العقل الباطن وعالم الجن

[saidabd]

ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب لنا مثلاً يبين فيه ان ليس في الجسد عضو سلبي يعمل نقيضاً لباقي الاعضاء بل ان الاعضاء كلها متكاملة متعاطفة في دفع الضرر الذي يطرأ على الجسد, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى", ولقد اثبتت الابحاث العلمية الحديثة, حقائق مذهلة عن تفاعل الجسم البشري لمواجهة المخاطر حال الاصابة بالجرح او بالمرض, كما تم اكتشاف الخطوط الدفاعية والاستجابات الوظيفية التي تحدث بالجسم حال اصابة عضو من اعضائه, تلك الاستجابات تتناسب مع درجة معاناة العضو تناسباً طردياً فبقدر ما تكون شدة اصابة العضو يكون توجيه طاقات الجسم ووظائفه لمنع استفحال المرض اولاً, ولتحقيق الالتئام للعضو والشفاء ثانيا.
وهذا يحدث على وفق تسلسل وظيفي فسيولوجي يبدأ بإشارات تنبعث من مكان الاصابة لتنبيه ثلاثة مراكز في المخ. يليها تغيرات مهمة في تفاعلات الاستقلاب في وظائف الكليتين والرئتين والجهاز الدموي والجهاز المناعي لتوجيه طاقة الجسم ووظائف اعضائه لخدمة العضو المصاب. وقد اسماه الطب نظرية التداعي (sympathetic) فجاء الطب موافقاً لما اسماه النبي صلى الله عليه وسلم (التراحم والتعاطف والتداعي), فأين هذا العقل السلبي الموهوم من التداعي؟
من هنا نفهم انه لا يوجد في الجسد عضو او خلية تتناقض مع باقي الاعضاء والخلايا, من غير سبب طارئ.

الحمد لله على شريعتنا واضحة وضوح الشمس لاغبار عليها كل شيء موجود فيها

يقولون عقلين واعى وغي رواعى لوكان فيما قلبين لفسد الخلق

ولو كان كدالك مابخل الله علينا لدكره فى آيات بينات

المهم هناك ايات تتبث وجود علقة بين ضرر السحر وايات ضرر العين

ومس الشيطان

فأين العقل الباطن وغيره مما يصفون فى كتاب الله كلام بهدا الحجم وعلم بهدا الحجم

مبنى على الظن وإسم أخترعه يهودى فريود حقا نظرية قد يخطأ وقد يصيب لكن ليس

مثل قال الله وقال رسول الله ،

نعتز بديننى كل شيء فيه بدليله ،

)وننزل من القرآن ماهوشفاء ورحمة للمؤمنين )

أية تعطي أكلها لمجرد تلاوة القٍرآن بصدق وإيمان

الشفاء المسجل بالقرآن حسب البحوث يفوق ما عولج تحت علم النفس وغيره

بكثير من حيث الاطمئنان ، وطرد الوساوس والشيطان ،

والمسلم يجد هدا فى الايات ، ويتوب الى الله ويقلع عن المعاصي

والسلام