فإن موعـدكم الجنة )000 ولقد وصـف أصحاب عمار العذاب الذي نزل به 000فيقول عمـرو بن ميمون ( أحرق المشركون عمار بن ياسر بالنار ، فكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يمر به ، ويُمر يده على رأسه ويقول : يا نار كوني بردا وسلاما على عمار كما كنت بردا وسلاما على إبراهيم )000و يقول عمرو بن الحكم ( كان عمار يعذب حتى لا يدري ما يقول )000وقد فقد وعيه يوما فقالوا له (؛ اذكر آلهتنا بخير )000وأخذوا يقولون له وهو يردد وراءهم من غيـر شعور000وبعد أن أفاق من غيبوبتـه وتذكر ما كان طار صوابـه ، فألفاه الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- يبكي فجعل يمسح دموعه بيده ويقول له ( أخذك الكفار فغطوك في الماء فقلت : كذا وكذا ؟)000أجاب عمار وهو ينتحب ( نعم يا رسول الله )000فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهو يبتسم ( إن عادوا فقل لهم مثل قولك هذا )000ثم تلا عليه الآية الكريمة قال تعالى ( إلا من أُكرِه وقلبه مطمئنٌ بالإيمان )000 واسترد عمار سكينة نفسه ، وصمد أمام المشركين000 حب الرسول لعمّار استقر المسلمون بعد الهجرة في المدينة ، وأخذ عمار مكانه عاليا بين المسلمين ، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يحبه حبا عظيما ، يقول عنه -صلى الله عليه وسلم- ( إن عمّارا مُلِىء إيمانا إلى مُشاشه -تحت عظامه- )000وحين كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه يبنون المسجد بالمدينة إثر نزولهم ، إرتجز علي بن أبي طالب أنشودة راح يرددها ويرددها المسلمون معه ،وأخذ عمار يرددها ويرفع صوته ،وظن بعض أصحابه أن عمارا يعرض به ، فغاضبه ببعض القول فغضب الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقال ( ما لهم ولعمّار ؟000يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار ، إن عمّارا جِلْدَة ما بين عيني وأنفي )000وحين وقع خلاف عابر بين خالد بن الوليد وعمّار قال الرسول ( من عادى عمّارا عاداه الله ، ومن أبغض عمّارا أبغضه الله )000فسارع خالد إلى عمار معتذرا وطامعا بالصفح000 كما قال -عليه أفضل الصلاة والسلام-( اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة : إلى علي ، وعمّار وبلال )000 إيمانه لقد بلغ عمار في درجات الهدى واليقين ما جعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- يُزَكي إيمانه فيقول ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عَمّار )000 كما أن حذيفة بن اليمان وهو يعالج سكرات الموت سأله أصحابه ( بمن تأمرنا إذا اختلف الناس )000فأجابهم ( عليكم بابن سمية ، فإنه لا يفارق الحق حتى يموت )000 نبوءة الرسول أثناء بناء مسجد الرسـول -صلى الله عليه وسلم- أخذ الحنان الرسـول الكريـم الى عمار ، فاقترب منه ونفض بيده الغُبار الذي كسـى رأسه ، وتأمل الرسول -صلى الله عليه وسلم- وجه عمار الوديع المؤمن ثم قال على ملأ من أصحابه ( وَيْحَ ابن سمية ، تقتله الفئة الباغية )000وتتكرر النبوءة حين يسقط الجدار على رأس عمار فيظن بعض إخوانه أنه مات ، فيذهب الى الرسول ينعاه ، فيقول الرسول -صلى الله عليه سلم- بطُمأنينة وثقة ( ما مات عمار ، تقتل عماراَ الفئة الباغية )000 يوم اليمامة بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- واصل عمار تألقه في مواجهة جيوش الردة والفرس والروم ، وكان دوما في الصفوف الأولى ، وفي يوم اليمامة انطلق البطل في استبسـال عاصف ، وإذا يرى فتـور المسلمين يرسل بين صفوفـهم صياحه المزلزل فيندفعون كالسهام ، يقول عبـد الله بن عمـر ( رأيت عمار بن ياسر يوم اليمامة على صخـرة ، وقد أشرف يصيح ( يا معشر المسلمين أمِـن الجنة تفـرّون ؟000أنا عمار بن ياسر هلُمّـوا إلي)000فنظرت إليه فإذا أذنه مقطوعة تتأرجح ، وهو يقاتل أشد القتال )000 ولاية الكوفة لفضائله -رضي الله عنه- سارع عمر بن الخطاب واختاره والياً للكوفة وجعل ابن مسعود معه على بيت المال ، وكتب الى أهلها مبشرا ( إني أبعث إليكم عمَّار بن ياسر أميرا ، وابن مسعود مُعَلما ووزيرا ، وإنهما لمن النجباء من أصحاب محمد ومن أهل بدر )000يقول ابن أبي الهُذَيْل وهو من معاصري عمار في الكوفـة ( رأيت عمار بن ياسر وهو أميـر الكوفة يشتري من قِثائها ، ثم يربطها بحبـل ويحملها فوق ظهـره ويمضي بها الى داره )000كما ناداه أحد العامة يوما ( يا أجدع الأذن )000فيجيبه الأمير ( خَيْر أذنيّ سببت ، لقد أصيبت في سبيل الله )000 عمار والفتنة وجاءت الفتنة ووقع الخلاف بين علي -كرم الله وجهه- ومعاوية ، فوقف عمار الى جانب علي بن أبي طالب مُذعنا للحق وحافظا للعهد ، وفي يوم صِفِّين عام 37 هجري خرج عمار مع علي بن أبي طالب وكان عمره ثلاثا وتسعين عاما ، وقال للناس ( أيها الناس سيروا بنا نحو هؤلاء القوم الذين يزعمون أنهم يثأرن لعثمان ، ووالله ما قصدهم الأخذ بثأره ، ولكنهم ذاقوا الدنيا ، واستمرءوها وعلموا أن الحق يحول بينهم وبين ما يتمرّغون فيه من شهواتهم ودنياهم ، وما كان لهؤلاء سابقة في الإسلام يستحقون بها طاعة المسلمين لهم ولا الولاية عليهم ، ولا عرفت قلوبهم من خشية الله ما يحملهم على اتباع الحق ، وإنهم ليخدعون الناس بزعمهم أنهم يثأرون لدم عثمان ، وما يريدون إلا أن يكونوا جبابرة وملوكا )000ثم أخذ الرايـة بيده ورفعهـا عاليا وصـاح في الناس ( والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهأنذا أقاتل بها اليوم ، والذي نفسي بيده لو هزمونا حتى يبلغوا سعفات هَجَر ، لعلمت أننا على الحق وأنهم على الباطل )000 تحقق نبوءة الرسول كان عمار بن ياسر وهو يجول في المعركة يؤمن أنه واحد من شهدائها ، وكانت نبوءة الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمام عينيه ( تقتل عماراَ الفئة الباغية )000من أجل هذا كان يغرد قائلا ( اليوم ألقى الأحبة محمدا وصحبه )000ولقد حاول رجال معاوية أن يتجنبوا عمَّارا ما استطاعوا ، حتى لا تقتله سيوفهم فيتبين للناس أنهم الفئة الباغية ، ولكن شجاعة عمار ابن الثالث والتسعين وقتاله كجيش لوحده أفقدهم صوابهم حتى إذا تمكنوا منه أصابوه ، وانتشر الخبر ، وتذكر الناس نبوءة الرسول -صلى الله عليه وسلم- فزادت فريق علي بن أبي طالب إيمانا بأنهم على الحق ، وحدثت بلبلة في صفوف معاوية ، وتهيأ الكثير منهم للتمرد والإنضمام الى علي ، فخرج معاوية خاطبا فيهم ( إنما قتله الذين خرجوا به من داره ، وجاءوا به الى القتال )000وانخدع الناس واستأنفت المعركة000 الشهيد حمل الإمام علي عماراً فوق صدره الى حيث صلى عليه والمسلمـون معه ، ثم دفنه في ثيابه ، ووقف المسلمون على قبـره يعجبون ، فقبل قليـل كان يغـرد ( اليوم ألقى الأحبة محمدا وصحبه )000وتذكروا قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( اشتاقت الجنة لعمّار )000

