التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين

[ابوالوليد المسلم]

التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين (7)
أ. د. علي بن إبراهيم النملة

جالابيرا، لويس الأب (1877 - 1943م):
من الرهبان اليسوعيين، له من الآثار: معجم الآثار المسيحية والطقسية، ومعجم الدفاع عن العقيدة المسيحية[1].

جالابير، هنري، الأب (م 1913م):
من الرهبان اليسوعيين، ومن آثاره: السيدة العذراء في لبنان: إعادة صياغة كتاب الأب جودار، وجمعية القلبين الأقدسين في لبنان وسوريا، ونائب إقليم الشراق الأدنى والجمعية اليسوعية، والمطبعة الكاثوليكية[2].

جالبياتي، جيوفاني (م 1881م):
إيطالي، أمين المكتبة الرمبروزيانية، وأحد أساتذة الجامعة الكاثوليكية، ومن آثاره: نصوص لاتينية ويونانية في المصنفات العربية[3].

جانن، الأب (ق 20م):
من الرهبان البندكتيين، من آثاره: الكنائس الشرقية وطوائفها، والأنغام السريانية والكلدانية، ودارستين في الأناشيد السريانية الدينية[4].

جبر، فريد، الأب (م 1921م):
من مستشرقي المدرسة المارونية بلبنان، ويُعَد من الرهبان اللغازارية، ومن آثاره: منهج الفكر الديني في الإسلام والمسيحية بمعاونة صبحي الصالح - رحمه الله،وكان قد اهتم بالغزالي[5].

تجراف، جورج، الأب (1875 - 1955م):
ألماني، دراساته العليا في الفلسفة واللاهوت، وأستاذ شرف في كلية اللاهوت بجامعة ميونخ، ومراسل لجمعية الآثار القبطية في القاهرة، وأقام في أديرة لبنان، ومن آثاره: الآداب المسيحية العربية إلى عهد الصليبية، ولغة الآداب المسيحية العربية القديمة، والآداب السريانية والعربية، والأسماء القبطية والنصرانية في نصوص إسلامية، ووصف بعض المخطوطات المسيحية بالقاهرة، وتاريخ الآداب المسيحية العربية، والمفردات في اللغة العربية المسيحية[6].

جرمانوس، دومينيكوس، الأب (1588 - 1670م):
صقلي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، تخرج بالعربية على أوبيتشيني، وعمل في التنصير، ورأس البعثة التنصيرية إلى سمرقند، ثم أرسل إلى الأسكوريال لتعليم العربية للرهبان، وتأليف كتب تنصيرية تهاجم الإسلام والمسلمين،ومن آثاره: نصوص عربية سريانية، الدفاع عن الديانة المسيحية، وله أول ترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى اللاتينية[7].

جريجوريو، الأب (1753 - 1809م):
إيطالي، كاهن كاتدرائية بالرمو، تعلم العربية ذاتيًّا دون معلم، واهتم بآثار صقلية وأخبارها مستندًا على المؤرخين المسلمين[8].

جريفيث، ج.ج،(ق 20م)،
إنجليزي، اهتم بالنوبة، ومن آثاره: وثائق نصرانية من النوبة، وأطباق زينة المنازل في أسفل النوبة ومصر العليا[9].

جسيل، س،(1864 - 1932م)،
فرنسي، من أساتذة المعهد الكاثوليكي في فرنسا، ومن علماء الآثار.

واهتم بالجزائر والحجاز، وله آثار فيها[10].

الجمري، سركيس (؟):
لبناني، من المدرسة المارونية، نُصِّب مطرانًا، وكان قد درس اللغات الشرقية في معهد باريس، وترجم للبلاط الملكي[11].

جوادانيولي، فيلبيو، الأب (1596 - 1656م):
إيطالي من الرهبان الفرنسسكيانيين، كتب في قواعد اللغة العربية على غرار قواعد الأب مارتلّوتي، وله من الآثار: كتب في الجدل النصراني، حاور فيه أحمد زين العابدين الفارسي الأصفهاني[12].

جوانبول، تيودور وليم (1802 - 1861م):
هولندي، عين قسًّا بروتستانتيًّا، له من الآثار: كتاب التاريخ، خصص الجزء الثاني منه على وصف مخطوط عبري جمع الأناجيل الأربعة، ثم تاريخ ترجمتها إلى العربية[13].

جواردر، ب،ج، الأب (1873 - 1951م):
من الرهبان اليسوعيين، ومن آثاره: السيدة العذراء في لبنان[14].

جوسين، الأب (م 1871م):
فرنسي، من الرهبان الدومينيكيين، تخرج من معاهدها، وهو الذي ابتنى ديرًا لها بالعباسية بمصر، له بمعاونة الأب سافيناك آثار عن الكتابات السبئية الحميرية، وله كذلك من الآثار: أعلى البتراء والآثار القديمة الدينية في شمال جزيرة العرب، والكتابات العربية الدينية في الخريبة، وغيرها[15].

جودفروا - ديمومبين (1862 - 1957م):
فرنسي، أقام بالجزائر، مهتم بالتاريخ، وله إسهامات في فترة الحروب الصليبية، ومن آثاره: أهل الإسلام في نظر تورانداي، والعالم الإسلامي والبيزنطي، والوثائق المتعلقة بتاريخ الصليبيين من رحلة ابن جبير[16].

جولوبوفيتش، الأب (1865 - 1941م):
يوغوسلافي، من الرهبان الفرنسيسكانيين في القدس "فرنسيسكانيي الأراضي المقدسة"، ومن مواليد الآستانة، وتخرج من مركز دراسات الكتاب المقدس بالقدس، ومن أبرز آثاره: مكتبة الأعلام والمراجع للأرض المقدسة في ثلاث مجموعات، اهتم فيها بالرهبان الفرنسيسكانيين[17].

جوليان، الأب (1827 - 1911م):
فرنسي، من الرهبان اليسوعيين، نزل بلبنان ومصر، واهتم بالجغرافية، ومن أبرز آثاره: سينا وسوريا: ذكريات توروية ومسيحية، ورحلة راهب إلى جبل سينا[18].

جوميث بابيت ميثيكيتا (م 1910م):
إسباني، رسالته في الصليب والصَّلب، عين أستاذًا في المعهد الكاثوليكي للفنون والصناعات بمدريد، ومن أبرز آثاره: تطور الجماعة في تنزانيا، والكنيسة في أفريقيا في عام 1970م، وأخرى حول سكان أفريقيا[19].

[1] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 300 - 301.

[2] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 310.

[3] نجبيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 483.

[4] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 249.

[5] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 334.

[6] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 2: 437 - 438.

[7] عبدالرحمن بدوي،موسوعة المستشرقين - مرجع سابق - ص 180 - 181.

[8] نجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 1: 418.

[9] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 2: 113.

[10] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 1: 393.

[11] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 323.

[12] عبدالرحمن بدوي، موسوعية المستشرقين - مرجع سابق - ص 189 - 190، ونجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 1: 417.

[13] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 2: 603 - 703.

[14] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 1: 262.

[15] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 1: 269.

[16] عبدالرحمن بدوي،موسوعة المستشرقين - مرجع سابق - 271 - 272.

[17] نجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 3: 258.

[18] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 290.

[19] نجيب العقيقي - المستشرقون -المرجع السابق - 2: 217.