في العمـــــــــق

[ابوالوليد المسلم]

• نزل أحد الأدباء برجل اسمه عيد فأُكرِم عنده وأكل وشرب ونزل مرة أخرى برجل آخر اسمه شعبان فلم يجد عنده شيئاً فقال:

لله حكم على الأيام مختلف

فمنه ما هو ممنوع ومطلوبُ

فحرمة الصوم يوم العيد ظاهرة

ويوم شعبان فيه الصوم مندوبُ

أنشد بعضهم بحضور الشيخ محمد بن أبي الحسن البكري الصديقي قول الشاعر:

لله قاموس يطيب وروده

أغنى الورى عن كل معنى أزهري

نبذ الصحاحَ بلفظه والبحرُ من

عاداته يلقي صحاح الجوهري

فكسر الصاد من (صحاح) فقال الشيخ: الصحاح لا تكسر.

فتعجب كل من كان في المجلس من هذا الجواب مع سهولة اللفظ والتورية.

والشيخ على رأي من يقول بفتح صاد صحاح، وهناك قول بالكسر. وكلاهما صحيح ولا لوم على الناطق بأحدهما[9].



• لما صنف الميداني كتاب الجامع في الأمثال وقف عليه الزمخشري فحسده على جودة تصنيفه، فأخذ القلم وزاد في كلمة الميداني نوناً قبل الميم فصار النميداني، ومعناه بالفارسية: الذي لا يعرف شيئاً. فلما وقف الميداني على ذلك أخذ بعض تصانيف الزمخشري فصير ميم نسبته نوناً فصار، الزنخشري ومعناه بالفارسية: مشتري زوجته[10].



• إن أرضاً تأكل جرذانها مائة مَنٍّ حديداً ليس بمستنكر لبزاتها أن تختطف الفيلة! [11].





[1] النجم الوهاج (9/ 491).




[2] تفسير ابن جرير (15/ 499).




[3] حدثنا بذلك شيخنا إبراهيم الشنقيطي حفظه الله.




[4] إعلام الموقعين (1/ 67).




[5] النجم الوهاج (8/ 491).




[6] النجم الوهاج (5/ 518).




[7] أدب الدنيا والدين (207).




[8] الإيضاح في علوم البلاغة (ص: 332).




[9] مقدمة صحاح الجوهري (111).




[10] معجم الأدباء (2/ 25).




[11] كليلة ودمنة (100).