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــع

ارجو عدم الرد حتى تمام الموضوع

[القلب الحزين]

لقاء مع شخصية لها بصمة في المنتدى
ابواحمد صاحب القلب الطيب
هذه الاسئله من قبل الاخت ريحانه الاقصى
بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا فيك اختي الكريمة ريحانة الاقصي واللهاتشرفت بسلتك الكريمة
والله يبارك فيك ويجعلك القدوة الحسنة لبناتوشابات المسلمين

مبارك مباركعلى الجلوس عالكرسي أخي الكريم ابو حموده (عادي أدلعه حموده ) ههههههههه
الله يبارك فيك اختي وعقبال للاخرين والله كنتاتمنا اني اسلك بس ما سنحت لي فرصة اسال احد من الي قعدو علىالكرسي

طيبالأعضاءما مقصرينمن اول وصفحة ونازلين عم يسألوا فيك ، يا ترا شوالسر؟؟؟؟؟؟ايش من سرههههه

نورت اخيالكريم وحاسة بتكون أد الكرسي وبتكسره مو هيك هههه، إن شاء اللهيوفقك يارب .

طيب جادورتاسأل

لا تخافي اختي على الكرسي الاخ الكريم ابو اية عملةمن حديد ومن خشب ومن حجر حتي لا ينكسرههههه.
الله يوفقناجميعا الي عمل الخير
طبعااول شي بسال عنه ، حموده لأنه أنا كتير بحب الأطفال بحسهم زاكيينكتير وبيجننوا ،فبدي إياك توصل سلامي لحموده وإذا عندك صورة فيك تفرجينا إياها إذاما مانع .

حموووودي والله الحمد الله بخير والصور اول ماانزلة صور بوركم ايهن

÷ لماذاإخترت بالذات إسم أحمد لإبنك ، هل يعني لك شيء؟؟
اسم احمد لة معزة فيقلبي
÷ الإسم المستعار تبعك هو أمير الروح،،فيكتشرحلنا شومعناه ؟؟؟

اكيد اسم المستعار امير الروح معنهاايفي قمهالجمال والطيب الروحيومعني اخرامير ومعروف هو الفريد والروح هي الجمالالنفس يعني ( جمال روحي )والروحالجميلة والطيبة والخالية من الحسد والحقد اللهم اجعل نفوسناواروحنا وقلوبنا ملية بحبك وخالية من الحسد
÷ ما هو إسمك لحقيقي ؟؟؟
حميد

÷ تعجبني تقاليد اليمن من حفاطها علىعاداتهاوتقاليدهامن حيث الزي الشرعي وغيره ، فهل برأيك تتغير اليمن مع التطوراتالحادثةمن حيثتمسكها بكتاب الله ؟؟؟
كل شي على حسب قوة الايمان وتمسكم بكتاب الله تعاليوسنة رسول الله صلى الله علية وسلم

÷ ما هي هواياتك ؟؟وهل هوايتك مرتبطة بعملك وهو مركزالإتصالات؟؟

هواياتي ليست مرتبطة في مركز الاتصالات لنالمركز مصدر رزقي وهواتي في الحياة بذل العلم لكي انصر ديني بعلمي ان شاءالله
÷ طبعا نوراسألت عن اخي محترف ،بلاحظ إنه نشاطه بطل زي اول فهل لك ان تطمناعليه وكيف حالهالآن ؟؟؟؟
اخي محترف يعني ( كمال ) هو اتوقف عن الدخولالي المنتدي بسب بعض الظروف الشخصية وهو الحمد الله بخير بين اتواصل معة دايماواسأل عن صحتة دايما والحمد الله

÷ بدي إياك تختار تلات أعضاء من لمنتدى وتوجه لهم أيكلمة؟؟
لن اوجة الكلمة لثلاثة اشخاص في هذا المنتدي فقط بسلجميع الاعضاء وهي كلمة بسطة عليكم بتقوى الله تعالي وخوف من الله تعالي فيما نعملةامام هذه الشاشة الصغير وهو جهاز الكمبيوتر ( الانترنت )
مالذييشغل بالك حاليا وأنت جالس معنا؟؟؟؟
كيف ساجواب على هذه الاسلة ومتي سينتهي هذاالموقف المحرج ههههه

÷ طلعت شوية إشاعات بتحكي إنه السيد أميرالروح مفجر 3 إيميلات فما مدى صحتها ههه؟؟
الله الله طلعت هاكر وانا معرفش لو اعرف انيفجرت أيملي الي سرق مني

÷ منذ متى بدأت علاقتك مع الإنترنت ، وهلذلكيتعارض معالجلوس مع اهلك والأحباب؟؟
مذ وقت قصير وزادت علقتي اكثر فيه عندما علمنت بهذاالمنتدي الطيب وباعضاءة الكرام
÷ عندما يكبر إبنك بإذن الله ، فإن طلبمنككمبيوتر خاصوخط إنترنت لحاله ، فهل تلبي طلبه بما أنك تعمل بمركز الإتصالات ،وإنكان جوابكالرفض فلماذا ؟؟؟

لك حديث حدث ولك مقال قول ولك طلب اجابة يعنيكل شي في اوانة

وبحكي بيكفي وإذا أي سؤال مو عاجبك بإمكانك تتجاهله أخي الكريم،ونتمنى لكالتوفيق .

