الغربة والاغتراب في الشعر العربي قديمًا وحديثًا

[ابوالوليد المسلم]

إلى أن يقول:





مَا زِلْتُ أَبْكِيهِمْ وَأَلْثِمُ وَحْشَةً

لِجَمَالِهِمْ مُتَهَدِّمِ الأَرْكَانِ




حَتَّى رَثَى لِي كُلُّ مَنْ لاَ وَجْدُهُ

وَجْدِي، وَلاَ أَشْجَانُهُ أَشْجَانِي[9]











ومِن ذلك قصيدة أبي البقاء الرُّندي، في نَكْبة الأندلس المروِّعة، والَّتي مطلَعُها:





لِكُلِّ شَيْءٍ إِذَا مَا تَمَّ نُقْصَانُ

فَلاَ يُسَرَّ بِطِيبِ العَيْشِ إِنْسَانُ











وفيها يَصِف حال المسلمين في الأندلس، فيقول:





دَهَى الْجَزِيرَةَ أَمْرٌ لاَ عَزَاءَ لَهُ

هَوَى لَهُ أُحُدٌ وَانْهَدَّ ثَهْلاَنُ




أَصَابَهَا العَيْنُ فِي الإِسْلاَمِ فَارْتَزَأَتْ

حَتَّى خَلَتْ مِنْهُ أَقْطَارٌ وَبُلْدَانُ




تَبْكِي الْحَنِيفِيَّةُ البَيْضَاءُ مِنْ أَسَفٍ

كَمَا بَكَى لِفِرَاقِ الإِلْفِ هَيْمَانُ




عَلَى الدِّيَارِ مِنَ الإِسْلاَمِ خَالِيَةً

قَدْ أَقْفَرَتْ وَلَهَا بِالكُفْرِ عُمْرَانُ




حَيْثُ الْمَسَاجِدُ قَدْ صَارَتْ كَنَائِسَ مَا

فِيهِنَّ إِلاَّ نَوَاقِيسٌ وَصُلْبَانُ




حَتَّى الْمَحَارِيبُ تَبْكِي وَهْيَ جَامِدَةٌ

حَتَّى الْمَنَابِرُ تَرْثِي وَهْيَ عِيدَانُ




أَعِنْدَكُمْ نَبَأٌ مِنْ أَهْلِ أَنْدَلُسٍ

فَقَدْ سَرَى بِحَدِيثِ القَوْمِ رُكْبَانُ




كَمْ يَسْتَغِيثُ بِنَا الْمُسْتَضْعَفُونَ وَهُمْ

قَتْلَى وَأَسْرَى فَمَا يَهْتَزُّ إِنْسَانُ[10]







يتبع