فصل في السحر

[ابوالوليد المسلم]

[162] أخرجه ابن سعد في الطبقات 2/ 197 - 198.

[163] إكمال المعلم 7/ 88.

[164] البخاري 1210، ومسلم 541.

[165] تقدم تخريجه 9/ 432.

[166] دلائل النبوة 7/ 92.

[167] الطبقات الكبرى 2/ 198.

[168] شرح صحيح البخاري 21/ 37.

[169] مسلم 2189.

[170] أحمد 6/ 96، وابن سعد 2/ 196.

[171] شرح النووي على مسلم 14/ 176.

[172] الطبقات الكبرى 2/ 196 - 197.

[173] النسائي 7/ 113 4080، وأحمد 4/ 367، وابن سعد 2/ 199، وعبد بن حميد 1/ 115 271، والحاكم 4/ 360 - 361، قال الهيثمي في المجمع 6/ 281: رواه النسائي باختصار، ورواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.

[174] الأضداد لابن الأنباري ص 231.

[175] رواه أبو عبيد في غريب الحديث 1/ 232.

[176] زاد المعاد 4/ 125 - 126.

[177] المفهم 5/ 571.

[178] الطبقات الكبرى 2/ 198.

[179] البخاري 6391.

[180] الطبقات الكبرى 2/ 196 و197.

[181] الطبقات الكبرى 2/ 199.

[182] المفهم 5/ 573.

[183] الطبقات الكبرى 2/ 198.

[184] شرح النووي على مسلم 14/ 178.

[185] علقه البخاري قبل الحديث 3175.

[186] المفهم 5/ 574.

[187] البخاري 3518، ومسلم 2584، من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.

[188] الطبقات الكبرى 2/ 197 و198.

[189] فتح الباري 10/ 222 - 231.

[190] البخاري 5764.

[191] البخاري 2767، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

[192] في حاشية الأصل: "لعله: سبع".

[193] شواهد التوضيح ص172.

[194] ساقطة من الأصل، والمثبت من الفتح.

[195] فتح الباري 10/ 232.

[196] في الأصل: "رأيتها"، والمثبت من صحيح البخاري.

[197] البخاري 5765.

[198] المراسيل 1/ 319 453.

[199] أحمد 3/ 294، وأبو داود 3868.

[200] كشف المشكل 4/ 341.

[201] شرح منتهى الإرادات 6/ 307، وكشاف القناع 14/ 276.

[202] مسلم 2199.

[203] البخاري 5740، ومسلم 2187، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

[204] أخرجه عبد الرزاق 11/ 13 19763.

[205] في الأصل: "عصاه"، والمثبت من الفتح.

[206] شرح صحيح البخاري 9/ 446.

[207] أخرجه أحمد 6/ 96.

[208] مسلم 2189.

[209] شرح صحيح البخاري 9/ 444 و445.

[210] أخرجه البزار 2/ 131 4304.

[211] الطبقات الكبرى 2/ 197 و198.

[212] في هامش الأصل: "لعلها: تعني".

[213] المسند 6/ 63.

[214] زاد المعاد 4/ 113، باختصار وتصرف.

[215] فتح الباري 10/ 233 - 235.

[216] البخاري 5766.

[217] شرح صحيح البخاري 9/ 440.

[218] في الأصل: "إلى"، والمثبت من الفتح.

[219] تقدم تخريجه 9/ 410.

[220] البيهقي 8/ 136.

[221] عبد الرزاق 10/ 169 18745.

[222] البخاري 3157، من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

[223] شرح صحيح البخاري 5/ 358.

[224] الشرح الصغير 2/ 420، وحاشية الدسوقي 4/ 306 و307.

[225] حاشية ابن عابدين 4/ 260.

[226] المجموع 19/ 246.

[227] الشرح الصغير 2/ 420، وحاشية الدسوقي 4/ 306 و307.

[228] الشرح الصغير 2/ 416، وحاشية الدسوقي 4/ 302.

[229] شرح منتهى الإرادات 6/ 295 و296، وكشاف القناع 14/ 254 و255.

[230] المجموع 19/ 246، وتحفة المحتاج 9/ 61، ونهاية المحتاج 7/ 399 و400.

[231] أحكام للقرآن للجصاص 1/ 63.

[232] المجموع 19/ 246، وتحفة المحتاج 9/ 61، ونهاية المحتاج 7/ 399 و400.

[233] شرح النووي على مسلم 11/ 38.

[234] فتح الباري 10/ 236.

[235] البخاري 5767.

[236] في الأصل: "لسحرًا"، والمثبت من الفتح.

[237] في الأصل: "الأهيم"، والمثبت من الفتح.

[238] ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، واستدرك من الفتح.

[239] دلائل النبوة للبيهقي 5/ 316 - 317.

[240] أعلام الحديث 3/ 1976.

[241] في الأصل: "دخل"، والمثبت من الفتح.

[242] في الأصل: "تخيير"، والمثبت من الفتح.

[243] أخرجه مالك 2/ 986 1783، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

[244] شرح صحيح البخاري 9/ 448.

[245] فتح الباري 10/ 237 - 238.

[246] البخاري 5768.

[247] البخاري 5769.

[248] النهاية في غريب الحديث 3/ 188.

[249] مسلم 2048.

[250] مسلم 2047.

[251] النسائي في "الكبرى" 4/ 165 6715 - 6718.

[252] ساقطة من الأصل، والمثبت من "الفتح".

[253] أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 376، حدثنا ابن نمير، به.

[254] أعلام الحديث 2/ 2054.

[255] المعلم 3/ 72.

[256] إكمال المعلم 6/ 531.

[257] شرح النووي على مسلم 14/ 3.

[258] المعلم 3/ 72.

[259] إكمال المعلم 6/ 532.

[260] المفهم 5/ 322.

[261] أخرجه البخاري 5714، من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

[262] أخرجه أبو داود 3875، من طريق مجاهد، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
قال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام 2/ 559 - 560: إنه من رواية مجاهد، عن سعد بن أبي وقاص، ولا أعلم له سماعًا منه.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: لم يدرك "مجاهدٌ" سعدًا، إنما يروي عن مصعب بن سعد، عنه. انظر: تحفة التحصيل ص 294.

[263] أخرجه مسلم 2202.

[264] زاد المعاد 4/ 341.

[265] زاد المعاد 4/ 292.

[266] فتح الباري 10/ 238 - 240.