قصـــــه العــــــــدد

احيانا يكون الحل امام اعيننا!!
احد سجناء لويس الرابع عشر محكوم عليه بالاعدام ومسجون في جناح قلعه مطله على جبل
هذا السجين لم يبق على موعد اعدامه سوى ليله واحده.. ويروى عن لويس الرابع عشر ابتكاره لحيل وتصرفات غريبه ..
وفي تلك الليله فوجىء السجين وهو في اشد حالات اليأس بباب الزنزانه يفتح ولويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له
اعرف ان موعد اعدامك غدا
لكنى ساعطيك فرصه ان نجحت في استغلالها فبامكانك ان تنجوا ....هناك مخرج موجود في جناحك بدون حراسه ان تمكنت من العثور عليه يمكنك عن طريقه الخروج وان لم تتمكن فان الحراس سيأتون غدا مع شروق الشمس لاخذك لحكم الاعدام .....
ارجو ان تكون محظوظا بمافيه الكفايه لتعرف هذا المخرج.. وبعد اخذ ورد وتأكد السجين من جديه الامبراطور وانه لايقول ذلك للسخريه منه غادر الحراس الزانزانه مع الامبراطور بعد ان فكوا سلاسله وتركو السجين لكى لايضيع عليه الوقت
جلس السجين مذهولا فهو يعرف ان الامبراطور صادق ويعرف عن لجوءه لمثل مثل هذه الابتكارات في قضايا وحالات مماثله
ولما لما يكن لديه خيار قرر انه لن يخسر من المحاوله
وبدأت المحاولات وبدا يفتش في الجناح الذى سجن فيه والذى يحتوى على عده غرف وزوايا
ولاح له الامل عندما اكتشف غطاء فتحه مغطاه بسجاده باليه على الارض
وما ان فتحها حتى وجدها تؤدى الى سلم ينزل الى سرداب سفلي ويليه درج اخر يصعد مره اخرى وبعده درج اخر يؤدى الى درج اخر وظل يصعد ثم يصعد الى ان بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجى مما بث في نفسه الامل ولكن الدرج لم ينتهى ..
واستمر يصعد.. ويصعدويصعد.. الى ان وجد نفسه في النهايه وصل الى برج القلعه الشاهق والارض لايكاد يراها وبقي حائرا لفتره طويله
فلم يجد ان هناك اى فرصه ليستفيد منها للهرب وعاد ادراجه حزينا منهكا والقى نفسه في اول بقعه يصل اليها في جناحه حائرا لكنه واثق ان الامبراطور لايخدعه
وبينما هو ملقى على الارض مهموم ومنهك ويضرب بقدمه الحائط غاضبا واذا به يحس بالحجر الذى يضع عليه قدمه يتزحزح
فقفز وبدأ يختبر الحجر فوجد بالامكان تحريكه وما ان ازاحه واذا به يجد سردابا ضيقا لايكاد يتسع للزحف فبدأ يزحف وكلما زحف كلما استمر يزحف بدأ يسمع صوت خرير مياه
واحس بالامل لعلمه ان القلعه تطل على نهر بل ووجد نافذه مغقله بالحديد امكنه ان يرى النهر من خلالها .....
استمرت محاولاته بالزحف الى ان وجد في النهايه هذا السرداب ينتهى بنهايه ميته مغلقه وعاد يختبر كل حجر وبقعه فيه ربما كان فيه مفتاح حجر اخر لكن كل محاولاته ضاعت بلاسدى والليل يمضى
واستمر يحاول...... ويفتش..... وفي كل مره يكتشف املا جديدا... فمره ينتهى الى نافذه حديديه ومره الى الى سرداب طويل ذو تعرجات لانهايه لها ليجد السرداب اعاده لنفس الزانزانه
وهكذا ظل طوال الليل يلهث في محاولات وبوادر امل تلوح له مره من هنا ومره من هناك وكلها توحى له بالامل في اول الامر لكنها في النهايه تبوء بالفشل وتزيد من تحطمه
واخيرا انقضت ليله السجين كلها
ولاح له من خلال النافذه الشمس تطلع وهو ملقى على ارضيه السجن في غايه الانهاك محطم الامل من محاولاته اليائسه وايقن ان مهلته انتهت وانه فشل في استغلال الفرصه
ووجد وجه الامبرطور يطل عليه من الباب ويقول له...... اراك لازلت هنا ....
قال السجين كنت اتوقع انك صادق معى ايها الامبراطور..... قال له الامبراطور ... لقد كنت صادقا... سأله السجين.... لم اترك بقعه في الجناح لم احاول فيها فاين المخرج الذى قلت لي
قال له الامبراطور
لقد كان باب الزنزانه مفتوحا وغير مغلق
قصه اعجبتني وحبيت انقلها لكم
وحسيت انها تنطبق علينا في بعض الاوقات

قضيــــــــــة العـــــــــدد


أنحراف الشباب.. مسئوليه من؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين ولاعدوان إلا على الظالمينوالصلاة والسلام على أشرف خلق الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوبعد:
موضوعنا اليوم والذي يتكلم عن أول المواضيع الاجتماعيه هو عن أنحرافالشباب والفتيات وكيفيه أنحرافهم وطرق الحل المناسبة لهذه الاعمار المراهقهوالانحراف كم ا قيل هو ((أنعدام الوزن في ناحيه من نواحي الحياة الاجتماعيه)) وكثرفي الاونه الاخيره كثرت الدراسات والمعلومات وكذلك الاستبيانات فيما يتعلق بمصيرالشباب المنحرف فهذا الموضوع فيه شيء من الاثاره والحذر ....
عند الحديث مع شابفي المرحله المتوسطه او الثانويه يقتصر كلامه عن السيارات والأنترنت والكره،، أماالفتاة فتجد كلامها عن الطبخ والهاتف والانترنت كذلك وآخر الموديلات في الملابس وماشابه ذلك ...
فتجد طريقه التفكيرلكل منهما مختلفة فالشباب في ظل تربيه المجتمعاتالعربيه يواجهون كبتا في الطفوله والشباب وينفتح عليهم العالم في زمن المعلوماتولعل ذلك يؤكد لنا أي بدايه السلوك الخاطئ منهم..

هناك بعض أسباب عدمالتوازن وسأسرد هنا أهمها بالاجمال:
أولا: (الاسره) ومن سمات البيوت المحطمهالتي تكون غالبا في أنحراف الشباب والفتيات هي:
1)البيوت التي يكون معظم أفرادهامن ذوي الميول الاجراميه والاخلاقيه مثل الادمان والمسكرات ونحو ذلك..
2) البيوتالتي يتخلف عنها احد الابوين مثل الطلاق-الوفاة-ونحو ذلك..
3)البيوت التي ينعدمفيها الضبط الاجتماعي بسبب الجهل من الابوين..
4) البيوت التي لايلتزم بها كلفرد من أفرادها بالواجب الذي عليه واالعتداء على حق الغير..
5)البيوتالفقيره..
ثانيا(رفقاء السوء)فالصداقات تشكل جزءاً كبيراً من الحياه ويحتاج إلىأن يصادق من هو بعمره وكذلك أختيلر الرفقه الصالحة
ثالثا(وسائل الاعلام) ويشملالفضائيات والأنترنت ..
وهو سلاح ذو حدين وهوعامل خطير في ضياع الشباب حيث أنهيؤدي إلى مزالق يتساهل فيها كثير من الاباء والامهات...

