كل ما يثار حول القرين

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثبات

ولكن للأمانة العلمية في بعض الحالات تسحر الجن على الدعاء فلا يرفع أصلا إلى السماء، وأحيانا يرفع الدعاء، يستجاب الدعاء وتنزل الإجابة من الله، ولكن يحولون دون وقوع الإجابة بكيفيات مجهولة لي،
ما أدراك أخي أن الدعاء رفع وان الإجابة نزلت ؟ ثم حالت الشياطين دون نزولها؟
ربما لم يستجب الدعاء أصلا لو جود أحد الموانع إما فيك أو في المريض !!
أما الحجاب الوارد في الحدييثي الذي ذكرته . فهو يدل على الحجاب أثناء الصعود وليس عند نزول الإجابة فالله أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون .
يمكن أن تسحر الشياطين على الدعاء بحيث تجعل الراقي أو المريض يقترف أحد موانع الإجابة الواردة في الأحاديث ...والله أعلى وأعلم

لا يا أخي حاشاني الله أن أقع في موانع إجابة والله هو العاصم، والمريض بريء من هذا في أغلب الأحوال، ولو اكتشفت وجود موانع للإجابة في حال المريض فعادتي إما أوقف الجلسة نهائيا، أو أنصرف عن المريض فلا أعالجه أبدا

بكل تأكيد أنني كنت أدعو الله في أمور دفاعية وتحصينية فيستجاب لي، إذا لم يكن هناك موانع إجابة، بدليل تحقق الدعاء بمجرد تكراره ثلاث مرات، وينفذ ربما قبل أن أتم الدعوة الأولى

أما في حالة الأدعية الهجومية فكانت الإجابة تتحقق ضد ما أدعو به تماما، فإن دعوت بتدمير تحصيناته ازدات تحصيناته قوة واشتد بأسه، وكان الشيطان يسخر مني ويضحك متهكما على جهلي، أو لا يتحقق الدعاء أصلا، فكيف تحقق في الأدعية الدفاعية ولم يتحقق في الأدعية الهجومية؟

الدعاء يستجاب بفضل الله وتنزل الإجابة، ولكن أظن أن الشيطان يضع موانع لوقوع الإجابة وتحققها وليس لنزولها، بمعنى أن أحدنا قد يدعو الله فيستجيب له، وتنزل الإجابة، ولكن لمانع شرعي أو طبيعي لا تتحقق الاجابة،

وأحسب أن الشيطان بنجاساته وسحره قد يضع موانع طبيعية وشرعية خفية لتحقق الإجابة

وكذلك أظن الشيطان يضع موانع طبيعية او شرعية على المعالج كنجاساته وسحره فيمتنع الدعاء من الارتفاع من المعالج نفسه

فمن الممكن ان يدعو أحدنا بدعاء فتنزل الإجابة ثم يحرم تحققها بسبب ما جد عليه من حال بين الدعاء وبين الإجابة


فأنا أمين معكم فيما نقلته لكم لم أكذب عليكم طرفة عين

وهناك سر في المسالة شرعي ومنطقي نجهله

والأمر مفتوح للتداول بين طلبة العلم والعلماء لمن يجد له تفسيرا

فالعلم والاجتهاد ليس حكرا على شخصي المتواضع، فهناك الكثير مما أجهله ووقفت عنده لم أحرك ساكنا

وهذا اجتهاد مني فإن أصبت فمن الله تعالى، وإن أخطأت فمن الشيطان ثم من نفسي

والله تعالى أعلى وأعلم