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[القلب الحزين]

لصحتك

مشكلة الجيوبالأنفية وحلول غذائية

يعاني الكثير من الناس من التهابات الجيوب الأنفية وفيها يشعر المريض ببعض الأعراضغير المستحبة مثل احتقان في الأنف وتشوش في الرؤية و صداع.. ويرى أخصائيو التغذيةأنه غالباً ما يكون السبب لمشكلات بالجيوب الأنفية وجود حساسية لبعض أنواع الأغذية, وخير من يعالج هذه المشكلة هو أخصائي التغذية الذي يحدد الأغذية المسببة للحساسيةببعض التجارب والفحوص ثم يقوم بوضع نظام غذائي متوازن فيه يحذف الأغذية المسببةللمشكلة.. وإليك ملابسات المشكلة بشيء من التفصيل:

ما هي الجيوبالأنفية؟

هي تجاويف مليئة بالهواء توجد ضمن عظام الوجه، مبطنةبالأغشية المخاطية, ويتدفق المخاط من خلال قنوات هوائية دقيقة من هذه الفراغات إلىالأنف, والجيوب الأنفية هي التهاب في بطانة هذه التجاويف الهوائية, وعادة ما يتسببفي حدوث هذه الحالة عدوى بكتيرية تتطور كمضاعفات لوجود عدوى فيروسية مثل أدوارالبرد العادية على سبيل المثال وقد تسببه حمى القش أو أي نوع آخر من الحساسيةويتسبب في حدوثها كذلك وجود خراج في الأسنان بالفك العلوى.
أعراضها
ونتيجة لهذا الالتهاب تتورم الأغشية المخاطية بهذه التجاويف وقد يحدثانسداد بالقنوات التي تعتبر منفذاً للإفرازات التي قد توجد بهذه التجاويف مما ينتجعنه تجمع وتراكم لهذا المخاط وحدوث نوع من الضغط على هذه التجاويف, قد يكون مؤلماًجداً، وقد يصاحبه ارتفاع في درجة الحرارة وتشوش في الرؤية وانتفاخ في الوجه, وبطريقة مثلى يوجد احتقان في الأنف وإفرازات أنفية لزجة ذات لون أصفر مخضر علىالرغم من أنه في حالة حمى القش تحدث سيولة في إفرازات الأنف مع إحمرار وذبول فيالمظهر الخارجي للعين.
وغالباً ما تكون هذه الأعراض مصحوبة بصداعوفقدان لحاسة الشم، كما يشعر المريض أيضاً ببعض الألم المحيط بمنطقة العين, ويؤديالانسداد الكامل للجيوب الأنفية إلى امتناع خروج الإفرازات من الأنف.
كم تستغرق هذه الحالة
وهل هناك علاج؟
عادة ما تستمر هذه الحالة لمدة أسبوع أو أكثر, و تفيد بعض الأدويةالتي اعتاد الناس على تناولها دون استشارة الطبيب مثل المسكنات وخافضات الحرارةوالإسبراي المضاد للاحتقان والأسبرين حيث تخفف من حدة الأعراض, كما تفيد أدويةالاستنشاق بما أنها تساعد على التخفيف من لزوجة الإفرازات مما يسهل خروجها منالأنف.
أما إذا كان سبب حدوث هذه الحالة هي الحساسية أو حمى القشيفضل هنا استخدام مضادات الهستامين, ولكن العدوى البكتيرية قد تتطلب مضاداً حيوياًللعلاج.
أما في الحالات الشديدة فيتطلب الأمر غسل الجيوب الأنفيةتحت إشراف طبي وقد تزال الالتهابات الموجودة بالجيوب الأنفية باستخدام أنابيب خاصة. اتباع نظام غذائي للوقاية يتسبب في حدوث مثل هذه الحالات أي نوع من أنواع العدوىسواء كانت بكتيرية أو فيروسية, وفي هذه الحالة يلزم تناول الأغذية التي تساعدالجهاز المناعي على تدمير الفيروسات أو البكتيريا المتسببة في حدوث مثل هذهالأعراض, ومع ذلك فقد يكون السبب في حدوث أعراض كهذه حالات الحساسية وحمى القشوالحساسية من أنواع معينة من الأغذية وفي هذه الحالة نحتاج لتحديد الأغذية المسؤولةعن هذه التفاعلات التي تسبب الحساسية وبهذا نستطيع الامتناع عن تناولها أو عدمتضمينها ضمن وجباتنا الغذائية.
أغذية مقوية للمناعة: من ضمنالأغذية التي تفيد في تقوية المناعة وإبعاد احتمال هذه الحالة المرضية ذات الأعراضالمسببة الكثير من المشكلات الصحية ما يلي:
- الأغذية المحتوية علىالزنك حيث يساعد تناول محتوى عال من الزنك في الوجبة الغذائية على تقوية المناعةبصفة عامة ومحاربة أي نوع من أنواع العدوى، ومن ضمن هذه الأغذية ذات المحتوى العاليمن الزنك: المحار واللحوم والبيض والحبوب الكاملة والمكسرات ولجزر واللفت والمولاس (المعروف بالعسل الأسود) والبذور.
- يفيد تناول الكثير من الخضرواتوالفاكهة ذات اللون الأحمر والبرتقالي التي تحتوي على محتوى عال من البيتاكاروتينومن ضمن هذه الأغذية القرع العسلي والبطاطا الحلوة والمانجو - يفيد تناول تلكالأغذية المحتوية على فيتامين (ج) كثيراً في تقوية المناعة خاصة إذا كانت حالةالتهاب الجيوب الأنفية تحدث عقب أدوار البرد, فهنا يساعد فيتامين (ج) على التخفيفمن حدة هذه الأعراض ومن ضمن الاختيارات الغذائية الجيدة المحتوية على فيتامين (ج): التوت والفراولة والبرتقال والليمون والجريب فروت (الموالح كلها) والكيوي بالإضافةإلى تناول الكثير من الخضروات الورقية.
- عندما تكون هناك أغذيةمسؤولة عن حدوث مشكلة الجيوب الأنفية يفضل تحديد هذه الأغذية بواسطة خبير التغذيةلح ذفها وبما أن هذا قد يستغرق وقتاً طويلاً يفضل الابتعاد عن أنواع معينة منالأغذية يشتبه في كونها سبباً من أسباب الحساسية ومن أكثر الأغذية اشتباها في هذاالأمر: القمح وأنواع أخرى من الحبوب والمحار ومنتجات الألبان والموالح. فمن يعانيمن الحساسية يفضل الابتعاد عنها مؤقتاً حتى يقوم إخصائي التغذية بتحديد الأغذيةالتي يجب ابتعاده عنها بالضبط.
نصائح وملاحظات تغذوية
* يلاحظ أن الذين يعانون من حمى القش قد لا يكون السبب الوحيد هوالحساسية من بعض الأغذية ولكن قد تكون هناك أسباب أخرى مثل أنواع معينة من حبوباللقاح تكون مسؤولة عن حدوث مثل هذه الأعراض.
* يراعى التدوين اليومي لأيعرض طارئ قد يحدث وذلك لعدة أسابيع حيث قد يساعد ذلك كله في تحديد أغذية معينة أومجموعات من الأغذية تكون هي المسؤولة عن حدوث أعراض الجيوب الأنفية, وهنا نمتنع عنتناول هذه الأغذية أو حتى تضمينها ضمن مكونات الوجبة الغذائية أثناء الطهو.

* في حالة استبعاد أنواع معينة من الأغذية بسبب الحساسية يلاحظ أنك في هذهالحالة قد يفتقر جسمك للكثير من العناصر الغذائية الهامة لذا ينصح باستشارة إخصائيالتغذية بحيث يحدد أنواعاً أخرى من الأغذية تعطى للجسم نفس القيمة الغذائية ولاتسبب الحساسية أو يساعدك على تعويض ذلك بالفيتامينات الدوائية المناسبة وبالجرعاتالمضبوطة

الزاوية الأدبية


مثقـفــــــــــــون ولكـــــــــــن

للأسف نرى أن المثقف في شرقنا منفردا في عالمه الخاص عن المجتمع منعزلا في كتبه وثقافته عن البشر المحيطين به حتى يصل إلى مرحلة يصعب معها عليه ان يتواصل مع المجتمع

حيث يأخذه العمق في التفكير والغرور احيانا إلى ان يحطم التواصل الفعال بينه وبين افراد مجتمعه فيبني بثقافته حاجزا صخريا يمنعه من التغيير في المجتمع

بل ويمنع كلمته من الوصول إلى المجتمع كي تغير فيه

يصل المثقف لمرحلة فيها يصبح تناوله للأمور يتم بطريقة هي غير الطريقة التي يتناول بها عامة الشعب نفس الامور

في بعض الاحيان يكون العمق والترميز هو الحاجز الذي يمنع المثقف من الوصول حيث انه يستخدم الترميز الشديد في كتاباته واقواله حتى يصعب على العامة فهم ما يرمي اليه ويرتفع الحاجز قليلا قليلا
في بعض الاحيان غرور المثقف ونرجسيته يمنعانه من التواصل مع المجتمع حيث ترى الكثير من مثقفي وانا اظنهم مدعي الثقافة لأن ثقافتهم غير كاملة لأنهم ينظرون الى العامة كطبقة ثانية ويمنعون انفسهم من التواصل مع العامة لهذا السبب
في بعض الاحيان الفوضوية الفكرية تكون المانع حيث يعاني الكثير من مثقفي العصر من فوضى الفكر حيث تتداخل الافكار على رأٍسه بسرعة اكبر من ان ينظمها فنراه ينتقل من فكرة لأخرى قبل ان يتمكن الطرف الاخر من ادراك ما يعنيه

وهكذا رويدا رويدا يصبح نخلة في صحراء لا يراه احد ولا يسمعه احد

في اكثر الاحيان نرى المثقف يتحدث ويطلب مثالية رغم ان الجامعة البشرية د حكمتها الشرائع الفاسدة لطيلة سبعين قرنا حتى ضاعت الجماليات التي وجدت مع الانسان تحت مئات الاطنان من الشرائع والقوانين الفاسدة -

جبران خليل جبران في رواية الاجنحة المتكسرة فصل التضحية -


رغم كل هذه الاطنان من الشرائع التي اضاعت جماليات الذات البشرية تحت ركامها نجد المثقف في مجتمعنا لا يزال يتمسك بالمثالية ويناقش بها ويأمل بأن يغير المجتمع بأكمله على اساسها

[القلب الحزين]

قصـــــــــــــيده العـــــــــــدد



رسـ الىحزينــالة


لا تستطيع أن تعرف ما بقلوب الناس منجراح

الجـــراحلا يعلمهـــا الاالمجروحـ


بارك الله في رجل علم سرالجراحفأبدلها

بالفــرحـوالبسمـةوهمـة وطموحـ

المحيا وقت امتحان في الدنيا الزائلةالفانية

والممـات بعـده يفرحـ المــرء أوينوحـ

جالس العلماء و زاحمهم بالركب و تعلم

منهم أصول الدين فمنهم يصدر العلم ويفوحـ

اتبع رسولكـ المصطفى المهدي الحبيب

ولا تجـالس الجهـلاء و كـل مشينقبيحـ


ابتعد و تنح عن كل شر فلا خير فيه

الخير أمان و فـرح و الشـر عذاب وترحـ

الحياة دار شقـاء و كـد و عمـل

فـاجعلهـا ممـرا و مسلكا لبيت الخلدالمريحـ

تعز بأهل البلاء فهم أحرى بالتعـزي

وانظـر لمن تحتك فهناك الفقير و المريض والجريحـ

كن من أهل الكتاب و السنة المطهرة

تكن أسعد الناس و أفرحهم و تكن ذا قلبمستريحـ



كلمات للأخ الممييز


.....أبوأليــــــــــاس....

الكــــــــــــــــــــلام

بسم الله الرحمن الرحيم

ان اضطراب الكلام هو احد الامراض النفسية التي تصيب الفرد نتيجة لعوامل اما ان تكون حيويه داخلية مثل مشاكل في الاحبال الصوتية ناتجة عن التهابات واعراض مختلفة او تكون ناتجة عن مشاكل واعراض اجتماعية وهي اعراض خارجية تؤثر على الفرد تاثيرا مباشرا ولقد ذكرنا سابقا عن الاعراض المؤدية الى المشاكل والامراض النفسية نذكر منها عدم النضج وسوء التوافق الاجتماعي وعدم القدرة على تحمل المسؤليات ، واضطراب العلاقات الاجتماعية وعدم التمكن من اقامة علاقات اجتماعية وانسانية ، والشعور بالرفض والحرمان ونقص الحب وعدم الاحترام وعدم تفهم الاخرين ، عدم الارتياح بخصوص الاسرة وسوء سلوك الوالدين واخطاء بالتنشئة هذه العوامل مجتمعة قد تصيب الفرد باحد الامراض النفسية ونحن نتكلم عن احد هذه الامراض وهي اضطراب الكلام وكم الكلام والتئتئة اثناء التكلم وعيوب طلاقة اللسان فعندما يتعرض الانسان لصدمة معينة نتيجة لهذه العوامل مجتمعة قد يصاب بهذه الحالة فلا يستطيع التكلم او اذا تكلم فان هناك تكون مشكلة في مخارج الكلام واضطراب اللسان عن كم وكيفية الكلام والتكلم بشكل سليم هذه الحالة او العارض اذا كان ناتج عن اسباب حيوية فانه يعالج بطريقة حيوية بمعالجة الاسباب المسببة لهذا المرض واذا كان ناتج عن حالة نفسية فانه يزول بزوال الاسباب المؤدية لهذا المرض واخيرا قد يحدث هذا المرض عن اسباب روحانية ونقصد بالروحانية هنا كل مرض ليس له تشخيص حيوي او نفسي ويكون خارج عن ارادة الفرد وتتحكم به قوة خارجية لا يستطيع الفرد السيطرة عليها ويكون تاثيرها على العقل الباطني للمصاب وقد يصاب بها الفرد نتيجة لابتعاده عن حقائق ثابتة وبعده عن العبادات والمعتقدات الدينية وعن التزاماته وواجباته تجاه الله عز وجل اولا وتجاه اسرته واهله وارحامه ، فاذا علمت ان المسبب هو الله عز وجل فعليك ان تعلم السبب وحاول ان تتحاشى السبب واعلم ان الله عز وجل عادل حق سبحانه ولا اله الا هو الرحمن الرحيم . نسأل الله لنا ولكم علما نافعا ونورا ساطعا وشفائا من كل داء .

مشكـــــــــــله وحـــــــــــــل .....

هذة بعض المشاكل والحلول البسيطة بالكمبيوتر

نبداء بالمشكلة الاولى :
اعتماد خاصية التكملة التلقائية لأسمالمستخدم وكلمة المرور
يعني بمجرد ما تكتب اسم المستخدم تجد انه اكمل تلقائياًكلمة المرور؟
الحل
اذهب الى Internet Options
ثم اختر Content
ثم Outo Complete
ومن ثم الغاء الخيار الثالث
user names and passwords on forms
وهنا تنتهي المشكلة
مشكلة ثانية :
مشكلة عدم اظهار الصور علىالشاشة ؟
اذهب الى Internet Options
Advanced
Multimedia
تاكد مناختيارالعنصر
Show Pictures
ملاحظة : قد لا يكون الحل اي قد تكون لديك مشكلةاخرى
احل لمستخدمي برنامج أوت لوكاكسبرس
Tools
Options
Send
وبالنقر على HTML Settings
التاكد مناختيار
Send Pictures With Messages
مشكلة ثالثة :
الغاء خاصيةالتشغيل التلقائي للقرص المدمج ؟
كل ماعليك فعله هو الضغط عند تشغيل القرصالمدمج
على مفتاح Shift
هذا يعطل خاصية التشغيل التلقائي بشكلمؤقت
مشكلة رابعة :
عند النقر على احد الملفات واختيار send to قد لا تجدارسال الى البريد
Mail Recipient ?
يفترض ان الويندز قد قام بتركيبها فيالدليل ويندوز
وهنا اذهب لذلك الدليل ويندوز ومن ثم
File
New
******************** Document
سوف يظهر لك نص قم بتغييره الى
Mail Recipient.MAPIMail
ستظهر لك رسالة اضغط على Yes
وهنا انتهت المشكلة
المشكلة الخامسة :
نسيت كلمة السر لجهازك ؟
لمن لديهخبره في الصيانه فقط نقول
يوجد على اللوحه الام Mother Board
وصلة تعرف باسم Jumper
عند ازالتها يتم تصفير لكلمة السر
وهنا عند اعادة التشغيل يمكنكالدخول للجاهز

[القلب الحزين]

استراحــــــــــــــــــــــــــه العــــــــــدد

ابتسامات

التعلم:حتى تبين البنت أنها متعلمة وتدرسبالجامعة تقعد تتكلم لغة أجنبية كثيرا مع غيرها. أما
الولد الذي يحب أن يبن أنه متعلموبالجامعة فتلاقيه بالجامعة حتى في اليوم إلي ما عنده فيه محاضرات وكأنه عامل أمنمش طالب....

الجمال:البنت إذا شافت نفسها مش حلوة ، تصير زبونة وفية لصالات الحلاقةومحلات البس والمكياج. أما الولد إذا شاف نفسه مش حلو فيشتري سيارة فخمة ويصير زبوندائم عند محطات البنزين...

الرياضة:البنت كل ما عملت رياضة أكثر كل ماصارت تلبس ضيق أكثر. أما الولد، كل ما عمل رياضة أكثر كل ما صار يقلد سلفسترستالوني في المشي أكثر.

حكمــــــــــــــــــــــه

هل تعلــــم

هل تعلم ان لتقوم بكامل نشاطك وقادرا على العمل والعطاء

هل تعلم ان خير وسيلة لتنظيم الوقت هي اداء الصلوات الخمس عل وقتها مع الجماعةفي المسجد

هل تعلم ان كثرة المسكنات للصداع تفاقم متاعب الصداع

هل تعلم ان بكتريا اللثة قد تسبب نوبات قلبية

هل تعلم ان مادة الطلع لذكور النخيل تزيد من انتاج الخصية للحيوانات المنويةوتساعد على علاج العقم لدى الرجال اذا خلط مع العسل الاصلي

لاتحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزن

رسالة إلى كل مهموم ومغموم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

وبعد:

فعنوان هذه المحاضرة: (لا تحزن!)

وهي رسالة لكل مهموم ومغموم ومحزون، تقول له: لا تحزن.

وهي خطاب لكل مصاب ومبتلى، وكل من سحقته المشقة والعناء، تقول له: لا تحزن!

وهي نداء لكل من أحدقت به المصائب، وأحاطت به النكبات، وخنقته الأزمات، تقول له: لا تحزن!

وهي دعوة لمن فقد ابنه وفُجع بثمرة فؤاده، وأصيب بفصيله من أهل الدنيا، ونُعي إليه حبيبُه، تقول له: لا تحزن!

وهي أمل لكل من أثقلته الديون، وعضَّه الفقر، وأمضته الحاجة، وأحاطت به البأساء، تقول له: لا تحزن!

وهي مواساة لمن أقعده المرض، ونغص عيشه السقم، وأقض مضجعه الألم، وشرد نومه اليأس، تقول له: لا تحزن!

وهي عزاء لمن أُوصِدت عليه الأبواب، ولمن ذاق مرارة الغربة، واحتسى كأس الفراق، وشرب علقم الإحباط، تقول له: لا تحزن!

وهي سلوة لمن أشرف على الانتحار، ومل الحياة، وسئم العيش، وعاف البقاء، تقول له: لا تحزن!

عناصر المحاضرة:-

- إن مع العسر يسراً.

- فكِّر واشكُر.

- ما مضى فات.

- يومك... يومك.

- اترك المستقبل حتى يأتي.

- كيف تواجه النقد الآثم؟

- لا تنتظر شكراً من أحد.

- الإحسان إلى الغير انشراح للصدر.

- اطرد الفراغ بالعمل.

- قضاءٌ وقدر.

- اصنع من الليمون شراباً حلواً.

- أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ[النمل:62].

- العِوَض من الله.

- الإيمان هو الحياة.

- اجنِ العسل ولا تكسر الخلية.

- أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ[الرعد:28].

- أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ[النساء:54].

- اقْبَل الحياةَ كما هي.

- تَعَزَّ بأهل البلاء.

- الصلاة... الصلاة.

- حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ[آل عمران:173].

- قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ[الأنعام:11].

- فَصَبْرٌ جَمِيلٌ[يوسف:18].

دروس وعبر من قصة داود عليه السلام

الحمد للَّه والصلاة والسلام على رسول اللَّه ومن ولاه، أما بعد:
فهذه بعض الدروس والفوائد التي استُخلصت من قصة داود عليه السلام:
1- تجليات فضل اللَّه على عباده.
ترادف نعم اللَّه على عباده عامة وعلى أنبيائه وأوليائه خاصة لا ينكره إلا جاحد، وقد خصَّ اللَّه نبيه
داود بمزيد من فضله وظهر ذلك واضحًا في المظاهر الآتية:
سخر اللَّه له الجبال والطير تردد معه ذكره وتسبيحه.
ألان في يده الحديد فصار كالعجينة يصنع منه ما يشاء.
يسَّر له تلاوة الزبور، وآتاه الملك فجمع له الخيرين خير الدنيا والآخرة.
أنعم عليه بالقوة في البدن والحكمة في الرأس والعدل في الحكم.
أنعم عليه بالذرية الصالحة: "وورث سليمان داود".
2- الشكر قيد النعمة:
شكر النعمة يمنعها من الزوال ويجلب المزيد، ويمنع النقمة، وبهذا قضى العزيز الحميد، فقال سبحانه: وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد{إبراهيم: 7}، وقليل من الناس من يعرف النعمة فيقرُّ بها للمنعم سبحانه ويشكره عليها بوضعها فيما أمر سبحانه، وكان داود عليه السلام من هذا القليل الشاكر، فاستحق من اللَّه الثناء: اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور{سبأ: 13}.

فكر وشكر

وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه
قال: {ارضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس }.
خذ القناعة من دنياكوارض بها لو لم يكن لك إلا راحة البدن
وانظر لمن ملك الدنيابأجمعها هل سار منها بغير الطيب والكفنِ
ويقول أبو العتاهية :

وكوز ماءبارد تشربه من صافيه

وغرفة خالية نفسكفيها راضيه

ومصحفتدرسه مستنداً لساريه

خير من السكنىبظـ ـلات القصور العاليه

من بعد هذاكله تُصلى بنار حاميه

[القلب الحزين]

مجلة الشفـــــــــــــاء

بداية الغيث قطرة ...
بلاامس بتاريخ 5/9/2005م حتى يوماً هذا بتاريخ 8/9/2007م
احتفل المنتدى باجمل ايامه الرائعه
حفل الذكرى الثانية لتأسيس ملتقى الشفاء الإسلامي حضوركم تشريف لنا فأهلاً وسهلاً بكم

الزاوية الدينية
قرانكريم
آية وتفسير :
قال تعالى :

ويقول الله تبارك وتعالى :
(أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ ) (قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ) (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )(الزمر:43-46) .

[43-44]ينكر الله جل وعلا على المشركين الذين يزعمون بأنهم إنما عبدوا الأوثان لأنها تشفع لهم عنده تعالى , فقل لهم أيها الرسول : أتتخذون هذه الأوثان شعفاء عند الله سبحانه ولو كانوا لايملكون شيئا من الشفاعة ولاغيرها ولايفقهون شيئا من عبادة عابديهم ؟! بل لله عز وجل الشفاعة جميعا فليس لأحد منها شيئا إلا أن يكون الشافع ممن يرضاه الله والمشفوع له ممن يأذن الله بالشفاعة له .

حديث شـــــــــــريف
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) ، حديث صحيح ، رُويناه في كتاب الحجّة بإسناد صحيح .
دعــــــــــــــــــــاء :
اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت، فإنك سبحانك تقضي بالحق ولا يقضى عليك، إنه لا يعزُّ من عاديت، ولا يذلُّ من واليت، تباركت ربنا وتعاليت، فلك الحمد على ما أنعمت به وأوليت، نستغفرك اللهم من جميع الذنوب ونتوب إليك. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا أبداً ما أحييتنا، واجعله اللهم الوارث منا، وانصرنا على من عادانا، ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا منتهى آمالنا، ولا إلى النار مصيرنا، واجعل اللهم الجنة هي دارنا، برحمتك يا أرحم الراحمين! اللهم اغفر لنا في ليلتنا هذه أجمعين، وهب المسيئين منا للمحسنين، واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين!اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا. اللهم لا تحرمنا أجر ليلة القدر، واجعلنا من أهلها أجمعين. اللهم عافنا واعفُ عنا، وعلى طاعتك أعنا، وإلى غيرك لا تكلنا، وبرحمتك ارحمنا، وتب علينا يا مولانا! رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةَ وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةَ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ[البقرة:201] وأدخلنا الجنة مع الأبرار، يا عزيز يا غفار، يا رب العالمين!
التــــــــــــــــــــــــوبة
بسم الله الرحمن الرحيم
لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه
ثبت فيالصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : \" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوبإليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيسمنها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بهاقائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدةالفرح – \"
سبحان الله ... وما أجمل تلك الحكاية التي ساقها ابن القيم رحمهالله في مدارج السالكين حيث قال : \" وهذا موضع الحكاية المشهورة عن بعض العارفينأنه رأى في بعض السكك باب قد فتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي , وأمه خلفه تطرده حتىخرج , فأغلقت الباب في وجهه ودخلت فذهب الصبي غير بعيد ثم وقف متفكرا , فلم يجد لهمأوى غير البيت الذي أخرج منه , ولا من يؤويه غير والدته , فرجع مكسور القلب حزينا . فوجد الباب مرتجا فتوسده ووضع خده على عتبة الباب ونام , وخرجت أمه , فلما رأتهعلى تلك الحال لم تملك أن رمت نفسها عليه , والتزمته تقبله وتبكي وتقول : يا ولدي , أين تذهب عني ؟ ومن يؤويك سواي ؟ ألم اقل لك لا تخالفني , ولا تحملني بمعصيتك ليعلى خلاف ما جبلت عليه من الرحمة بك والشفقة عليك . وارادتي الخير لك ؟ ثم أخذتهودخلت .
فتأمل قول الأم : لا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه منالرحمة والشفقة .
وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم \" الله أرحم بعباده من الوالدةبولدها \" وأين تقع رحمة الوالدة من رحمة الله التي وسعت كل شيء ؟
فإذا أغضبهالعبد بمعصيته فقد أستدعى منه صرف تلك الرحمة عنه , فإذا تاب إليه فقد أستدعى منهما هو أهله وأولى به .
فهذه تطلعك على سر فرح الله بتوبة عبده أعظم من فرحالواجد لراحلته في الأرض المهلكة بعد اليأس منها .
حين تقع في المعصية وتلمبها فبادر بالتوبة وسارع إليها , وإياك والتسويف والتأجيل فالأعمار بيد الله عزوجل , وما يدريك لو دعيت للرحيل وودعت الدنيا وقدمت على مولاك مذنبا عاصي ,ثم أنالتسويف والتأجيل قد يكون مدعاة لاستمراء الذنب والرضا بالمعصية , ولئن كنت الآنتملك الدافع للتوبة وتحمل الوازع عن المعصية فقد يأتيك وقت تبحث فيه عن هذا الدافعوتستحث هذا الوازع فلا يجيبك .
لقد كان العارفون بالله عز وجل يعدون تأخيرالتوبة ذنبا آخر ينبغي أن يتوبوا منه قال العلامة ابن القيم \" منها أن المبادرةإلى التوبة من الذنب فرض على الفور , ولا يجوز تأخيرها , فمتى أخرها عصى بالتأخير , فإذا تاب من الذنب بقي عليه التوبة من التأخير , وقل أن تخطر هذه ببال التائب , بلعنده انه إذا تاب من الذنب لم يبقى عليه شيء آخر .
ومنموجبات التوبةالصحيحة : كسرة خاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء ولا تكون لغير المذنب , تكسر القلببين يدي الرب كسرة تامة , قد أحاطت به من جميع جهاته وألقته بين يدي ربه طريحاذليلا خاشعا ,
فمن لم يجد ذلك في قلبه فليتهم توبته . وليرجع إلى تصحيحها , فماأصعب التوبة الصحيح بالحقيقة , وما أسهلها باللسان والدعوى.
فإذا تكررالذنب من العبد فليكرر التوبة , ومنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : أحدنا يذنب , قال يكتب عليه , قال ثم يستغفر منه ويتوب ,قال : يغفرله ويتاب عليه , قال : يكتب عليه , قال :ثم يستغفر ويتوب منه ,قال : يغفر له ويتابعليه . قال فيعود فيذنب . قال :\"يكتب عليه ولا يمل الله حتى تملوا \"
وقيلللحسن : ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود , ثم يستغفر ثم يعود , فقال : ود الشيطان لو ضفر منكم بهذه , فلا تملوا من الاستغفار .
إن الهلاككل الهلاك في الإصرار على الذنوب
وان تعاظمك ذنبك فاعلم أن النصارى قالوا فيالمتفرد بالكمال : ثالث ثلاثة . فقال لهم ( أفلا يتوبون إلى اللهويستغفرونه ) وإذا كدت تقنط من رحمته فان الطغاة الذين حرقوا المؤمنينبالنار عرضت عليهم التوبة : ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمناتثم لم يتوبوا )
هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[القلب الحزين]

بداية الغيث قطره

الزاويةالدينية

قران كريم

(أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) (الزمر .. 22 ) [22] ثم يبين الله تعالى الفرق الشاسع بين أهل الهداية وأهل الضلالة , فهل مَنْ وسَّع الله صدره وأناره بقبول الإسلام وتطبيق تكاليفه , فأصبح على نور يفيض عليه من ربه , كمن كان ضيق الصدر بالإسلام منطويا على ماهو فيه من غواية وضلالة ؟!

لايستوون عند الله تعالى , فالهلاك والمصير السيء للكافرين الذين تحجرت قلوبهم فأعرضوا عن ذكر الله جل وعلا والإيمان به , فإنهم في ضلال واضح عن الطريق المستقيم .

حديث شـــــــــــريف

عن عمر رضي الله عنه أيضا ، قال : بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثـر السفر ولا يعـرفه منا احـد. حتى جـلـس إلى النبي صلي الله عليه وسلم فـأسند ركبـتيه إلى ركبتـيه ووضع كفيه على فخذيه، وقـال: " يا محمد أخبرني عن الإسلام ".
فقـال رسـول الله صـلى الله عـليه وسـلـم (الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـد رسـول الله وتـقـيـم الصلاة وتـؤتي الـزكاة وتـصوم رمضان وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت اليه سبيلا).
قال : صدقت.
فعجبنا له ، يسأله ويصدقه ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌؟
قال : فأخبرني عن الإيمان .
قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره .
قال : صدقت .
قال : فأخبرني عن الإحسان .
قال : ان تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
قال : فأخبرني عن الساعة .
قال : "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل "
قال : فأخبرني عن أماراتها .
قال : " أن تلد الأم ربتها ، وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان"
ثم انطلق ، فلبثت مليا ،ثم قال :" يا عمر أتدري من السائل ؟"
قلت : "الله ورسوله أعلم ".
قال : فإنه جبريل ، اتاكم يعلمكم دينكم "رواه مسلم [ رقم : 8 ].

د عــــــــــــــــــــاء :
دعاء بريدة الأسلمى رضى الله عنه
وروى أنه قال له صلى الله عليه وآله وسلم: "يا بريدة ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيراً علمهن إياه ثم لم ينسهن أبداً قال: فقلت بلى يا رسول الله قال: قل: اللهم إنى ضعيف فقو فى رضاك ضعفى وخذ إلى الخير بناصيتى واجعل الإسلام منتهى رضاى، اللهم إنى ضعيف فقونى وإنى ذليل فأعزنى وإنى فقير فأغننى يا أرحم الراحمين

التوبه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بتحميده يستفتح كل كتاب ، وبذكره يصدر كل خطاب ، وبحمده يتنعم أهل النعيم في دار الثواب ،وباسمه يتسلى الأشقياء وإن أرخى دونهم الحجاب ، وضرب بينهم وبين السعداء بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ونتوب إليه توبة من يوقن أنه رب الأرباب ومسبب الأسباب ، ونرجوه رجاء من يعلم أنه الملك الرحيم الغفور التواب ، ونمزج الخوف برجائنا مزج من لا يرتاب ، أنه مع كونه غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب.

ونصلي على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه صلاة تنقذنا من هول المطلع يوم العرض والحساب. وتمهد لنا عند الله زلفى وحسن مآب.

أما بعد فإن التوبة عن الذنوب بالرجوع إلى ستار العيوب وعلام الغيوب ، مبدأ طريق السالكين ، ورأس مال الفائزين ، وأول أقدام المريدين ، ومفتاح استقامة المائلين ، ومطلع الاصطفاء والاجتباء للمقربين ، ولأبينا آدم عليه الصلاة والسلام وعلى سائر الأنبياء أجمعين ، وما أجدر بالأولاد الاقتداء بالآباء والأجداد ، فلا غرو إن أذنب الآدمي واجترم فهي شنشنة نعرفها من أخزم ، ومن أشبه أباه فما ظلم. ولكن الأب إذا جبر بعد ما كسر وعمر بعد أن هدم ، فليكن النزوع إليه في كلا طرفي النفي والإثبات والوجود والعدم ، ولقد قرع آدم سن الندم ، وتندم على ما سبق منه وتقدم. فمن اتخذه قدوة في الذنب دون التوبة فقد زلت به القدم ، بل التجرد لمحض الخير دأب الملائكة المقربين. والتجرد للشر دون التلافي سجية الشياطين ، والرجوع إلى الخير بعد الوقوع في الشر ضرورة الآدميين ، فالمتجرد للخير ملك مقرب عند الملك الديان ، والمتجرد للشر شيطان ، والمتلافي للشر بالرجوع إلى الخير بالحقيقة إنسان ، فقد ازدوج في طينة الإنسان شائبتان ، واصطحب فيه سجيتان. وكل عبد مصحح نسبه إما إلى الملك أو إلى آدم أو إلى الشيطان ، فالتائب قد أقام البرهان على صحة نسبه إلى آدم بملازمة حد الإنسان ، والمصر على الطغيان مسجل على نفسه بنسب الشيطان ، فإما تصحيح النسب إلى الملائكة بالتجرد لمحض الخير فخارج عن حيز الإمكان ، فإن الشر معجون مع الخير في طينة آدم عجنا محكما لا يخلصه إلا إحدى النارين: نار الندم أو نار جهنم ، فالإحراق بالنار ضروري في تخليص جوهر الإنسان من خبائث الشيطان ، وإليك الآن اختيار أهون النارين ، والمبادرة إلى أخف الشرين قبل أن يطوي بساط الاختيار ، ويساق إلى دار الاضطرار ، إما إلى الجنة وإما إلى النار ، وإذا كانت التوبة موقعها من الدين هذا الموقع وجب تقديمها في صدر ربع المنجيات بشرح حقيقتها وشروطها وسببها وعلامتها وثمرتها والآفات المانعة منها والأدوية الميسرة لها ، ويتضح ذلك بذكر أربعة أركان: (الركن الأول) : في نفس التوبة وبيان حدها وحقيقتها ، وأنها واجبة على الفور وعلى جميع الأشخاص وفي جميع الأحوال ، وأنها إذا صحت كانت مقبولة. (الركن الثاني) : فيما عنه التوبة وهو الذنوب وبيان انقسامها إلى صغائر وكبائر ، وما يتعلق بالعباد ، وما يتعلق بحق الله تعالى وبيان كيفية توزع الدرجات والدركات على الحسنات والسيئات ، وبيان الأسباب التي بها تعظم الصغائر. (الركن الثالث) : في بيان شروط التوبة ودوامها ، وكيفية تدارك ما مضى من المظالم ، وكيفية تكفير الذنوب ، وبيان أقسام التائبين في دوام التوبة. (الركن الرابع ) : في السبب الباعث على التوبة وكيفية العلاج في حل عقدة الإصرار من المذنبين. ويتم المقصود بهذه الأركان الأربعة إن شاء الله عز وجل.

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــع